中國古代文學論文--詞旨淵永、寄托遙深的正始之音

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1、中國古代文學論文論文題目：詞旨淵永、寄托遙深的正始之音院系：人文學院2013級漢語言（文秘）姓名：呂鵬學號：12013240141日期：2014-4-13詞旨淵永、寄托遙深的正始之音——據阮籍和嵇康探討正始文學的特點摘要：魏晉文學是古代文學發(fā)展中非常重要的一個環(huán)節(jié)，而其中曹魏后期文學又獨具特色。“正始”是齊王曹方即位后所使用的年號，同時也有“正其史”的含義，同時也衍生出“正始之音”、“正始體”的相關概念。正始時期的思想界主要趨勢是崇尚老莊，高談玄理，不管世務和行為放蕩。所以劉勰說：“正始明道，詩雜仙心。何晏之徒，率多浮淺”①但是這一

2、時期人才輩出，燦若星河，成就斐然，這其中當以阮籍、嵇康所引領的“竹林七賢”最為突出。正是因為這一大批文人的創(chuàng)作，才形成了“正始文學”之說?！罢嘉膶W”是對建安文學的繼承和發(fā)展，但是又獨具特色。關鍵字：建安文學正始文學阮籍嵇康特點魏晉文學是古代文學發(fā)展中非常重要的一個環(huán)節(jié)，而其中曹魏后期文學又獨具特色?！罢肌笔驱R王曹方即位后所使用的年號，同時也有“正其史”的含義，同時也衍生出“正始之音”、“正始體”的相關概念。魏晉文學變化發(fā)展的趨勢，大致和政治、思想的發(fā)展相同。曹魏后期，政局混亂，曹芳、曹髦等皇帝既荒淫無度又昏庸無能，司馬懿父子掌握

3、朝政，廢曹芳、弒曹髦，大肆誅殺異己。正是由于這種政治上的高壓和知識分子逃避現(xiàn)實的情緒，已經不如建安作家那樣富有現(xiàn)實性。所以《文心雕龍·明詩》篇說：“正始明道，詩雜仙心。何晏之徒，率多浮淺”，但杰出的人物如阮籍、嵇康還保持著建安的傳統(tǒng)，仍能較密切地結合現(xiàn)實?！拔撼踉姼?，漸趨輕靡，嵇、阮矯以雄秀，多為晉人所取法，故彥和評論魏詩，亦惟推重二子也”。那么“正始文學”獨立性特點又體現(xiàn)在什么地方了？本文將從這方面來全面認識“正始文學”。一、思想崇老莊、順自然且譏諷禮教，具有揭露黑暗統(tǒng)治的時代氣息。魏晉時代的階級斗爭和政治情況決定了當時的文化、思

4、想潮流。當時的思想界主要趨勢是崇尚老莊，高談玄理，不管世務和行為放誕。這種風氣當然是和漢末儒家思想的統(tǒng)治消弱有關系。劉勰分析當時文學衰落原因是：“運涉季世，人未盡才?！边@是確實的。西晉后期以至東晉，由于玄風盛行，詩歌成了唯心主義哲學的講義。玄學中包涵著一種窮究事理的精神，導致了社會現(xiàn)象富有理性的清醒態(tài)度，破除了拘執(zhí)、迷信的思想方法。同時，莊子所強調的精神自由，也為玄學家所重視。比如阮、嵇二人，生平和創(chuàng)作雖有很多不同，但崇尚老莊和反對禮教的精神則是一致的。當時司馬氏為了鞏固統(tǒng)治，不得不利用禮教這個工具，嵇、阮卻提出“自然”和司馬氏的“

5、名教”相對立。他們不但否定禮法，并且進而否定儒家的一切。嵇康公開說自己“有每非湯武而薄周孔”②，阮籍也自稱“禮豈為我設耶”，并且“見禮俗之士，以白眼對之”③不但從根本上動搖了儒家學說，而且把司馬氏積極準備著以“禪讓”形式奪取皇權的根據給推翻了，所以嵇康就非死不可?！耙姸Y俗之士，以白眼對之”，也就得得罪了司馬氏周圍那幫兇者，當然也不免“為禮法之士所繩，嫉之如仇”。④嵇康和阮籍通過對司馬氏的腐朽、陰險和殘暴，部分認識到了統(tǒng)治者的面目，對封建皇帝虐害人民的本質有所揭露。他們提出了“蓋無君而庶物定，無臣而萬事理……君興而虐興，臣設而賊生”⑤

6、的論點，認為君主們都是“憑尊恃勢，不友不師，宰割天下，以奉其私?！嫱v虐，禍崇丘山，刑本懲暴，今以脅賢，昔為天下，今為一身……”。⑥給統(tǒng)治者尊嚴以沉重打擊，同時也突出他們深刻的理性思考。二、詩風由建安的“慷慨悲涼”轉變?yōu)椤皯n生之嗟”，反映民生疾苦和抒發(fā)豪情壯志的作品減少了，抒發(fā)個人憂憤的詩歌增多了，故時人評論阮籍詩“頗多感慨之詞”（鐘嶸《詩品》）和“憂生之嗟”（李善《文選注》），嵇康詩亦“多抒感憤”（陳祚明《采菽堂古詩選》卷八）。正如阮籍的《詠懷詩》八十二首，充滿苦悶、孤獨的情緒，因為他的政治抱負不能實現(xiàn)，古人云：“達則兼濟天下

7、”，儒家學說也一直不斷的在強調一個問題“出仕”，只有做官才能實現(xiàn)自己的理想與抱負。但是魏晉正始時期，朝政混亂，仕途險巇，正直的人朝不保夕，又何談理想與抱負了。阮籍本來是有政治抱負的人，《晉書·阮籍傳》說：“籍本有濟世志”。他在《詠懷詩》里一再透露過這種情緒。例如第十五首就“昔年十四五，志尚好書詩，被褐懷珠玉，顏閔相與期”之語；第三十九首更吐露了“壯士何慷慨，志欲威八荒”的雄心和“忠為百世榮，義使令名彰”的志節(jié)。他那樣佯狂避世，內心是不得已而且痛苦的。第二十一首寫道：“于心懷寸陰。羲陽將欲冥。揮袂撫長劍。仰觀浮云征。云間有玄鶴?？怪緭P

8、哀聲。一飛沖青天。曠世不再鳴。豈與鶉鷃游。連翩戲中庭。”這首詩把他的雄心和牢騷和盤托出。他渴望建功立業(yè)，卻又沒有條件，只好讓光陰白白的逝去。詩中沖天哀鳴、不愿與鶉鷃為伍的玄鶴，正是詩人自己高潔的性格的象征。除了詩歌，阮籍的散文，特別是