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《試論金庸武俠小說的審美內(nèi)涵》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、河南機電高等?？茖W(xué)校學(xué)報2005年1期第13卷第1期2005年01月河南機電高等?？茖W(xué)校學(xué)報JournalofHenanMechanicalandElectricalEngineeringCollegeVol.13No.lJan.2005河南機電高等?？茖W(xué)校學(xué)報2005年1期河南機電高等?？茖W(xué)校學(xué)報2005年1期試論金庸武俠小說的審美內(nèi)涵*呂曉明(平原大學(xué)，河南新鄉(xiāng)453002)摘要：金庸武俠小說體現(xiàn)了金庸獨特的思維模式，突現(xiàn)了其對人性的深刻揭示，尤其是在對讀者接受心理的把握上體現(xiàn)出了明顯的雙重視野，正是這種雙重視野與讀者的“成見”和當下“視界”達成了廣
2、泛的融合。而這正是金庸熱產(chǎn)生的根源，也是其廣受學(xué)術(shù)界關(guān)注的重要原因。關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)文化;視界融合；審美心理;人性異化;游戲中圖分類號:1206.7文獻標識碼:A文章編號：1008-2093(2005)01-0119-02河南機電高等?？茖W(xué)校學(xué)報2005年1期河南機電高等專科學(xué)校學(xué)報2005年1期金庸武俠小說自問世以來一直風靡海內(nèi)外的華人世界。我試圖從以下三個方面闡述其審美內(nèi)涵。1從現(xiàn)代神話到對遠古神話的回歸從本源上說，武俠小說是一種現(xiàn)代神話。正如卡西爾所說:“原始人并不認為自己處在自然等級中一個獨一無二的特權(quán)地位上。所有生命形成都有親族關(guān)系似乎是神話思維的
3、一個普遍預(yù)設(shè)?！盵1]我們從文化角度透視金庸作品的武功描寫，往往看到滲透其中的中國傳統(tǒng)文化特質(zhì)。如果我們做進一步的追問，又何嘗不是原始思維“生命一體化”觀念的理性闡釋，對超越極限的武功崇拜，實際上是對生命力的一種崇拜。這種思維模式，在一定程度上實現(xiàn)了對遠古神話的一種重現(xiàn)和追憶。2從對俠義精神的追憶到對人性異化的反思有人曾說:“中國的武俠小說活躍于閭巷之間，藏身于草野之中，是一種純粹的下層社會的大眾文化的產(chǎn)物?！盵2]武俠小說為什么在中國擁有如此眾多的讀者群體，就是因為武俠小說抒寫的是絕大部分中國人的文化情懷。武俠小說所張揚的俠義精神實際上就是民間社會用以
4、規(guī)范人際關(guān)系的道德標準，是一種“情義”倫理。中國的傳統(tǒng)文化實質(zhì)上是一種倫理本位的文化，儒家之義與武俠之義雖內(nèi)容大相徑庭，但“行義”的態(tài)度和方式卻是一致的，都崇尚“重義輕利”、“舍生取義”，這種追求道德完美和理想人格的傳統(tǒng)心態(tài)，歷經(jīng)千百年而積淀于中華民族倫理文化意識的深處而成為中華民族的民族情結(jié)。在過于平淡、平庸、平靜的當代社會中，人們一方面希望過著寧靜的生活，一方面卻又希望體驗一種非凡人生。閱讀中，讀者拋棄了這種虛擬性的存在而從金庸小說所塑造的一系列俠客身上，體驗到一種生命激情的張揚。金庸作品在借助武俠小說這一傳統(tǒng)范式的外殼，宣揚了傳統(tǒng)的俠義精神之外，
5、更具有現(xiàn)代意識，其中對作品中人物所普遍存在的異化感的抒寫是顯見的。正是在這一點上，迎合了現(xiàn)代讀者的審美心理和審美習(xí)慣，而使他的作品更具有可讀性。金庸作品中表現(xiàn)“異化”題旨大致有以下幾種：一是表現(xiàn)自我的絕對孤獨感。俠在本質(zhì)上必然是孤獨的英雄。從金庸的作品中要經(jīng)常看到一種魯濱孫式孤獨地流落而開辟荒沙海島的探險英雄形象。如《倚天屠龍記》中的金毛獅王謝遜、楊逍、張無忌，《射雕英雄傳》中的桃花島主黃藥師等，這類人物，由于他們特立獨行的性格而拒絕接受社會的約束，向往著一種隨心所欲、無所顧忌的生活方式，努力保存人性自然的本質(zhì)，而逃離社會化過程。這種人看起來并沒有在文明
6、的光環(huán)下被異化，實質(zhì)上他們不可能真正地生活于遠離人群的地方而實現(xiàn)真正孤獨。黃藥師的難以排解的親情的折磨，謝遜的最終為了親情而傷害自己，楊逍性格的重大轉(zhuǎn)變等均是世俗禮教觀念直接影響的結(jié)果。另一類孤獨者，如《書劍恩仇錄》中的阿九、《神雕俠侶》中的李莫愁等則是失意人生造成了他們的終身孤獨。所有這些孤獨者的形象，一方面揭示了社會進步、社會文化對人性的異化過程，另一方面則揭示了人對社會、對悲劇命運的難以抗拒。二是表現(xiàn)人性的失落和世界的混沌?！兑刑焱例堄洝分械膹垷o忌，從他離開荒島進入現(xiàn)實社會之后的一系列遭遇，可以看到我們所生活的世界其實已經(jīng)是一個全面異化了的世界，“
7、人心不古，世風日下”，自古河南機電高等專科學(xué)校學(xué)報2005年1期河南機電高等?？茖W(xué)校學(xué)報2005年1期敗稿日期:2004-12-24作者簡介：呂曉明（1966-)，男，浙江杭州人，本科，講師，研宄方向：中國現(xiàn)當代文學(xué)。河南機電高等?？茖W(xué)校學(xué)報2005年1期以來，就有人這樣宣講。張無忌的仁慈和絕對誠實的秉性是在荒島上養(yǎng)成的，正是由于他的這種天性而使他在進入社會之后不斷上當受騙。他的每一次受騙都讓我們深深地感到人心的險惡，現(xiàn)實世界的混沌和荒誕?！渡竦駛b侶》中的小龍女，原本是清純得一塵不染的自然女孩，對于愛情的追求完全是追隨天然的摯真的情感理念的一個人，然而現(xiàn)
8、實的打壓與挫折也逐漸使之變得學(xué)會用世俗的思維方式去處理愛情，思考自己的歸宿。人不
