楔形文字法07730

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1、第一章　楔形文字法教學(xué)目的和要求：了解以漢穆拉比法典為代表的古代兩河流域及其鄰近地區(qū)法律(楔形文字法)的產(chǎn)生、發(fā)展和一般規(guī)律；掌握楔形文字法的主要特征；掌握《漢穆拉比法典》的基本內(nèi)容和特點(diǎn)。第一節(jié)　楔形文字法律的一般概況一、楔形文字法的概念１、楔形文字法律是指形成于公元前3000年左右的幼發(fā)拉底河與底格里斯河（兩河流域）、古代使用楔形文字鐫刻的奴隸制法律的總稱，包括蘇美爾人、巴比倫人、亞述人、依蘭人、赫梯人等建立的國(guó)家所適用的法律。２、楔形文字法律是世界上最古老的成文法，具有獨(dú)特的結(jié)構(gòu)、體系和特征。有的資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者將這種法律稱

2、為楔形文字法系。二、楔形文字法律的產(chǎn)生與演變1、公元前3000年左右，楔形文字最初由西亞兩河流域蘇美爾人國(guó)家所制定。烏爾第三王朝（前22-21世紀(jì)）的創(chuàng)始者所頒布的《烏爾納姆法典》是迄今發(fā)現(xiàn)的最早的楔形文字成文法典。2、公元前18世紀(jì)古巴比倫王國(guó)第六代國(guó)王所制定的《漢穆拉比法典》是楔形文字法律的最集中、最典型的代表。3、楔形文字法律后來為亞述、赫梯、依蘭等國(guó)家沿襲使用，直至波斯帝國(guó)時(shí)期。4、公元前一世紀(jì)左右，楔形文字法律完全消失。注：1、什么是《烏爾納姆法典》？約在公元前２２世紀(jì)至公元前２１世紀(jì)，兩河流域的烏爾第三王朝的國(guó)王烏

3、爾納姆創(chuàng)制了《烏爾納姆法典》，除序言外，共２９個(gè)條文，是迄今所知人類歷史上最早的一部成文法典。它的出現(xiàn)為兩河流域楔形文字法的發(fā)展開創(chuàng)了法典化的新時(shí)代。2、列舉兩河流域楔形文字法典。三、楔形文字法律的主要特征１、在結(jié)構(gòu)、體系上比較完整一般分為三部分：序言、法典正文和結(jié)語三段論。２、法律的內(nèi)容涉及面較廣。３、楔形文字法大多是司法判例的匯編，并沒有規(guī)定一般的抽象概念和立法原則。4、雖被描繪為神的意志的體現(xiàn)，但內(nèi)容中宗教色彩并不濃厚。第二節(jié)漢穆拉比法典一、法典的制定和結(jié)構(gòu)（一）制定《漢穆拉比法典》是漢穆拉比國(guó)王執(zhí)政的晚年頒布的。制定的

4、原因主要有：迅速消除境內(nèi)法律的不統(tǒng)一和地方上各自為政的混亂現(xiàn)象；適應(yīng)私有關(guān)系的發(fā)展調(diào)整新產(chǎn)生的各種關(guān)系；緩和自由民內(nèi)部的矛盾，穩(wěn)定社會(huì)秩序，鞏固奴隸主階級(jí)的統(tǒng)治。（二）法典的結(jié)構(gòu)和體系法典由序言、正文和結(jié)語三部分組成，共828條。正文針對(duì)古巴比倫社會(huì)存在的實(shí)際問題進(jìn)行編排，包括法院、訴訟、盜竊處理、租賃、雇用、商業(yè)高利貸、債務(wù)關(guān)系、家庭和婚姻、傷害賠償、勞動(dòng)工具和奴隸地位等內(nèi)容。二、漢穆拉比法典的主要內(nèi)容和特點(diǎn)（一）古巴比倫王國(guó)實(shí)行的是君權(quán)與神權(quán)相結(jié)合的君主專制制度，極力維護(hù)君主專制制度，借神權(quán)保護(hù)王權(quán)；（二）規(guī)定社會(huì)各階層的

5、法律地位，表現(xiàn)了奴隸主和奴隸的階級(jí)對(duì)立關(guān)系，自由民內(nèi)部的地位和權(quán)利不平等。注、什么是阿維魯和穆什凱努？（三）嚴(yán)格保護(hù)奴隸主的私有財(cái)產(chǎn)（舉例）（四）債權(quán)法包含著大量調(diào)整手工業(yè)和商業(yè)的規(guī)范。有關(guān)財(cái)產(chǎn)和契約的規(guī)定，幾乎占全部條文的一半。廢除終身債務(wù)奴隸制具有進(jìn)步意義。（五）男女不平等，家長(zhǎng)特權(quán)。（六）嚴(yán)格保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)權(quán)，對(duì)侵犯財(cái)產(chǎn)犯罪規(guī)定得最多，處罰也最為嚴(yán)厲。侵犯人身罪的處罰實(shí)行血親復(fù)仇、同態(tài)復(fù)仇。（七）神明裁判在訴訟中占重要地位。注、《漢穆拉比法典》公元前18世紀(jì)古巴比倫王國(guó)第六代國(guó)王漢穆拉比，為了緩和自由民內(nèi)部的矛盾，穩(wěn)定社會(huì)

6、秩序，鞏固奴隸主階級(jí)的統(tǒng)治等，制定了《漢穆拉比法典》，法典刻在黑色石柱上，法典由序言、正文和結(jié)語三部分組成，共828條。它是楔形文字法律的最集中、最典型的代表，是已知的奴隸制最完備的成文法典。它統(tǒng)一了兩河流域的法律，適應(yīng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，緩和了階級(jí)矛盾，鞏固了王權(quán)。第三節(jié)、楔形文字法的歷史地位了解19頁-20頁楔形文字法在世界法律史上具有重要地位，它是人類歷史上最早形成的法律體系之一，也是最早將習(xí)慣法成文化的先驅(qū)，對(duì)推動(dòng)人類法制文明的進(jìn)步有發(fā)展具有特殊的貢獻(xiàn)。楔形文字法最集中、最典型的代表《漢穆拉比法典》無論從內(nèi)容到形式均

7、發(fā)展到奴隸制早期成文法典的高峰。楔形文字法較為發(fā)達(dá)的立法技術(shù)，是許多古代早期國(guó)家所無法比擬的。楔形文字法以獨(dú)立于宗教之外的法律規(guī)范，確認(rèn)奴隸主的統(tǒng)治地位，對(duì)各種法律規(guī)范作了比較全面的規(guī)定。第二章　古印度法教學(xué)目的和要求：了解古代印度法律的產(chǎn)生、發(fā)展和一般規(guī)律；掌握古印度奴隸制法律的淵源，基本特點(diǎn)、基本制度和歷史地位。第一節(jié)　古代印度法律的發(fā)展和淵源古代印度法律是公元6世紀(jì)以前整個(gè)南亞次大陸（現(xiàn)在的印度、巴基斯坦、孟加拉等國(guó)）各奴隸制法的總稱。一、產(chǎn)生１、公元前15世紀(jì)雅利安人入侵印度以后，印度有了最早的傳世文獻(xiàn)“吠陀”。是印度

8、最古老而神圣的法律淵源。２、前７世紀(jì)，原始吠陀教演變?yōu)槠帕_門教，婆羅門教推崇并維護(hù)種姓制度。二、發(fā)展和演變１、由于奴隸制的發(fā)展和勞動(dòng)群眾反抗斗爭(zhēng)的加劇，前６世紀(jì)，佛教以反對(duì)婆羅門教而登上歷史舞臺(tái)。佛教法日益廣泛傳播，前３世紀(jì)阿育王將佛教定為國(guó)教。2、公元4世紀(jì)左右，由婆羅門教