《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》同步練習(xí)1

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1、《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》同步練習(xí)預(yù)習(xí)作業(yè)1．注音或?qū)憹h字。(1)rú()家(2)老dān()(3)xièdú()()(4)承蜩()(5)強(qiáng)聒()()(6)駢()進(jìn)(7)調(diào)()和(8)折()本2．簡(jiǎn)答題。(1)作者在開(kāi)篇為什么要談“有業(yè)”的必要？答：________________________________________________(2)文中大量引用古今賢能語(yǔ)言的好處是什么？答：________________________________________________(3)作者認(rèn)為凡職業(yè)都有趣味的原因是什么？答：__________________________

2、______________________課堂練習(xí)閱讀下文，回答問(wèn)題。第一要敬業(yè)。敬字為古圣賢教人做人最簡(jiǎn)易，直捷的法門(mén)，可惜被后來(lái)有些人說(shuō)得太精微，倒變了不適實(shí)用了。惟有朱子解得最好。他說(shuō)：“主一無(wú)適便是敬。”用現(xiàn)在的話講，凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁騖，便是敬。業(yè)有什么可敬呢？為什么該敬呢？人類一面為生活而勞動(dòng)，一面也是為勞動(dòng)而生活。人類既不是上帝特地制來(lái)充當(dāng)消化面包的機(jī)器，自然該各人因自己的地位和才力，認(rèn)定一件事去做。凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬。當(dāng)大總統(tǒng)是一件事，拉黃包車也是一件事。事的名稱，從俗人眼里看來(lái)，有高下；事的性

3、質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來(lái)，并沒(méi)有高下。只要當(dāng)大總統(tǒng)的人，信得過(guò)我可以當(dāng)大總統(tǒng)才去當(dāng)，實(shí)實(shí)在在把總統(tǒng)當(dāng)作一件正經(jīng)事來(lái)做；拉黃包車的人，信得過(guò)我可以拉黃包車才去拉，實(shí)實(shí)在在把拉車當(dāng)作一件正經(jīng)事來(lái)做，便是人生合理的生活。這叫做職業(yè)的神圣。凡職業(yè)沒(méi)有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒(méi)有不是可敬的。惟其如此，所以我們對(duì)于各種職業(yè)，沒(méi)有什么分別揀擇?？傊?，人生在世，是要天天勞作的。勞作便是功德，不勞作便是罪惡。至于我該做哪一種勞作呢？全看我的才能何如、境地何如。因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。1．寫(xiě)出下面句子的主干。敬字為古圣賢教人做人最簡(jiǎn)易、直捷的法門(mén)。答：____

4、____________________________________________2．填空。(1)各用四個(gè)字概括文中所列舉的兩件事。①________________；②________________。(2)概括本段文字的中心論點(diǎn)________________。(包括標(biāo)點(diǎn)在內(nèi)不超過(guò)20字)鞏固練習(xí)俗話說(shuō)：“當(dāng)局者迷，旁觀者清。”一般來(lái)說(shuō)，旁觀者未必清。這些“旁觀者”究竟清不清呢？其實(shí)，一點(diǎn)也不清。試想，四個(gè)現(xiàn)代化是中國(guó)人民的共同事業(yè)，按理說(shuō)，人人都應(yīng)當(dāng)是“當(dāng)局者”，是主人翁。碰到困難，自己應(yīng)盡一份力量。顧炎武說(shuō)得好：“天下興亡，匹夫有責(zé)?！笨梢?jiàn)他是不主張做旁觀

5、者的，何況我們是新社會(huì)的主人呢？如果你竟當(dāng)了旁觀者，就表明你完全忘記了作為一個(gè)中國(guó)人的起碼責(zé)任，這正是最大的“不清”。一個(gè)人一旦置身于旁觀者的地位，就會(huì)漸漸地與時(shí)代隔絕，與人民疏遠(yuǎn)，既嘗不到創(chuàng)業(yè)的艱辛，也領(lǐng)受不到勝利的歡樂(lè)。甘與苦，愛(ài)與憎，冷與熱，跟時(shí)代全不相通。這樣就會(huì)變得庸俗猥瑣，心胸狹隘，斤斤計(jì)較于蠅頭小利，而不顧四化之千秋大業(yè)。正是所謂孟子所說(shuō)的“不見(jiàn)輿薪”(一車子柴草都瞧不見(jiàn))，又何“清”之有？可見(jiàn)今天的旁觀者，因?yàn)椴磺濉獙?duì)四化前途不清，對(duì)社會(huì)規(guī)律不清，對(duì)時(shí)代潮流不清——才旁觀的。而愈是旁觀，便愈是“不清”了?，F(xiàn)時(shí)，那句流行已久的俗話似乎應(yīng)當(dāng)?shù)惯^(guò)來(lái)：“當(dāng)局者

6、清，旁觀者迷?！边@樣一改，也許更符合唯物論的認(rèn)識(shí)論。俗話又說(shuō)：“袖手旁觀?！薄靶涫帧保桥杂^者的特點(diǎn)。凡事若不動(dòng)手干，只是袖手觀看，就不會(huì)有變革現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐。只憑看，怎么能看得清呢？一切真知本來(lái)只屬于親身實(shí)踐的人們。今天，對(duì)我們的事業(yè)和前途真正有清醒深刻的認(rèn)識(shí)的，也只能是那些以主人翁的姿態(tài)變革社會(huì)、獻(xiàn)身“四化”的人們。1．給下列加粗字注音。狹隘()不見(jiàn)輿()薪2．結(jié)合原文，解釋下列加粗的詞語(yǔ)。(1)匹夫有責(zé)：(2)庸俗猥瑣：(3)袖手旁觀：3．議論文的論證方式，一般可以分為_(kāi)_______和________兩種。上述的議論文從論證方式看，屬________文。其中的“敵

7、論”是________________。4．“一點(diǎn)也不清”的“一點(diǎn)”指________。5．從“一點(diǎn)也不清”出發(fā)，作者從哪幾個(gè)方面進(jìn)行批駁？首先________________；其次______________；而后____________；最后________________。6．本文論證的結(jié)論是________________?！毒礃I(yè)與樂(lè)業(yè)》參考答案預(yù)習(xí)作業(yè)1．(1)儒(2)聃(3)褻瀆(4)tiáo(5)qiǎngguō(6)pián(7)tiáo(8)shé2．(1)必須先有業(yè)，才有可敬、可樂(lè)的依據(jù)，所以作者在講演“敬業(yè)、樂(lè)業(yè)”以