大學(xué)語文終極復(fù)習(xí)資料(考試必過)

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1、大學(xué)語文復(fù)習(xí)資料一。填空1.《詩經(jīng)》是我國中最早的詩歌總集。先秦時(shí)稱《詩》或《詩三百》.2.《詩經(jīng)》收錄從（西周初年）至（春秋中葉五百年間）的詩歌（三百零五篇）。3.（孔子）說：“用之則行，舍之則藏?！?.（孟子）說：“得志，與民由之，不得志，獨(dú)行其道。”5.《史紀(jì)》是我國第一部（紀(jì)傳體通史），記載了上自傳說中的（黃帝），下至（漢武帝）時(shí)代二三千年的歷史。魯迅贊之曰“史家之絕唱，無韻之離騷?！?.《史紀(jì)》內(nèi)分十二“（本紀(jì)）”，十“表”，八“書”，三十“世家”，七十“（列傳）”。7.詩的藝術(shù)成就從（唐代）開始受到推崇，甚至被當(dāng)作是“為詩之根本準(zhǔn)則”。后

2、人輯有《陶淵明文集》。8.草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。9.胡雁哀鳴夜夜飛，（胡兒眼淚雙雙落）。10.李白，字（太白），號(hào)（青蓮居士）。11.李白的（《登金陵鳳凰臺(tái)》）與崔景《黃鶴樓》詩在藝術(shù)特色上有異曲同工之妙。12.李賀詩中帶有明顯的傷感情調(diào)和濃郁的死亡氣氛。故有“（詩鬼）”之稱。13.（人世幾回傷往事），山形依舊枕寒流。14.（秋陰不散霜飛晚），留得枯荷聽雨聲。15.孫髯。字（髯翁），號(hào)（頤庵），自號(hào)“萬樹梅花一布衣”。16.《大觀樓長聯(lián)》共180字，歷來為人們稱道，被譽(yù)為“（天下第一長聯(lián)）”。17.卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘。出自朦

3、朧派詩人（北島）。18.《北島》是（朦朧詩派）的代表詩人。19.（奧尼爾）被稱為“美國現(xiàn)代戲劇之父”。20.提出“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道”的思想家詩（孟子）。21.陶淵明卒后朋友私謚“（靖節(jié)）”。22.蘇軾提出“詩中有畫，畫中有詩”的詩人是（王維）。23.驀然回首，那人卻在，（燈火闌珊處）。24.寫西南聯(lián)大抗日戰(zhàn)爭時(shí)期的文章《跑警報(bào)》的是（汪曾祺）。25.《丈夫》是（沈從文）的作品。二，名詞解釋1.朅：健壯英武的樣子。2.杲杲：日光明亮的樣子。3.煢煢：孤單煢獨(dú)狀。4.援：取。5.深轍：大車的車跡。6.俱：同來。7.款款：徐緩的樣子

4、。8.千尋：形容鐵鏈之長。9.怛：恐嚇。10.狎：親近而不莊重。11.闌珊：殘，將盡。12.衾：被子。13.杳杳：深遠(yuǎn)幽暗的樣子。14.星如雨：焰火或者燈光之盛。15.闌珊：零落，稀疏。16.夢(mèng)蝶：短暫，虛幻。17.寧帖：安寧，安穩(wěn)。18.膏：潤發(fā)的油。19.痗：病，痛苦。20.慊慊：不滿，怨恨。21.扶疎：繁茂狀。22.降幡：表示投降的旗幟。23.畋：打獵。24.離尤：遭災(zāi)?！半x”通“罹”。25.晌：一會(huì)兒。26.剛道：硬說。27.暗香：幽幽的香氣。28.龍蛇：指碑文上的字跡。29.尋常：長度單位。二尺為尋，二尋為常。二、簡答1.“穿花蛺蝶深深見，

5、點(diǎn)水蜻蜓款款飛”，此聯(lián)寫景之妙。答：“穿花”一聯(lián)寫曲江春景，廟宇天然。蛺蝶在花間穿梭，蝶戀花，花依蝶，相得益彰，色彩絢麗。蜻蜓輕觸水面，款款而飛，自由自在，多么恬靜多么自由，多么美好的自然春景?。】蛇@大好春光，即將消逝，惜春之情油然而生。因此詩人寫出了結(jié)句“傳語風(fēng)光共流轉(zhuǎn)，暫時(shí)相賞莫相違?！睂?duì)于愁積一胸的杜蒲而言，只有春光不會(huì)辜負(fù)他。2,《水調(diào)歌頭.落日秀簾卷》表達(dá)了作者怎樣的人生態(tài)度。答：這首詞作者通過展現(xiàn)庭前廣闊江面突兀變化，波濤洶涌，風(fēng)云開闔，動(dòng)心駭目的壯觀場面，表達(dá)了作者超然萬物之上的瀟灑胸襟，曠達(dá)豪邁的處事精神及對(duì)心性修養(yǎng)的人生追求。3，在

6、戴望舒的《雨巷》中，“悠長又寂寞的雨巷和丁香一樣的姑娘”這兩句反應(yīng)了作者怎樣的一種心情。答:詩人把當(dāng)時(shí)的黑暗而沉悶的社會(huì)現(xiàn)實(shí)暗喻為悠長狹窄而寂寞的雨巷。這里沒有聲音，沒有歡樂，沒有陽光。而詩人自己，就是這樣的雨巷中行走彷徨的孤獨(dú)者。他在孤寂中懷著一個(gè)美好的希望。希望有一種美好的理想出現(xiàn)在自己的面前。詩人筆下的“丁香一樣的”姑娘，就是這個(gè)美好希望的象征。然而詩人知道，這樣美好的希望是很難實(shí)現(xiàn)的。她和自己一樣充滿了愁苦和惆悵，而且又是突兀即逝，就像夢(mèng)一樣從身邊飄過去。留下的依然是詩人自己在黑暗的現(xiàn)實(shí)中彷徨，和那無法實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)一般飄然額逝的希望！這樣的形象描

7、寫，逝用象征的方法暗示傳達(dá)了詩人憂愁迷惘的心態(tài)。同時(shí)表達(dá)達(dá)了作者在人生道路上的苦悶，彷徨，充滿理想和低回而迷茫的心態(tài)。4，如何理解“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘”？答：此詩出自北島的《回答》是一首政治抒情詩。這兩句字面上理解為：卑鄙者的人因卑鄙而活下來，高尚的人因高尚而死去。這兩句詩是對(duì)歷史的深刻的反思，將荒謬的時(shí)代總結(jié)為兩行警句，使讀者刻骨銘心。卑鄙者暢通無阻，無所不為，往往是社會(huì)上最的利也是最得意的人，而那些恪守道德，堅(jiān)持理想的人則是處處碰壁，走投無路。作者以隱喻中用陳述的手法通過對(duì)比將社會(huì)黑白不分，道德淪喪的現(xiàn)象表露無遺。5，柳宗

8、元的《三戒》是什么？它們?cè)谖膶W(xué)形態(tài)上有什么特點(diǎn)？答：柳宗元的《三戒》是《黔之驢》《永某氏之鼠》《臨江之麋》。