廣東省揭陽(yáng)市2019屆高三上學(xué)期期末學(xué)業(yè)水平考試文綜歷史---解析精品Word版

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1、www.ks5u.com揭陽(yáng)市高中三年級(jí)學(xué)業(yè)水平考試文科綜合1.世族是“那些在社會(huì)、經(jīng)濟(jì)方面具有支配勢(shì)力盤根錯(cuò)節(jié)，代代相傳；在政治、文化方面也極為活躍，占據(jù)主導(dǎo)地位的家族”。漢朝時(shí)世族發(fā)展迅速，漢初“布衣將相”的政治結(jié)構(gòu)最終演變?yōu)椤袄凼拦洹钡氖雷逭?。?duì)此理解正確的是A.漢朝世族源于先秦貴族，根深蒂固B.察舉征辟制度有利于世族控制政權(quán)C.世族在經(jīng)濟(jì)上是新的生產(chǎn)模式的代表D.漢朝在權(quán)力繼承上仍采用世卿世祿制【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)“漢朝時(shí)世族發(fā)展迅速，漢初‘布衣將相’的政治結(jié)構(gòu)最終演變?yōu)椤凼拦洹氖雷逭巍?，結(jié)合所學(xué)，西漢時(shí)期的選官制度是察舉征辟制度，后來(lái)出現(xiàn)了

2、在社會(huì)、經(jīng)濟(jì)方面具有支配勢(shì)力盤根錯(cuò)節(jié)，代代相傳，在政治、文化方面也極為活躍，占據(jù)主導(dǎo)地位的家族，即世族政治，說明察舉征辟制度有利于世族控制政權(quán)，故B正確；材料信息不能體現(xiàn)漢朝世族源于先秦貴族，排除A；世族是具有經(jīng)濟(jì)實(shí)力、政治特權(quán)的封建地主，并非新的生產(chǎn)模式的代表，排除C；漢朝的選官制度是察舉征辟制度，并非世卿世祿制，排除D。2.秦朝時(shí)期，秦始皇明令將“賈人”與“治獄吏不直者、諸嘗逋亡人、贅婿”等歸為同類，并將他們充征（服徭役）或戍邊。這反映了秦代A.勞動(dòng)力極其缺乏B.社會(huì)等級(jí)森嚴(yán)C.徭役比較繁重D.厲行抑商政策【答案】D【解析】【詳解】-13-根據(jù)材料“明令將‘賈人’與‘

3、治獄吏不直者，諸嘗逃亡人，贅婿’等歸為同類，并將他們充征（服徭役）或戍邊”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，秦朝推行重農(nóng)抑商政策，材料表明秦代實(shí)行了嚴(yán)格的抑商政策，故D正確；材料表明秦朝對(duì)商人實(shí)行嚴(yán)苛的政策，并沒有體現(xiàn)秦代勞動(dòng)力缺乏，故A錯(cuò)誤；材料表明秦朝對(duì)商人實(shí)行嚴(yán)苛的政策，無(wú)法體現(xiàn)秦代社會(huì)等級(jí)森嚴(yán)，故B錯(cuò)誤；材料表明秦朝對(duì)商人實(shí)行嚴(yán)苛的政策，將商人與“治獄吏不直者，諸嘗逃亡人，贅婿”等歸為同類，并將他們充征（服徭役）或戍邊，無(wú)法體現(xiàn)徭役比較繁重，排除C。3.唐朝時(shí)，將來(lái)自域外的深膚色奴隸，統(tǒng)稱為昆侖奴（黑奴）。昆侖奴少數(shù)來(lái)自東非，多數(shù)來(lái)自東南亞太平洋地區(qū)和南亞印度洋地區(qū)。昆侖奴在長(zhǎng)

4、安、洛陽(yáng)、揚(yáng)州、廣州等大都市很常見，他們身體強(qiáng)壯，老實(shí)聽話，深受貴族富商歡迎。對(duì)此解釋合理的是A.昆侖奴大多通過陸上絲路進(jìn)入中國(guó)B.唐朝時(shí)中國(guó)已經(jīng)參與海上販奴活動(dòng)C.昆侖奴主要集中在城市手工作坊勞動(dòng)D.昆侖奴現(xiàn)象是唐朝高度開放的體現(xiàn)【答案】D【解析】【詳解】唐朝時(shí)，多數(shù)來(lái)自東非的昆侖奴在長(zhǎng)安、洛陽(yáng)、揚(yáng)州、廣州等大都市很常見，這是唐朝政府推行對(duì)外開放的政策的結(jié)果，故D正確；材料信息不能得出昆侖奴通過陸上絲路進(jìn)入中國(guó)，排除A；材料反映唐朝時(shí)期昆侖奴在中國(guó)出現(xiàn)，不能說明中國(guó)已經(jīng)參與海上販奴活動(dòng)，排除B；“昆侖奴……他們身體強(qiáng)壯，老實(shí)聽話，深受貴族富商歡迎”說明，昆侖奴深受貴族富

5、商歡迎，昆侖奴主要在商業(yè)領(lǐng)域勞動(dòng)，并非在城市手工作坊勞動(dòng)，排除C。4.顧炎武認(rèn)為“今之所謂理學(xué)，禪學(xué)也”，“古之所謂理學(xué)，經(jīng)學(xué)也”，他重申宋人黃震的見解，認(rèn)為“理具于吾心而驗(yàn)于物”，要破除理學(xué)“空談心性”的弊端，必須回歸經(jīng)學(xué)。顧炎武A.意在否定君主專制制度B.大力倡導(dǎo)經(jīng)世致用之學(xué)C.促進(jìn)了乾嘉考據(jù)的興起D.具有近代啟蒙思想意識(shí)【答案】B【解析】【詳解】-13-根據(jù)“要破除理學(xué)‘空談心性’的弊端”可知，顧炎武反對(duì)理學(xué)的空洞、不務(wù)實(shí)的學(xué)風(fēng)，主張經(jīng)世致用的務(wù)實(shí)學(xué)風(fēng)，故B正確；材料信息沒有涉及君主專制制度，排除A；材料信息不能得出顧炎武促進(jìn)了乾嘉考據(jù)的興起，排除C；材料反映顧炎武

6、反對(duì)理學(xué)的空洞、不務(wù)實(shí)的學(xué)風(fēng)，無(wú)法體現(xiàn)反對(duì)專制的啟蒙思想意識(shí)，排除D。5.甲午戰(zhàn)爭(zhēng)以后，從“商業(yè)救國(guó)”思潮發(fā)展而來(lái)的“實(shí)業(yè)救國(guó)”呼聲逐漸引起人們的關(guān)注，辛亥革命后，“非實(shí)業(yè)不足以立國(guó)”、“實(shí)業(yè)救國(guó)”一時(shí)成為社會(huì)的最強(qiáng)音。這反映出A.社會(huì)對(duì)政府改善民生的期盼B.民眾對(duì)發(fā)展民族工業(yè)的信心C.發(fā)展近代實(shí)業(yè)環(huán)境不斷惡化D.救亡圖存是近代中國(guó)的主題【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)“非實(shí)業(yè)不足以立國(guó)”、“實(shí)業(yè)救國(guó)”、“一時(shí)成為社會(huì)的最強(qiáng)音”，說明“救國(guó)”成為社會(huì)的最強(qiáng)音，救亡圖存是近代中國(guó)的主題，故D正確；材料信息沒有涉及對(duì)政府的期盼，排除A；材料反映“實(shí)業(yè)救國(guó)”的呼聲，無(wú)法體現(xiàn)民眾對(duì)

7、發(fā)展民族工業(yè)的信心，排除B；材料信息不能看出發(fā)展近代實(shí)業(yè)的環(huán)境不斷惡化，從“非實(shí)業(yè)不足以立國(guó)”、“實(shí)業(yè)救國(guó)”一時(shí)成為社會(huì)的最強(qiáng)音看出，國(guó)內(nèi)環(huán)境對(duì)發(fā)展近代實(shí)業(yè)是有利的，故C錯(cuò)誤。6.1911年11月，袁世凱面謁各國(guó)公使，探詢其對(duì)中國(guó)政體選擇的意向。各國(guó)公使“均謂中國(guó)革命之慘禍，勢(shì)將與滿洲君主相終始，滿洲君主一日不去，即革命一日不能止息。吾輩甚愿清政府識(shí)機(jī)知命，速行允許共和，永絕擾亂中國(guó)之種子……”。該材料說明A.各國(guó)對(duì)清廷已普遍失望B.列強(qiáng)已選中袁世凱為新的代理人C.列強(qiáng)同情理解中國(guó)革命D.革命已危及列強(qiáng)在華利益【答案】A【解析