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《2014湖北職高語文對口升學(xué)高考沖刺模擬試題六（含答案）》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、版權(quán)所有-中職教學(xué)資源網(wǎng)語文試題一、語言文字運(yùn)用（29分）1．下面詞語中加點(diǎn)的字注音全部正確的一項(xiàng)是A．腦髓（suí）包扎（zā）列觀（guàn）汗涔涔（cén）B．繾綣（quǎn）淤灘（yū）載客（zǎi）強(qiáng)笑（qiáng）C．自詡（xǔ）掙脫（zhèng）緋紅（fēi）吟哦（é）D．給予（jǐ）齏粉（jī）參乘（shèng）憎恨（zèng）2．下列沒有錯(cuò)別字的一組是A．腳趾取諦鉛坨雷霆萬鈞B．傾瀉賦予慰藉心蕩神馳C．厄運(yùn)脈搏枷瑣渡過難關(guān)D．炫麗震懾勘察以偏蓋全3．下列句子中的成語使用不正確的一項(xiàng)是A．轟隆的巨響，震耳欲聾，游人打著手勢在夸張地交談，卻好像失
2、去了聲音。B．峽中，強(qiáng)烈的陽光與乳白色云霧交織一處，數(shù)步之隔，這邊是陽光，那邊是云霧，真實(shí)神妙莫測。C．另一種人以為傳統(tǒng)像文物，文物惟古是尚，應(yīng)該保護(hù)其光怪陸離的面貌，切忌刮垢磨光。D．無論如何，科學(xué)不應(yīng)傲慢，不應(yīng)氣勢洶洶，因?yàn)楹推渌碎g事物一樣，科學(xué)本質(zhì)上也是不完美的。4．下列各句中有語病的一句是A．肖邦的創(chuàng)作是如此博大精深，又是如此有意識地自成一體，因此，可以毫無愧色地說，他的藝術(shù)是世界文化的不容置疑的組成部分。B．隨著時(shí)間的變化，生活中某些新的因素會慢慢積淀，并經(jīng)過篩選、整合而成為傳統(tǒng)的新成分。C．辯證地掌握和了解傳統(tǒng)的這兩重屬性，運(yùn)用它而不被其吞沒，防
3、止它而不拒之千里之外。D．大自然季節(jié)的變換，催促著新生事物的成長。5.下列各句中不含古今異義詞的一項(xiàng)是A．行李之往來B．未嘗有堅(jiān)明約束者C．順流而東行，至于北海D．臣等不肖，請辭去6.下列加點(diǎn)字的用法不同于其他三項(xiàng)的的一項(xiàng)是A．則思正身以黜惡?????????????????B．且庸人尚羞之C．若亡鄭而有益于君?????????????????D．沛公旦日從百余騎來見項(xiàng)王7.?與“以為莫己若者”句式不相同的一項(xiàng)是A．何以知之B．夫晉，何厭之有C．我之謂也D．求人可使報(bào)秦者8．http://www.cnzj5u.com電話：010-51438453Email:c
4、nzj5u@163.com歡迎投稿稿酬從優(yōu)第9頁共9頁版權(quán)所有-中職教學(xué)資源網(wǎng)下面是一副贊頌諸葛亮的對聯(lián)，其上聯(lián)的語序、結(jié)構(gòu)已被打亂，請根據(jù)所給出的下聯(lián)對其進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。（2分）上聯(lián)：六出北征，七擒南渡，何期五丈崩摧，一生惟謹(jǐn)慎，九代志能遵教授下聯(lián)：十倍荷褒榮，八陣名成，兩川福被，所合四方精銳，三分功定屬元?jiǎng)咨下?lián)調(diào)整為：9．下圖是一則公益平面廣告，根據(jù)要求答題。（6分）（1）請簡要賞析這則公益廣告的創(chuàng)意。（4分）（2）請根據(jù)本則廣告的立意和所反映的現(xiàn)實(shí)問題，向有關(guān)部門提出切實(shí)有效的建議。（2分）二、現(xiàn)代文閱讀（共28分，其中選擇題每小題3分）（一）閱讀下面的
5、文字，完成10-12題。（9分）“恭敬”連用，表示態(tài)度溫順和藹。古時(shí)候，這兩個(gè)字卻各有側(cè)重，“敬”是內(nèi)心修養(yǎng)，“恭”則是這種修養(yǎng)的外在反映或者顯現(xiàn)。先說“敬”。在儒學(xué)看，人心（性）至善至妙，但是，作為個(gè)體，人在出生之后，就會受到各種后天欲望、情緒所干擾，從而使至善至妙之“心”受影響、被遮掩。如何才能保證不失本性之真呢？也就是說如何才能保住個(gè)性且使之與集體意識一致呢？這就必須要持“敬”。朱熹曾說“主一無適之謂敬”，他所說的“一”，不是特指某一具體事或物，而是具有豐富儒學(xué)內(nèi)涵的哲學(xué)概念，是“道”所生之“一”，也就是最為純真的人之天性。而“無適”并不是無所適從，而是
6、持守專注，不起別念?？梢钥闯?，朱熹所理解的“敬”就是將全副心思用到對“道”的體悟和把握上。宋儒曾拿《禮》中“執(zhí)虛如執(zhí)盈，入虛如有人”這兩句話解釋“敬”：拿一只空杯子，也應(yīng)該像拿一杯盛滿開水的杯子那樣；走進(jìn)空無一人的房間里，也要像走進(jìn)有人的房間里一樣。不能因?yàn)闆]有開水，就掉以輕心，馬馬虎虎，也不能因?yàn)榉块g里沒有人，而生輕慢之心的不好之念。否則，杯子會因大意而摔掉，心性也會因邪念而虧損?！熬础痹谌粘?shí)用當(dāng)中，其作用也是如此之大！再說“恭”。所謂“恭”就是“敬”的外在表現(xiàn)?，F(xiàn)代心理學(xué)已經(jīng)揭示出，有什么樣的心理狀態(tài)，就必然會有相應(yīng)的表情或身體語言表現(xiàn)出?！熬础钡膬?nèi)養(yǎng)，
7、也無一例外地會表現(xiàn)在外表上，那就是“正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之”，一幅端莊肅穆的樣子。宋明以來，道學(xué)家們往往方巾葛袍，嚴(yán)于治家待人，不茍言笑，“坐如尸，立如齋”http://www.cnzj5u.com電話：010-51438453Email:cnzj5u@163.com歡迎投稿稿酬從優(yōu)第9頁共9頁版權(quán)所有-中職教學(xué)資源網(wǎng)，透出一股僵腐之氣，所謂“道貌岸然”，指的就是這種形象。在儒學(xué)統(tǒng)一的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)下培養(yǎng)出的道學(xué)家，也有著統(tǒng)一的行為規(guī)范和言行舉止，表面上看，似乎是超凡脫俗的必然產(chǎn)物，事實(shí)上，它不僅扼殺了個(gè)性，而且也從根本上與孔子“因材施教”的精神相違背。
8、“道貌岸然”，恰好是儒學(xué)走向僵化的標(biāo)簽
