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《試論金庸武俠小說中的俠文化》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、江西師范大學(xué)自學(xué)考試畢業(yè)論文題目論金庸武快小說中的俠文化專業(yè)漢語言文學(xué)學(xué)生姓名論文編號hyy005準(zhǔn)考證號015708200276指導(dǎo)教師鄒旗輝2042年度上（上/下）江西師范大學(xué)自學(xué)考試畢業(yè)論文開題報(bào)告學(xué)生姓名：龔平專業(yè)：漢語言文學(xué)指導(dǎo)教師：鄒旗輝論文題目：論金庸武俠小說中的俠文化近年來，越來越多的武俠小說被改編成電影、電視而搬上熒幕。不能否認(rèn)，武俠小說影響了更多的人。它已不只是一種文學(xué)形式，還是一種新興的文化。若要問武俠小說為何有如此大的吸引力，武俠迷們會(huì)告訴你，因?yàn)樗目廴诵南摇⒌雌鸱墓适虑楣?jié)，因?yàn)樗木始ち业拇蚨穲雒?，更因?yàn)樗茉斓膫ゴ蟮娜烁裥蜗?/p>
2、——這就是“俠二一、舊式武俠小說中的俠客。二、金庸武俠小說與舊式武俠小說區(qū)別。三、金庸武俠小說中俠文化的藝術(shù)特點(diǎn)。四、金庸武俠小說中俠文化的具體表現(xiàn)：1、儒家之俠（如陳家洛、袁承志、郭靖b2、道家之俠（如楊過b3、佛家之俠（如虛竹、肖峰b4、浪子之俠（如令狐沖L5、小人之俠（如韋小寶b五、金庸的內(nèi)心情感及在俠文化中的體現(xiàn)。總結(jié)：金庸最具開創(chuàng)性的就是提出“為國為民，俠之大者”，把武俠小說的中的俠文化提高到為全人類而奮斗的境界，摒棄了只為救幾個(gè)人的俠義小境界。指導(dǎo)教師意見：指導(dǎo)教師簽名:試論金庸武俠小說中的俠文化摘要：本文介紹金庸武俠小說中俠文化的內(nèi)涵、基本內(nèi)容，剖
3、析俠文化發(fā)展過程，論述金庸武俠小說對俠文化升華的貢獻(xiàn)。關(guān)鍵詞：俠文化、舊式武俠小說、金庸武俠小說中國歷史悠久的土壤中孕育了一類獨(dú)具魅力的人物一一俠客，千百年來稱頌俠客的傳奇舉不勝舉、蔚為壯觀。炎黃子孫有一個(gè)但愿長作不愿醒的多彩“俠客夢”，東方文明留下了令人咀嚼回味不已的俠文化。一、俠文化在武俠小說中的體現(xiàn)中國的武俠小說中俠文化歷史源遠(yuǎn)流長，其“源頭”可追溯到司馬遷的《史記?游俠列傳》，列舉了俠的基本特征：“今游俠，其行雖不軌于是'正義，，然其言必信，其行必果，已諾必誠；不愛其軀，赴士Z厄困。既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德。蓋亦有足多者焉?！闭沁@經(jīng)典的俠形
4、象逐漸積淀成為中國人心中的一個(gè)文化內(nèi)涵，使得俠文化就此誕生。1、舊式武俠小說屮的俠文化舊式武俠小說中的俠文化一個(gè)普遍理念是“快意恩仇”。為了報(bào)仇，而且要“快意”,殺人就不算一回事。惡徒固然任意行兇，殺人如麻；即使是俠義Z士，殺得性起，竟也殃及無辜?！端疂G傳》就寫了武松為了報(bào)仇，血濺鴛鴛樓，殺了張都監(jiān)一家老少十余口,連幼童、馬夫、丫環(huán)、廚子也不放過；黑旋風(fēng)李逵在江州劫法場，更是到了“不問軍官百姓，殺得尸橫遍野”I口武俠小說中這類描述的人量存在，無論從道德角度或法律角度看，無疑代表了古代封建社會(huì)留下的一種不健全心理。2、金庸武俠小說金庸小說卻從根本上批評和否定了“快
5、意恩仇、任性殺戮”這種觀念?！渡澌i英雄傳》里的郭靖，懷著家國雙重悲痛對完顏洪烈完成了復(fù)仇，后來卻引出一場思想危機(jī)：他“一想到'復(fù)仇'二字，花刺子模屠城的慘狀立即涌上心頭。自忖父仇雖復(fù)，卻害死了這許多無辜百姓，心下如何能安？看來這報(bào)仇Z事，未必就是對了?！鄙踔烈欢葘W(xué)武產(chǎn)生懷疑。《神雕俠侶》寫楊過為其父楊康報(bào)仇，卻一次又一次被郭靖夫婦“國事為先”的精神所感動(dòng)，深責(zé)“自己念念不忘父仇私怨”后來知道了父親的為人和死因，更是慚愧無地，徹底放棄復(fù)仇的念頭?！堆┥斤w狐》通過苗若蘭Z口，道出其父苗人鳳的想法：“百余年來，胡苗范ED四家子孫怨怨相報(bào)，沒一代能得善終?！晕业?/p>
6、立下一條家訓(xùn)，自他以后，苗門的子孫不許學(xué)武。他也決不收一個(gè)弟子。我爹說道：縱然他將來給仇人殺了，苗家子弟不會(huì)武藝自然無法為他報(bào)仇。那么這百余年來愈積愈重的血債，愈來愈是糾纏不清的冤孽，或許就可一筆勾銷了?！钡健缎ψ鼋罚鹩垢鼛в匈H義地寫了林平Z這個(gè)復(fù)仇狂。他在為父母報(bào)仇這天，居然穿上錦繡衣服，衣衫上薰了香,好像過一個(gè)盛大的節(jié)日一般。不但把和仇敵有瓜葛的人一概殺死，而且像貓戲弄老鼠似地只顧白己戲弄青城派頭頭余滄海以達(dá)到復(fù)仇的快意，卻將處于危險(xiǎn)屮的妻子岳靈珊置于不顧。最后為了報(bào)復(fù)岳不群父女，竟然又動(dòng)手刺殺了岳靈珊。作者在字里行間不加掩飾地流露出對這一人物的厭惡Z
7、情。金庸并不反對殺那些作惡多端的人，卻反對睚眥必報(bào)和濫殺無辜?！短忑埌瞬浚┲械膯谭寰驼f：“咱們學(xué)武Z人，第一不可濫殺無辜?！?1.金庸武俠小說中俠文化的特點(diǎn)中國現(xiàn)代武俠重興，涌現(xiàn)出一大批武俠小說家，金庸、梁羽生、古龍被稱為當(dāng)代武俠小說三大家，其屮金庸位居首位，足見其對新派武俠小說的貢獻(xiàn)。金庸作為新武俠的代表人物，對于傳統(tǒng)武俠小說的改造與創(chuàng)新是多方面的。1、俠文化的萌芽金庸的“俠”始于《書劍恩仇錄》，在這部開山之作里，俠是通過教育而來的，俠是教育在人性這張片紙上留下的墨跡。且看陳家洛，此人除了在“反清”的大節(jié)上能站住腳外，其他方面絲毫未表露出俠的本色，不敢向翠羽黃
8、裳表露真情，輕易相信乾隆
