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1、古今圖書(shū)集成之《元女青囊海角經(jīng)》九天元女青囊海角經(jīng)．序 序青囊內(nèi)傳海角、祕(mì)文、浮黎、正統(tǒng)、鎮(zhèn)世、鰲極、八卦、八門(mén)、六甲天書(shū)，始青之下囊括萬(wàn)象，赤明開(kāi)國(guó)，天發(fā)祥光，洞徹天地，四極鰲布，八方雲(yún)篆，元女降質(zhì)，神通天地，數(shù)徹幽明，道遵河洛，卦契乾坤，首司庚甲，煥乎五行，布兩間之樞紐，掌四時(shí)之德刑，明九萬(wàn)七千六百之元?dú)?，一十二萬(wàn)九千六百之元鈞，生成萬(wàn)彙、拱衛(wèi)、星辰，濟(jì)大旱之霖雨，禦虎賁之強(qiáng)兵，人得之而生長(zhǎng)，國(guó)得之而太平，家得之而豐盈，悟者遊於神化不落，幽冥死者歸於葬埋遺體，受榮浮黎祖秘，永鎮(zhèn)乾坤，晉郭璞脩。（按原本此下有兩
2、序一宋張士元一明吳元爵茲但錄其本敘餘不具載）．太無(wú)始?xì)鈭D說(shuō) 圖說(shuō) 純黑晦體太無(wú)非顯，故黑之黃石所謂太無(wú)、不無(wú)。 老氏所謂無(wú)為天地之始，統(tǒng)三才混一氣，恍惚不 可見(jiàn)聞?wù)咭彩且?。元女設(shè)圖使來(lái)學(xué)，透悟大道，偕登聖域立教，聖人以 此悟無(wú)上至道非。元女之傳，孰能以晦圖造其端哉。．太有中氣圖說(shuō) 圖說(shuō) 一點(diǎn)純陽(yáng)隱於黑中，晦而明也。是謂黑中有白，陰 裡懷陽(yáng)?！秷D經(jīng)》所謂太有不有，即老氏所謂有為萬(wàn) 物之母，萬(wàn)物莫不虛中以為體，陰非此陽(yáng)，烏能生 化，知白守黑，即此機(jī)也。悟之為無(wú)上妙道。 此二圖八卦不能推，甲子不能契，萬(wàn)物化生根原 莫逃
3、乎此?！∫魂?yáng)初動(dòng)處，萬(wàn)物未生時(shí)，些子好光景，烏能入言 語(yǔ)。．有無(wú)終氣圖說(shuō) 圖說(shuō) 乾坤奠位而陰陽(yáng)相勝，日月循環(huán)而寒暑推遷?！秷D 經(jīng)》所謂有無(wú)相生，萬(wàn)物化成，動(dòng)靜有時(shí)消長(zhǎng)有數(shù)。 八卦可推，曆律可契，四時(shí)依候，子午定機(jī)，陽(yáng)生於 子，陰生於午，陰陽(yáng)消長(zhǎng)而萬(wàn)物之理，萬(wàn)物之機(jī)得 矣。．五運(yùn)六氣經(jīng)天圖說(shuō) 圖說(shuō) 五運(yùn)六氣者，丹天火氣經(jīng)於牛女奎壁，天土氣 經(jīng)於心尾角軫，蒼天木氣經(jīng)於危室柳鬼，素天金 氣經(jīng)於亢氐昴畢，元天水氣經(jīng)於張翼婁胃，五運(yùn) 甲己化土運(yùn)，乙庚化金運(yùn)，丙辛化水運(yùn)，丁壬化木 運(yùn)，戊癸化火運(yùn)，合金運(yùn)出人仁義，合水運(yùn)出人
4、寬， 蕩合土運(yùn)出人敦厚，合木運(yùn)出人有為，合火運(yùn)出 人多無(wú)情，是皆秉乎氣運(yùn)所生，人物作替猶言合 取。生旺，為興遇休囚即為衰也。．天地始數(shù)圖說(shuō) 圖說(shuō) 一立數(shù)始定焉，察盈虛定消長(zhǎng)，分造化具五行，判 陰陽(yáng)自一而至十，合大衍五十有五，立中立極，左 右皆合，河圖洛書(shū)之?dāng)?shù)，用天干之十?dāng)?shù)配，地支之 十二渾，天甲子數(shù)由乎此。太元中數(shù)圖說(shuō) 圖說(shuō) 渾天甲子合八卦具五行，察陰陽(yáng)明消長(zhǎng)，推旺墓 定吉兇，迎之吉，違之兇，此括太元中數(shù)之理，以喻 用之神也。 奇數(shù) 一三五七九為陽(yáng)，天數(shù)五倍十天干?！ ∨紨?shù) 二四六八十為陰，地?cái)?shù)六倍十二地支。
5、．太元終數(shù)圖說(shuō) 圖說(shuō) 十二地支至靜圓布，十二宮以十天干配，地支各 五而成，六十甲子以配天，取天變地不變之 義，冬至葭飛立甲子之日始，堯廷蓂葉作甲子之 月始，以建子作甲子之年始。．渾甲納音由 渾甲納音由 水旺金藏曰海中，水中有源曰澗下?！￡巸?nèi)含陽(yáng)曰霹靂，水土相須曰壁上?！∫魂?yáng)始動(dòng)曰扶桑，木旺火生曰爐中?！∷仙≡怀穷^，庚辛臨官曰松柏?！∧臼⒔鸾^曰金箔，乙卯長(zhǎng)生曰大溪?！⊥聊鼓臼⒃淮罅?，金養(yǎng)色明曰白蠟?！∧固|歸曰長(zhǎng)流，土之掩覆曰覆燈。 土墓不厚曰沙中，庚午土胎曰路旁?！∧井?dāng)茂盛曰楊柳，火盛金潛曰沙石?！∷R其上
6、曰天河，火旺上炎曰天上。 壬申金旺曰劍鋒，秋金生水曰井泉?！”』鸩≡簧较?，戊己土病曰大驛?！∏锿窘^曰石榴，甲戊火透曰山頭?！∧固ネ猎镌晃萆希旒耗攫B(yǎng)曰平地。 庚辛衰木曰釵釧，壬癸帶旺曰大海。．陰陽(yáng)升降納甲圖說(shuō) 圖說(shuō)（釋陰陽(yáng)升降納甲因由） 天地之道，晝夜運(yùn)行，陰陽(yáng)消長(zhǎng)，睹太陰可見(jiàn)聖神， 圖納甲以喻後世。凡每月有六候：一候有五日，初 三日生明，是一陽(yáng)生，卦體屬震昏，時(shí)月出西方庚， 其月之象如盂之仰，故納於震越六十，時(shí)至初八 日上弦，是二陽(yáng)生，卦體屬兌昏，時(shí)月出南方丁位?！∑湎鬄閮渡先保识〖{於兌越六十，時(shí)至十三日
7、， 以至望三陽(yáng)全滿而純白，卦體屬乾昏，時(shí)月出東 方甲位，其象渾圓，故甲納於乾越六十，時(shí)至十八 日，生魄是一陰始生，卦體屬巽旦，時(shí)月沒(méi)西方辛 位，其象為巽下斷，故辛納於巽越六十，時(shí)至二十 三日，下弦是二陰生，卦體屬艮旦，時(shí)月沒(méi)南方丙 位，其象如碗之覆，故丙納於艮越六十，時(shí)至二十 八日，以至晦三陰純黑，卦體屬坤旦，時(shí)月沒(méi)東方 乙位，其象渾然，故乙納於坤一月之內(nèi)，三百六十 時(shí)之中，觀晦朔弦望之盈虧，而易理之奧盡於斯 矣。葬埋之吉兇無(wú)他，惟會(huì)合、盈虛、明暗、上下、得宜， 禍福攸判，取坤震兌，乘乾巽艮，斯用天之奧哉。太元始易
8、圖說(shuō) 圖說(shuō) 河洛出而八卦分，象數(shù)明而五行定，乾坤主上下 之位，坎離居日月之門(mén)，震巽艮兌各處，其隅以先 天八卦定陰與陽(yáng)也。故地理之陰陽(yáng)，從茲始乾坤， 坎離定陽(yáng)龍，而不用其陽(yáng)震，巽艮兌定陰龍，而用 其陰是貴陰，而賤陽(yáng)之故也?！ 〈藞D乾坤合九數(shù)，坎離合而成九數(shù)，震與兌合， 艮與巽合，皆成九數(shù)，故曰太元始易圖也。．太元中易圖說(shuō) 圖說(shuō) 乃戴九履一左三右，七二四為肩
