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1、蘇軾《六國論》(原文以及譯文)?春秋之末，至于戰(zhàn)國，諸侯卿相，皆爭養(yǎng)士自謀。春秋末期，到戰(zhàn)國時代，各國的諸侯卿相，都為自己打算，爭著收養(yǎng)人才。?其謀夫說客、談天雕龍、堅白同異之流，下至擊劍扛鼎，雞鳴狗盜之徒，莫不賓禮。那些謀士、說客和談天說地的、修飾文詞的，辯論“堅白同異”的等等，往下到擊劍行刺的、力能扛鼎的、會學雞鳴狗盜的等等，沒有不以賓客的禮節(jié)去款待他們的。?靡衣玉食，以館于上者，不可勝數(shù)。（他們）穿著華麗的衣服，吃著珍貴的食品，被招待在官府里的人，不能數(shù)得清有多少。越王勾踐有君子六千人，魏無
2、忌、齊田文、趙勝、黃歇、呂不韋皆有客三千人，而田文招致任俠奸人六萬家于薛，齊稷下談者亦千人，魏文侯、燕昭王、太子丹，皆致客無數(shù)，越王勾踐有“君子軍”六千人；魏無忌、齊田文、趙勝、黃歇、呂不韋等，都有賓客三千人；田文并且還在薛地招聚了俠客和犯罪的六萬人；齊國稷下這地方聚談的學者也有千人之多；魏文侯、燕昭王，太子丹等，也都招致了賓客無數(shù)。?下至秦、漢之間，張耳、陳余號多士，賓客廝養(yǎng)皆天下俊杰，而田橫亦有士五百人。以后到了秦漢更替的時候，張耳、陳余號稱手下人才很多，賓客和供他們役使的人等，都是天下的俊杰
3、；田橫也有五百士人。?其略見于傳記者如此。度其余當倍官吏而半農(nóng)夫也。這是些見于傳記的，估計不見傳記的養(yǎng)士應當是官員的一倍，農(nóng)夫的一半。?此皆役人以自養(yǎng)者，民何以支而國何以堪乎？這些都是役使他人來奉養(yǎng)自己的人，人民怎能吃得消，國家又怎能受得了呢？?蘇子曰：此先王之所不能免也。國之有奸，猶鳥獸之有鷙猛，昆蟲之有毒螫也。蘇先生說：這是古先帝王不能避免的事。國家有壞人，就像鳥獸中有猛鷙，昆蟲中有毒螫一樣。?區(qū)處條別，使各安其處，則有之矣；鋤而盡去之，則無是道也。把他們分別加于處理安置，使他們都能各安本位，
4、這些人便都有用了；把他們盡數(shù)鏟除掉，是沒有這種道理的。?吾考之世變，知六國之所以久存，而秦之所以速亡者，蓋出于此，不可不察也。我曾就世代的興廢考察過，知道六國長期存在的原因，和秦朝迅速滅亡的原因，似乎都出在這里，不能不引起注意啊。?夫智、勇、辯、力，此四者皆天民之秀杰也，類不能惡衣食以養(yǎng)人，皆役人以自養(yǎng)也。那些有智謀、有勇氣、有辯才、有氣力的人，都是天下人中的優(yōu)秀份子，大多不能自己穿壞的吃壞的而肯奉養(yǎng)他人的，都是要役使他人來奉養(yǎng)自己的一些人。?故先王分天下之富貴與此四者共之。所以從前的帝王把天下的
5、富貴分出一部分來，和這四種人共同享有。?此四者不失職，則民靖矣。這種人不失業(yè)，人民便安定了。?四者雖異，先王因俗設法，使出于一：三代以上出于學，戰(zhàn)國至秦出于客，漢以后出于郡縣，魏晉以來出于九品中正，隋、唐至今出于科舉。這四種人雖然各有不同，可是從前的帝王卻根據(jù)習俗來制定法律制度，使他們都從同一途徑出身：夏、商、周三代以前是從學校中出身，戰(zhàn)國到秦代是從賓客中出身，漢以后是由郡縣的選拔中出身，魏晉以來是由“九品中正”制中出身，隋唐以至現(xiàn)在是由科舉考試中出身。?雖不盡然，取其多者論之。雖然不完全是這樣，
6、但就大多數(shù)而言是這樣的。?六國之君虐用其民，不減始皇二世，然當是時百姓無一叛者；六國的君主，虐待他的百姓，并不亞于秦始皇與二世，然而當時百姓并沒有一個人起來反叛。?以凡民之秀杰者，多以客養(yǎng)之，不失職也。這是因為所有老百姓中優(yōu)秀杰出的人才，多數(shù)都被當作賓客奉養(yǎng)起來,沒有失其職分。?其力耕以奉上，皆椎魯無能為者，雖欲怨叛，而莫為之先，此其所以少安而不即亡也。至于那些努力耕作奉養(yǎng)官吏的，都是一些愚蠢而沒有什么作為的人，雖然想反叛，但是沒有人去領導他們，這是六國能夠稍稍安定而不立即滅亡的原因。??始皇初欲
7、逐客，用李斯之言而止；秦始皇當初想驅(qū)逐賓客，因為采用了李斯的建議才沒有這樣做。?既并天下，則以客為無用。于是任法而不任人，謂民可以恃法而治，謂吏不必才，取能守吾法而已。等并吞天下以后，就以為賓客已無用處，于是便信任法律而不信任人才；說人民可以靠法律來統(tǒng)治，說官吏不必有才能，只要能夠遵守我的法律便夠了。?故墮名城，殺豪杰，民之秀異者散而歸田畝，所以毀掉了名城，殺死了豪杰。人民中的優(yōu)秀而有特殊才干的份子，把他們遣散還鄉(xiāng)。?向之食于四公子、呂不韋之徒者，皆安歸哉？這樣一來，從前就食于四公子和呂不韋的那些
8、人，都回到哪里去呢？?不知其槁項黃馘以老死于布褐乎？亦將輟耕太息以俟時也？不知道他們能帶著瘦長的脖子，黃黃的面孔，忍饑挨餓，老死在貧苦生活中呢？還是停止耕作，嘆息著等待時機呢？?秦之亂雖成于二世，然使始皇知畏此四人者，使不失職，秦之亡不至若是其速也。秦代的變亂，雖然是在秦二世的時候所造成的，然而，假使秦始皇當初知道這四種人的可怕，設法安置他們，使他們不失業(yè)，秦代的滅亡還不至于像這樣快吧。??縱百萬虎狼于山林而饑渴之，不知其將噬人。世以始皇為智，吾不信也。任由百萬只虎狼回歸到山林里去
