《古代印度》（歷史岳麓九上）

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1、岳麓書(shū)社九年級(jí)（上冊(cè)）暢言教育《古代印度》基礎(chǔ)練習(xí)1．入侵古代印度并征服當(dāng)?shù)鼐用?，逐漸建立起一些小國(guó)的是()A．日耳曼人B．雅利安人C．印第安人D．蘇美爾人2．在古代印度等級(jí)制度中，向神廟上供的等級(jí)是（　?。〢．吠舍B．剎帝利C．婆羅門(mén)D．首陀羅3．“種姓”一詞在印度的梵文中叫“瓦爾納”，就是顏色或品質(zhì)的意思。因此種姓制度又叫瓦爾納制度。這種制度（　　）A．規(guī)定印度人在法律面前都一律平等B．對(duì)印度社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了不良影響C．規(guī)定不同等級(jí)的人們之間可以通婚D．認(rèn)為印度人生來(lái)沒(méi)有高低貴賤之分4．下列對(duì)佛教的誕生的相關(guān)介紹錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（　?。〢．誕生于公元前6世紀(jì)B．

2、誕生于古代印度C．創(chuàng)始人為釋迦摩尼D．要求人們修行以得道成仙5．下列是四位同學(xué)扮演“印度等級(jí)制度”課本劇的對(duì)話。甲同學(xué)：我是祭司貴族，掌握神權(quán)。乙同學(xué)：我雖不是處于獨(dú)尊地位，但我掌握國(guó)家行政和軍事大權(quán)。丙同學(xué)：我主要從事農(nóng)業(yè)、牧業(yè)和商業(yè)，沒(méi)有政治權(quán)利，必須納稅形式供養(yǎng)第一、二等級(jí)。丁同學(xué)：我是被征服者，因貧困破產(chǎn)失去土地，從事低賤的職業(yè)。據(jù)此判斷，哪位扮演者屬于吠舍等級(jí)？（）A．甲同學(xué)B．乙同學(xué)C．丙同學(xué)D．丙同學(xué)6．古代印度的等級(jí)制度中，處于統(tǒng)治地位的是（　?。┯眯挠们榉?wù)教育岳麓書(shū)社九年級(jí)（上冊(cè)）暢言教育①婆羅門(mén)②剎帝利③吠舍④首陀羅A．①②B．②③C．①③

3、D．②④7．“心是菩提樹(shù)，身為明鏡臺(tái)。明鏡本清凈，何處染塵埃！”。你知道這首詩(shī)詞與哪一宗教有關(guān)（　?。〢．基督教B．伊斯蘭教C．佛教D．道教8．古代印度形成了“種姓制度”，將社會(huì)分為四個(gè)等級(jí)。據(jù)此判斷，古代印度農(nóng)民屬于哪一等級(jí)（　?。〢．剎帝利B．首陀羅C．吠舍D．婆羅門(mén)9．古印度“種姓制度”四等：①吠舍②婆羅門(mén)③首陀羅④剎帝利。其中最高等級(jí)和最低等級(jí)的是（　?。〢．①②B．③④C．②③D．④①10．阿育王在印度是家喻戶曉，他的身份是剎帝利，和剎帝利有關(guān)的制度是（　?。〢．封建等級(jí)制度B．分封制C．民族分化制度D．種姓制度11．種姓制度誕生于下列哪一古代國(guó)家（　

4、?。〢．埃及B．巴比倫C．雅典D．印度12．根據(jù)《律奴法典》的記載，神創(chuàng)造了婆羅門(mén)、剎帝利、吠舍和首陀羅四個(gè)種姓。種姓之間等級(jí)分明，低等級(jí)的男子不能娶高于他們等級(jí)的女子；首陀羅不能享有財(cái)產(chǎn)權(quán)；等級(jí)越高授予的墓冢越大。上述現(xiàn)象出現(xiàn)在（　?。〢．西亞兩河流域B．東北非尼羅河流域C．東亞黃河流域D．南亞印度河、恒河流域13．“首陀羅的職責(zé)只有一個(gè),那就是順從地服務(wù)于其他三個(gè)種姓?！辈牧戏从车氖牵ā　。〢．古埃及奴隸制度B．《漢謨拉比法典》C．古印度種姓制度D．西歐封建等級(jí)制度14．閱讀下列材料:材料一　以下是古代某國(guó)的法律條文:殺害婆羅門(mén)者應(yīng)損毀自己,并3次投入火中。

5、殺1個(gè)剎帝利,(應(yīng)立誓)守戒6年,并交出1000頭母牛和1頭公牛。殺1個(gè)吠舍,(應(yīng)同樣立誓)守戒3年,并交出100頭母牛和1頭公牛。殺1個(gè)首陀羅,(應(yīng)同樣立誓)守戒1年,并交出10頭母牛和1頭公牛。材料二　法典規(guī)定:奴隸可以買(mǎi)賣(mài),可以用來(lái)抵債……如果理發(fā)師不經(jīng)奴隸主人許可,就把不屬于他的奴隸頭上的奴隸標(biāo)記剃掉,理發(fā)師的手指就要被砍掉。請(qǐng)回答:(1)材料一的法律條文出自古代哪個(gè)國(guó)家的什么制度?用心用情服務(wù)教育岳麓書(shū)社九年級(jí)（上冊(cè)）暢言教育(1)依據(jù)材料一,由高到低排列出上述四個(gè)階層的等級(jí)。(2)材料二這部法典的名稱是什么?它是哪國(guó)的哪位統(tǒng)治者制定的?維護(hù)的是哪一階

6、級(jí)的利益?這部法典的世界地位怎樣?(3)依據(jù)上述材料和所學(xué)知識(shí),說(shuō)明兩則材料所反映的古代文明有哪些共同之處?15．閱讀材料：他(指造物主)為了世界的繁榮，用自己的口、雙手、雙腿和雙腳相應(yīng)地制造了婆羅門(mén)、剎帝利、吠舍和首陀羅。(國(guó)王)應(yīng)極力使吠舍與首陀羅執(zhí)行自己的義務(wù)，因?yàn)樗麄兲颖茏约旱牧x務(wù)時(shí)，則使這個(gè)世界動(dòng)搖。剎帝利無(wú)婆羅門(mén)不能幸福，婆羅門(mén)無(wú)剎帝利不能昌盛?！赌εǖ洹氛?qǐng)回答：(1)這部法典出自古代哪個(gè)國(guó)家？反映了社會(huì)上什么制度？(2)這部法典有關(guān)規(guī)定的實(shí)質(zhì)是什么？材料中提到的人各屬于哪些階級(jí)？(3)宣傳造物主用不同部分造出不同的人，其目的是什么？用心用情服

7、務(wù)教育岳麓書(shū)社九年級(jí)（上冊(cè)）暢言教育答案與解析1．B【解析】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，約公元前2500年，印度河流域開(kāi)始出現(xiàn)一些小國(guó)。后來(lái)，來(lái)自中亞自稱雅利安人的部落侵人古代印度。他們征服當(dāng)?shù)鼐用癫阉麄冏優(yōu)榕`，先后在印度河流域和恒河流域建立起奴隸制國(guó)家。B項(xiàng)符合題意，ACD三項(xiàng)不符合題意。故選B。2．C【解析】依據(jù)所學(xué)可知，古印度盛行種姓制度，分為婆羅門(mén)、剎帝利、吠舍、首陀羅四個(gè)等級(jí)，祭祀貴族屬于第一等級(jí)，國(guó)王屬于第二等級(jí)。向神廟上供的等級(jí)是婆羅門(mén)，C項(xiàng)符合題意，故此題選C。3．B【解析】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，雅利安人進(jìn)入古代印度后，逐漸產(chǎn)生不同等級(jí)，形成嚴(yán)格的等級(jí)制度

8、，史稱“種姓制度”，根據(jù)