《古代印度》（歷史岳麓九上）

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1、本課時編寫：楊莊中心學(xué)校蘇鳳老師第一單元·上古亞非文明古代印度岳麓書社九年級

2、上冊知道古代印度河流域文明、雅利安人入侵等史實(shí)。通過種姓制度和佛教的創(chuàng)立，初步了解古代的印度社會。認(rèn)識印度河流域是世界古代文明的發(fā)祥地，印度是世界四大文明古國之一。學(xué)習(xí)目標(biāo)123(一)嚴(yán)格的種姓制1.確立:約年，印度河流域的居民創(chuàng)造出南亞次大陸最早的文明。大約700年之后，侵入，征服當(dāng)?shù)鼐用?，建立新的國家，逐漸確立了古代世界最森嚴(yán)、最復(fù)雜的等級制度，史稱“”。2.內(nèi)容:社會成員按血統(tǒng)、職業(yè)和膚色分成四個等級，由高到低依次為、、、。3.特點(diǎn):每個等級的社會地位和法律地位是的，彼此之間的職業(yè)和身份有嚴(yán)格的區(qū)別，不同等

3、級之間嚴(yán)禁通婚。4.作用:種姓制是和這兩個等級維護(hù)自身統(tǒng)治的有效工具，它固化了社會的不平等狀態(tài)，嚴(yán)重束縛了印度社會的發(fā)展。查學(xué)診斷公元前2200雅利安人種姓制婆羅門剎帝利吠舍首陀羅世襲婆羅門剎帝利（二）佛教的創(chuàng)立1.創(chuàng)立:公元前6一前5世紀(jì)是印度史上思想空前活躍的時期，許多關(guān)于人與人、人與自然的新解釋向婆羅門教的解說發(fā)起挑戰(zhàn)，其中最有影響的是，它的創(chuàng)始人是。2.成為國教:早期佛教承認(rèn)，但反對的特權(quán)，因此得到剎帝利和一些吠舍富人的支持。佛教還倡導(dǎo)在佛門之內(nèi)，因此受到很多人，包括世俗統(tǒng)治者的歡迎，一度成為古代印度的國教。3.成為世界性宗教:公元前世紀(jì)，佛教開始向印度境外傳播，逐漸成為世界性宗教

4、。查學(xué)診斷佛教喬答摩·悉達(dá)多種姓制婆羅門眾生平等3古代印度地圖印度的種姓制度婆羅門剎帝利吠舍首陀羅梵天印度的種姓制度等級名稱社會階層特點(diǎn)祭司貴族、武士、官吏、國王雅利安人的一般公社成員四個等級貴賤分明，職業(yè)世襲，互不通婚婆羅門剎帝利吠舍首陀羅被征服的土著軍民和奴隸公元前6世紀(jì)，在古代印度創(chuàng)立了佛教。佛教的創(chuàng)立者是印度釋迦族迦毗羅衛(wèi)王國的王子喬答摩?悉達(dá)多。他被后人尊稱為“釋迦牟尼”，意為“釋迦族的靜修者”。釋迦牟尼釋迦牟尼的誕生地釋迦族凈飯王的王后摩訶摩耶在回娘家天臂城分娩的途中，經(jīng)過迦毗羅衛(wèi)城和天臂交界處的藍(lán)毗尼花園時，到花園中休息。當(dāng)摩耶王后走到一棵蔥蘢茂盛的無憂樹下，伸手去撫樹枝時，

5、就在樹下生下了釋迦牟尼。經(jīng)考古證明，離此地西邊1000公里就是釋迦族的古都迦毗羅衛(wèi)城。佛說：人生有八苦，生，老，病，死，愛別離，怨憎會，求不得，五陰熾盛。基本教義：“眾生平等”“忍耐順從”“因果報應(yīng)”古代印度（公元前3世紀(jì)）中亞中國（公元前后）東南亞朝鮮日本佛教的傳播佛教的發(fā)展與統(tǒng)治者當(dāng)局的關(guān)系早期佛教承認(rèn)種姓制，但反對婆羅門的特權(quán)，因此得到剎帝利和一些吠舍富人的支持佛教還倡導(dǎo)在佛門之內(nèi)眾生平等，接納低種姓社會成員入教，這對于婆羅門教宣揚(yáng)的中性不變論是一定的否定，因此受到很多人，包括世俗統(tǒng)治者的歡迎，一度成為古代印度的國教。后來，雖然佛教發(fā)展成為世界三大宗教之一，但在南亞次大陸本身，佛教卻

6、嚴(yán)重衰落，其優(yōu)勢地位被印度教和伊斯蘭教所取代。藏傳佛教的文化代表——拉薩布達(dá)拉宮供奉在大雄寶殿的三身佛像導(dǎo)學(xué)施教目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：文明區(qū)域歲月流逝，歷史永恒，燦爛的東方文明依然閃爍著不滅的智慧之光！(1)根據(jù)上圖和所學(xué)知識，完成下面表格。請回答①～⑤所代表的內(nèi)容。序號文明古國發(fā)源地文明成果A①②金字塔B古代巴比倫兩河流域③C④印度河流域種姓制度D古代中國⑤分封制(2)比較亞非文明古國所處的自然地理環(huán)境，說說它們的相同之處及其對古代亞非文明的影響。古代埃及尼羅河流域《漢謨拉比法典》古代印度黃河流域自然環(huán)境的相同之處:大河流域土地肥美、灌溉便利、宜于農(nóng)耕。對古代亞非文明的影響：最早出現(xiàn)農(nóng)業(yè)，農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)

7、；在世界上最早出現(xiàn)國家，出現(xiàn)奴隸制文明；使亞非成為最早出現(xiàn)統(tǒng)一國家的地區(qū)。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：文明讀本(3)請你寫出圖1和圖2中圖書封面上的建筑或文物的名稱。如果想了解種姓制度的起源與發(fā)展?fàn)顩r，應(yīng)該選擇哪一本圖1圖2圖3圖4圖書閱讀?(4)四大文明古國中為什么古埃及、古巴比倫、古印度文明都失落了?導(dǎo)學(xué)施教圖1封面上的建筑是金字塔和獅身人面像；圖2封面上的文物是漢謨拉比法典石柱。閱讀圖3中的書籍。過度的農(nóng)業(yè)開發(fā)導(dǎo)致環(huán)境惡化；新興文明的征服，外族的入侵:灌溉農(nóng)業(yè)帶來的土地鹽堿化；地勢平坦，無天然的屏障抵御外族侵入等。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：種姓制度古代印度包括整個南亞次大陸，這里是人類文明的一一個重要的發(fā)源地。勤

8、勞的印度人在這里創(chuàng)造出了具有特色的歷史文化遺產(chǎn)。閱讀下列材料，回答問題。材料一它是古代世界最典型、最森嚴(yán)的等級制度。四個等級在地位、權(quán)利、職業(yè)、義務(wù)等方面有嚴(yán)格的規(guī)定:第一等級婆羅門......第二等級剎帝利......第三等級吠舍......第四等級首陀羅......材料二它由公元前6世紀(jì)的一位釋迦族王子所創(chuàng)，宣揚(yáng)“眾生平等”，認(rèn)為人的生老病死都是苦，人必須消滅欲望，刻苦修行。(5)材料-中的“它”指的是古代印度的哪種