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1、嬴駟車裂商鞅的原因的心理分析從孫皓暉的《大秦帝國》我們可以了解到，在面對(duì)秦國內(nèi)憂外患、積貧積弱的國情下，商鞅從農(nóng)業(yè)、軍事等反面入手，例如：注重農(nóng)業(yè)的發(fā)展、獎(jiǎng)勵(lì)軍功、禁止私斗等一系列的方法，使秦國用了大約二十年的時(shí)間改變了秦國的狀況：經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展、恢復(fù)了朝廷的威信、軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力大大加強(qiáng)、積貧積弱的局面徹底改變。這些都為后來秦國統(tǒng)一中原六國奠定了政治、經(jīng)濟(jì)以及軍事基礎(chǔ)?？墒请S著秦孝公逝世，太子嬴駟登基，這個(gè)可以說拯救了秦國的大功臣商鞅卻不僅沒有功臣身退，反而被嬴駟以迅速且殘酷的手段車裂。這篇文章則是用“人格心理結(jié)構(gòu)”的心理分析來分析嬴駟車裂商鞅的原因。
2、弗洛伊德在1923年發(fā)表的《自我與本我》以及《精神分析引論新編》中，詳細(xì)的說了“人格心理結(jié)構(gòu)”。它分為本我、自我、超我三個(gè)層次。弗洛伊德認(rèn)為“本我”是最原始的、與生俱來的、非理性的本能和欲望，它是一種潛意識(shí)，他根據(jù)“快樂原則”，時(shí)刻通過自我得以滿足；“自我”是受知覺系統(tǒng)調(diào)節(jié)和修改的“本我”，他代表著理性和常識(shí)，身陷“本我”的驅(qū)動(dòng)力量和“超我”的抑制力量，以及外部世界的制約力量的包圍中。他根據(jù)“現(xiàn)實(shí)原則”調(diào)節(jié)“本我”的需要和“超我”之間有可能的矛盾。一方面控制“本我”的非理性沖動(dòng)，一方面又是選擇實(shí)現(xiàn)著“本我”的某些意圖；“超我”就是道德化與理想化的
3、“自我”，包括良心、理想兩方面?！傲夹摹睂?duì)違反道德、標(biāo)準(zhǔn)的行為進(jìn)行處罰?！袄硐搿贝_定道德行為的標(biāo)準(zhǔn)?！俺摇彪m然經(jīng)常影響一個(gè)人的行為，但其本身并不經(jīng)常是自覺地、理性的，他的主要職能是根據(jù)理想原則指導(dǎo)“自我”去控制“本我”的沖動(dòng)。當(dāng)少年的太子嬴駟因?yàn)樯眺鳖C布的法令而失去自己的封地，再也無法得到從封地來的新鮮事物時(shí)；當(dāng)自己敬仰的甘龍?zhí)珟煘樽约褐v課卻被商鞅阻止時(shí)；當(dāng)少年闖下的大禍被商鞅以鐵血般冷酷的手段平息是=時(shí)；當(dāng)知道公父對(duì)商鞅的信任更勝過自己，并對(duì)商鞅許諾“太子可扶則扶，不可扶君可自立為王”時(shí)，嬴駟在潛意識(shí)里對(duì)商鞅是又憎恨、又恐懼的。從書中有一段的
4、描寫可以看出：“話一出口，嬴駟就有些懊悔，生氣自己的不由自主。少年時(shí)，嬴駟就有些怕這個(gè)冷峻凌厲不茍言笑的權(quán)臣。他覺得此人生硬的不近人情，幾乎不和任何人交往，除了國事還是國事，除了變法還是變法......此人身上有一股無形的威懾力，令人敬而遠(yuǎn)之......犯法“放逐”的磨練，雖然使嬴駟對(duì)商鞅有了真正理智的評(píng)判，對(duì)他的雄才大略與扭轉(zhuǎn)乾坤的功業(yè)欽佩的五體投地，但內(nèi)心深處那份忌憚卻始終不能消除......比在公父面前還窩囊，連自己都覺得頗顯別扭，真叫人懊惱?！睆倪@一段話中的“懊惱”、“忌憚”、“窩囊”、“欽佩”，可以深深地感受到嬴駟內(nèi)心的糾結(jié)以及對(duì)商鞅的
5、忌憚。所以試想一下，有那個(gè)君王會(huì)留下功高震主的功臣，即使這個(gè)人沒有對(duì)王位的想法。所以才會(huì)在看到商鞅提交的辭官書后會(huì)從心底滲出一種莫名其妙的連自己都說不清的輕松之感。登上王位后，他意識(shí)到自己手中的權(quán)利可以翻云覆雨、可以顛倒黑白、可以將功臣說成罪人、可以將所有威脅到自己的敵人連根鏟除、可以將自己的功業(yè)欲望淋漓盡致的展現(xiàn)出來，哪怕是最為齷齪的內(nèi)心欲望也可以堂而皇之的滿足時(shí)，他會(huì)猛然覺得有些臉紅。但心中又響起一個(gè)聲音：“不，嬴駟不是為了滿足私欲，嬴駟是為了排除建功立業(yè)的阻力，未來的功業(yè)定然可以彌補(bǔ)這種愧疚，定然可以告慰含冤死去的高貴靈魂。”因此，他運(yùn)用手
6、中的權(quán)利“排除建功立業(yè)的阻力”。所以，當(dāng)嬴駟坐上王位后，首先做的就是對(duì)潛意識(shí)里自己忌憚的商鞅進(jìn)行處決。但是從另一方面來講，他想處死商鞅，可又擔(dān)心剛上位的自己就失去民心，落下一個(gè)容不下功臣有殘暴的壞名聲。所以他就借著山東六國的壓力和世家大族的力量車裂商鞅。判處車裂商鞅這一極刑，實(shí)則是彰顯世族大臣與山東六國之惡。然后，他就可以借此發(fā)難。借民眾之力，將逼殺商鞅的罪名扣給世家大族及山東六國。帶處決商鞅之后，借民間輿論徹底鏟除世族根基，然后再向山東六國發(fā)難，一統(tǒng)中原。小小年紀(jì)，心計(jì)何此之多。自己一可以除去商鞅這個(gè)心腹大患，二可以徹底鏟除世族根基將國家的權(quán)利
7、牢牢掌握在自己手中，不再受世家大族的牽制。三可以利用商鞅死后國民的憤恨進(jìn)軍中原。一箭三雕，而商鞅則成了嬴駟手中活生生的政治犧牲品。而這些都無不體現(xiàn)著嬴駟的“本我”、“自我”、“超我”的人格心里結(jié)構(gòu)?！氨疚摇?、“自我”、“超我”是三位關(guān)系的交叉、牽制、變動(dòng)而形成的?！氨疚摇笨煽醋魅烁竦纳锍煞?；“自我”可看做人格的心理成分；“超我”可看做人格的社會(huì)成分。一個(gè)活著的生命，在他的一生中如何處理好“生物性”、“心里性”、“社會(huì)性”這三者的關(guān)系。涉及到他如何處理精神與肉體、個(gè)體與集體、主體’與客體之間種種復(fù)雜的關(guān)系。這當(dāng)中產(chǎn)生種種猶豫、焦慮、道德的壓抑、本
8、能‘的煎熬以及環(huán)境的局限中竭力求取協(xié)調(diào)。而嬴駟車裂商鞅，究其根本原因則是因?yàn)橘喸谧陨淼摹氨疚摇?、“自我”和“超我”三者的?fù)雜關(guān)系中互相
