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《小學(xué)數(shù)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中的體驗(yàn)學(xué)習(xí)研究-開(kāi)題報(bào)告》由會(huì)員上傳分享,免費(fèi)在線閱讀,更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。
1、word專業(yè)整理小學(xué)數(shù)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中的體驗(yàn)學(xué)習(xí)研究開(kāi)題報(bào)告南通開(kāi)發(fā)區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)嚴(yán)亞雄 一、問(wèn)題的提出(一)研究背景教育部頒布的義務(wù)教育各科新的課程標(biāo)準(zhǔn)中,最一致、最突出的一個(gè)亮點(diǎn)就是突出“過(guò)程性目標(biāo)”,強(qiáng)調(diào)學(xué)生的“經(jīng)歷、體驗(yàn)、探索”,給學(xué)生的學(xué)習(xí)與思維提出了新的挑戰(zhàn),同時(shí)也對(duì)教學(xué)反復(fù)提出了“體驗(yàn)”的要求。數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)也突出了“過(guò)程與方法”、“情感與態(tài)度”等過(guò)程性目標(biāo)。這就表明在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中,必須要讓學(xué)生在數(shù)學(xué)活動(dòng)中去“經(jīng)歷——過(guò)程”,強(qiáng)調(diào)學(xué)生用自己的身體去親身經(jīng)歷,用自己的心靈去感悟。《小學(xué)數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》倡導(dǎo)自主
2、探索、合作交流與實(shí)踐創(chuàng)新的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方式,從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和已有的知識(shí)背景出發(fā),向他們提供了充分從事數(shù)學(xué)活動(dòng)和交流的機(jī)會(huì),促使他們?cè)谧灾魈剿鞯倪^(guò)程中真正理解和掌握基本的數(shù)學(xué)知識(shí)技能、數(shù)學(xué)思想和方法,同時(shí)獲得廣泛的數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn),數(shù)學(xué)教學(xué)是數(shù)學(xué)活動(dòng)的教學(xué),是師生交往、互動(dòng)與共同發(fā)展的過(guò)程,學(xué)生是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主人,教師是學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者和合作者。這些要求的宗旨是呼喚轉(zhuǎn)變?nèi)w學(xué)生的學(xué)習(xí)方式,呼喚我們?cè)跀?shù)學(xué)教學(xué)中重視學(xué)生的體驗(yàn)在學(xué)習(xí)中的作用。(二)同類課題的研究現(xiàn)狀“體驗(yàn)”一詞最早出現(xiàn)在德國(guó)的文獻(xiàn)中,在19世
3、紀(jì)70年代才成為與“經(jīng)濟(jì)”這個(gè)詞相區(qū)別的慣用詞。狄爾泰通過(guò)反思性、通過(guò)內(nèi)在存在去規(guī)定體驗(yàn)的概念。從哲學(xué)角度看,“體驗(yàn)”概念不僅是“原始的經(jīng)歷”,其中還存在著與生命的內(nèi)在聯(lián)系。生命與體驗(yàn)不是一般與特殊的關(guān)系,而由其意向性內(nèi)容所規(guī)定的體驗(yàn)更多地存在于某種與生命的整體或總體的直接關(guān)系中?!绑w驗(yàn)學(xué)習(xí)”在20世紀(jì)60年代盛行于美國(guó),在此期間,先后有兩個(gè)機(jī)構(gòu)投入該領(lǐng)域的研究和教學(xué),并使其有所發(fā)展,一是戶外發(fā)展學(xué)校(OutwardBoundSchool),二是PA主題式冒險(xiǎn)訓(xùn)練機(jī)構(gòu)(ProjectAdventureInc
4、.)。二者分別從個(gè)人發(fā)展(PersonalDevelopment)和團(tuán)隊(duì)建設(shè)(TeamBuilding)二個(gè)方向切入。雖然有著不同的訓(xùn)練結(jié)構(gòu),但都共同運(yùn)用“體驗(yàn)學(xué)習(xí)”的教學(xué)模式,強(qiáng)調(diào)“從做中學(xué)”(Learningbydoing),并且設(shè)計(jì)了許多“具體的經(jīng)驗(yàn)”學(xué)習(xí)資料整理分享word專業(yè)整理,如游戲(Game)及活動(dòng)(Activity),在培訓(xùn)的過(guò)程中以輕松生動(dòng)的方式(Everythingisforfun)進(jìn)行引導(dǎo),讓學(xué)員發(fā)現(xiàn)自己原本存在的優(yōu)勢(shì)與弱勢(shì),達(dá)到認(rèn)知自我,熔煉團(tuán)隊(duì)的目的。很明顯,這種體驗(yàn)式的學(xué)習(xí)僅在
5、技能領(lǐng)域得到應(yīng)用,而沒(méi)有在小學(xué)教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)用。在“體驗(yàn)”的研究中,日本最早提出了在高中開(kāi)設(shè)“勞動(dòng)體驗(yàn)學(xué)習(xí)課”。國(guó)內(nèi)對(duì)體驗(yàn)學(xué)習(xí)無(wú)論是在理論層面,還是在實(shí)踐層面,都作了自己的探索。較多的是從情感教育的角度,如心理學(xué)家朱小蔓《情感教育論綱》中指出:“情感教育的過(guò)程應(yīng)該是邏輯——認(rèn)知與情感的——體驗(yàn)共同構(gòu)成完事的教育過(guò)程?!倍楦心芰χ饕侵v情感體驗(yàn)?zāi)芰?,包括直接的情感體驗(yàn)?zāi)芰?、想象的情感體驗(yàn)?zāi)芰屠硇缘那楦畜w驗(yàn)?zāi)芰?。而像《辭海》等書(shū)對(duì)“體驗(yàn)”的解釋是:“通過(guò)實(shí)踐來(lái)認(rèn)識(shí)周圍的事物,親身經(jīng)歷?!眹?guó)外對(duì)體驗(yàn)學(xué)習(xí)的研究首
6、先是經(jīng)驗(yàn)主義者提出的“白板說(shuō)”,其中就提出了“行動(dòng)”、“體驗(yàn)”對(duì)人的重要性。其后,構(gòu)建主義、行為主義、認(rèn)知理論都以不同的方式提出“體驗(yàn)”時(shí)學(xué)習(xí)的重要性。八十年代美國(guó)人大衛(wèi)·庫(kù)伯,他在當(dāng)時(shí)構(gòu)建了一個(gè)體驗(yàn)式學(xué)習(xí)模型:“體驗(yàn)式學(xué)習(xí)圈”。他提出有效的學(xué)習(xí)應(yīng)從體驗(yàn)開(kāi)始,進(jìn)行發(fā)表看法,然后進(jìn)行反思,再總結(jié)形成現(xiàn)論,最后將理論應(yīng)用實(shí)踐當(dāng)中。目前開(kāi)展“體驗(yàn)教育”研究的多停留于少先隊(duì)綜合實(shí)踐活動(dòng)中,很少涉及學(xué)科教學(xué),尤其是充滿理性的數(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué),它過(guò)多地強(qiáng)調(diào)概念、判斷、推理,原則的掌握,卻忽視了個(gè)體情感、體驗(yàn)、領(lǐng)悟、想像等行
7、為的心理過(guò)程;過(guò)份地強(qiáng)調(diào)對(duì)知識(shí)的記憶、背誦、模仿,卻有意無(wú)意的扼殺了兒童的直覺(jué)、敏感、童心和靈性,教育的結(jié)果只求知識(shí)復(fù)現(xiàn)的正確性而完全忽視兒童的體驗(yàn)?zāi)芰?。就?shù)學(xué)教育實(shí)踐工作而言,具體到如何構(gòu)建小學(xué)數(shù)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中體驗(yàn)教學(xué)模式的研究較少。因此開(kāi)展這一課題的研究,既是解決我們?cè)谌粘=虒W(xué)中遇到的難點(diǎn)問(wèn)題,學(xué)習(xí)相關(guān)理論的需要,也是進(jìn)一步改進(jìn)教師教學(xué)實(shí)踐,積淀豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的需要,更是為了促進(jìn)教師專業(yè)化發(fā)展,形成本校教育教學(xué)特色的需要。二、概念界定(一)課題的核心概念及其界定學(xué)習(xí)資料整理分享word專業(yè)整理1、體驗(yàn)現(xiàn)代
8、漢語(yǔ)詞典中對(duì)“體驗(yàn)”的解釋是:“通過(guò)實(shí)踐來(lái)認(rèn)識(shí)周圍的事物;親身經(jīng)歷?!痹谟⒄Z(yǔ)中,與體驗(yàn)相對(duì)應(yīng)的單詞是experience,可譯作經(jīng)驗(yàn)、由經(jīng)驗(yàn)獲得的知識(shí)或技術(shù),還可譯作經(jīng)歷、閱歷等。在德語(yǔ)中,體驗(yàn)為Erleben有經(jīng)歷、經(jīng)受、遭到、親見(jiàn)等含義。從詞的組合上分析,Erleben是由leben加上一個(gè)富有能動(dòng)意味的前綴er一構(gòu)成,leben是“生命、生存、生活”的意思,er一意指“使受到”、“使感到”,因而德語(yǔ)的Erl
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