《保護(hù)我們的精神家園》課件2

《《保護(hù)我們的精神家園》課件2》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。

1、保護(hù)我們的精神家園1.你知道什么是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)嗎？2.說(shuō)一說(shuō)我國(guó)有哪些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)？非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的定義:指被各群體、團(tuán)體、有時(shí)為個(gè)人所視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識(shí)體系和技能及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場(chǎng)所。庫(kù)淑蘭咸陽(yáng)剪紙藝術(shù)的典型代表。以民間藝術(shù)大師庫(kù)淑蘭等為代表，注重采用多種剪貼手段，反映春節(jié)吉慶、豐年吉慶、新婚喜慶等民俗生活內(nèi)容。作品刀法靈活，技術(shù)精湛，融形象、民謠、故事于一體，深受人們喜愛(ài)。先后在北京、西安等地展覽，有196幅作品被國(guó)家民間藝術(shù)博物館收藏。19

2、91年旬邑縣被文化部命名為“中國(guó)現(xiàn)代民間繪畫畫鄉(xiāng)”。庫(kù)淑蘭早期的作品（1980——1989年）簡(jiǎn)潔明朗色彩絢麗，描繪著一幅幅生活百態(tài)圖，牛羊狗、花草樹(shù)木、房舍農(nóng)具無(wú)一不活靈活現(xiàn)，動(dòng)態(tài)自然。她的每一幅作品都配有或歡快酣暢；或辛酸譏諷；或風(fēng)趣詼諧的歌謠。這些歌謠有的頌揚(yáng)人生善惡；有的表現(xiàn)生活哲理；有的述說(shuō)文化感悟。晚年后（1989——2000年）80多歲的她重復(fù)的表現(xiàn)著一個(gè)神秘主題“剪花娘子”的創(chuàng)作。這個(gè)女神雍容華貴儀態(tài)萬(wàn)方。她既是庫(kù)淑蘭的心理偶像又是一個(gè)完美的藝術(shù)構(gòu)圖。這個(gè)藝術(shù)構(gòu)圖充分的標(biāo)志著當(dāng)?shù)?/p>

3、人樸素的審美觀，也即“大臉盤高鼻梁，膚色白皙眼睛大眼黑多口型小”的人是為美人。庫(kù)淑蘭的作品，仍然保持了民間美術(shù)不追隨模擬自然形象，而以觀念造型的方式，形象稚拙而又鮮明，構(gòu)圖繁實(shí)而又單純明快，色彩對(duì)比強(qiáng)烈而又協(xié)調(diào)適度。她善于用各種形象拼貼組合起來(lái)烘托主要人物形象，整體感，節(jié)律感很強(qiáng)，使人透過(guò)這些浪漫的，樂(lè)觀的，虛構(gòu)的畫面，便可看到作者純真善良的心靈和驚人的藝術(shù)心智?；萆侥嗳酥袊?guó)江蘇省無(wú)錫市以盛產(chǎn)泥人而聞名，在無(wú)錫有一座惠山，泥人的生產(chǎn)和銷售都集中在它的附近，所以，無(wú)錫泥人又被稱作惠山泥人。惠山泥人

4、產(chǎn)生于明代，至今有四百多年的歷史了。今天就讓我們一起去領(lǐng)略惠山泥人獨(dú)特的藝術(shù)魅力?；萆侥嗳耸怯没萆侥_下的泥土制成的，早在北宋年間，大詩(shī)人蘇東坡途經(jīng)無(wú)錫時(shí)，留下了“惠泉山下土如糯”的詩(shī)句，據(jù)說(shuō)真正的惠山泥僅有十八畝半的面積，泥質(zhì)細(xì)膩柔軟，可塑性強(qiáng)，而且干而不裂，彎而不斷，被稱為“磁泥”早期的惠山泥人，以兒童玩具為主，統(tǒng)稱為“耍貨”。春季，江蘇地區(qū)有不少地方要舉行迎神賽會(huì)活動(dòng)。廟會(huì)上，藝人們用盤子托著泥玩具在人群中叫賣。這時(shí)的泥玩具大都是用模具生產(chǎn)的。它以質(zhì)樸的彩塑語(yǔ)言活潑的表現(xiàn)手法、優(yōu)美的藝術(shù)造型

5、和豐富多彩的題材,生地反映了無(wú)錫地區(qū)的民俗民風(fēng)和老百姓對(duì)生活的美好追求。漳州木偶是木偶戲道具制作中的一門特殊技藝，屬于民間工藝美術(shù)，主要分布在福建省漳州市、廈門市、泉州市及周邊地區(qū)。漳州木偶的整體造型包括頭、四肢、服裝、冠盔等，木偶頭雕刻僅指頭部造型。作為戲曲舞臺(tái)人物頭像的雕刻，非常注重人物性格特征的刻畫，夸張的造型、豐富的表情、類型化的處理方式是漳州木偶頭雕刻的普遍特征。這一雕刻歷來(lái)師徒相承，且以家族祖?zhèn)鞯姆绞綖橹?，一直流傳至今而無(wú)中斷?，F(xiàn)在漳州木偶頭雕刻的代表性傳承人為徐竹初。他從藝半個(gè)多世

6、紀(jì)，繼承了祖輩優(yōu)秀的雕刻手法，并能創(chuàng)新發(fā)展，形成自己獨(dú)特的風(fēng)格。他設(shè)計(jì)的戲曲人物造型多達(dá)六百多種，生、旦、凈、末、丑等各行當(dāng)齊全，其中既有傳統(tǒng)名劇的名角，又有神話傳說(shuō)中的神仙、魔怪等形象，個(gè)個(gè)臉譜不同，率真、精致、優(yōu)美，神態(tài)各異，生動(dòng)傳神，被譽(yù)為“東方藝術(shù)珍品”。皮影皮影戲從有文字記載，已經(jīng)有2000多年的歷史，漢武帝愛(ài)妃李夫人染疾故去了，武帝的思念心切神情恍惚，終日不理朝政。大臣李少翁一日出門，路遇孩童手拿布娃娃玩耍，影子倒映于地栩栩如生。李少翁心中一動(dòng)，用棉帛裁成李夫人影像，涂上色彩，并在手

7、腳處裝上木桿。入夜圍方帷，張燈燭，恭請(qǐng)皇帝端坐帳中觀看。武帝看罷龍顏大悅，就此愛(ài)不釋手。這個(gè)載入《漢書》的愛(ài)情故事，被認(rèn)為是皮影戲最早的淵源。皮影戲是中國(guó)漢族民間的一門古老傳統(tǒng)藝術(shù)，老北京人都叫它“驢皮影”。皮影不僅屬于傀儡藝術(shù)，還是一種地道的工藝品。它是用牛皮、驢、馬、騾皮，經(jīng)過(guò)選料、雕刻、上色、縫綴、涂漆等幾道工序做成的。受到外在環(huán)境以及獸皮材料質(zhì)地上的差異等種種因素影響，皮影戲偶造型風(fēng)格各地不同。中國(guó)地域廣闊，各地的皮影都有自己的特色，但是皮影的制作程序大多相同，通常要經(jīng)過(guò)選皮、制皮、畫稿

8、、過(guò)稿、鏤刻、敷彩、發(fā)汗熨平、綴結(jié)合成等八道工序、手工雕刻3000余刀，是一個(gè)復(fù)雜奇妙的過(guò)程。楊柳青年畫楊柳青年畫是中國(guó)天津著名的民間木版年畫，起源于現(xiàn)在天津市西青區(qū)楊柳青鎮(zhèn)地區(qū)，產(chǎn)生于明崇禎年間，清朝雍正、乾隆至光緒年間為鼎盛期。楊柳青年畫繼承宋代和元代的繪畫傳統(tǒng)并采納明代的木刻版畫等工藝美術(shù)形式，結(jié)合了木版套印和手工彩繪等方法。在中國(guó)版畫史上，楊柳青年畫與蘇州桃花塢年畫并稱為“南桃北柳”。有著600年歷史的楊柳青（位于天津市西20公里）的民間木版年畫產(chǎn)生于元末明初，當(dāng)時(shí)有一名長(zhǎng)于雕刻的民間藝