《華夏之祖》習(xí)題

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1、第3課華夏之祖一、選擇題：1.下列關(guān)于華夏族祖先的說(shuō)法正確的是()。①黃帝②炎帝③蚩尤④堯⑤舜⑥禹A.①②B.③④C.⑤③D.①③2.海外華人常自豪地稱自己為“炎黃子孫”是因?yàn)?)。A.華人是黃皮膚的黃色人種B.從中國(guó)大陸出去的華人C.中華民族的主干部分是由炎黃部落聯(lián)盟發(fā)展而來(lái)的D.炎帝、黃帝戰(zhàn)勝了蚩尤3.黃帝的傳說(shuō)反映了黃河流域部落聯(lián)盟的一段歷史，其時(shí)間是()A.約七千年前B.約五六千年前C.約四五千年前D.約四千多年前4.《禮記》所謂“天下為公，選賢任能”的社會(huì)局面，主要反映的是()A.山頂洞人時(shí)期B.

2、半坡氏族時(shí)期C.堯舜時(shí)期D.禹時(shí)期5.下列各項(xiàng)關(guān)于禹的各項(xiàng)表述中，不準(zhǔn)確的是()A.黃河流域的部落聯(lián)盟首領(lǐng)B.建立夏朝C.以王位世襲制代替了禪讓制D.治理黃河有功6.《禮記》記載“今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己，大人世及以為禮”。這段文字反映出()A.母系氏族公社時(shí)期的情況B.父系氏族公社時(shí)期的情況C.傳說(shuō)中堯、舜、禹時(shí)期的狀況D.階級(jí)社會(huì)中的狀況二、材料分析題：中華開(kāi)國(guó)五千年，神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南針，平定蚩尤亂。世界文明，唯有我先。――孫中山請(qǐng)回答：⑴軒轅指的是誰(shuí)?后人尊稱他為什么

3、?三、知識(shí)空間：炎帝的傳說(shuō)大約在距今4500多年以前，也就是父系社會(huì)部落聯(lián)盟時(shí)代，地處我國(guó)黃河上游的陜西岐山姜水一帶，居住著一支具有先進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的氏族部落，其首領(lǐng)為炎帝，姓姜。相傳炎帝教導(dǎo)人們種植五谷。在他領(lǐng)導(dǎo)下，人們不斷地總結(jié)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，改進(jìn)生產(chǎn)工具，糧食連年豐收。因而他深受到人們的愛(ài)戴，被尊為“神農(nóng)”。故炎帝又有“神農(nóng)氏”之稱。為了解救部落成員的疾病之苦，炎帝嘗遍百草，從而發(fā)明了醫(yī)藥。后來(lái)，炎帝部落逐步順黃河向東遷移，最后定居在中原地區(qū)。大禹治水的傳說(shuō)相傳，堯在位時(shí)黃河流域河水泛濫。堯根據(jù)部落首領(lǐng)們的

4、意見(jiàn)讓夏部落的鯀主管治水。鯀率領(lǐng)人們用堵塞的辦法去對(duì)付洪水。9年過(guò)去了，毫無(wú)成效。舜當(dāng)了部落聯(lián)盟首領(lǐng)后，洪水更加兇猛了。舜請(qǐng)各部落首領(lǐng)重新推薦治水的主管人，大家推舉鯀的兒子禹。禹吸取父親治水失敗的教訓(xùn)，用新的方法治水。他領(lǐng)導(dǎo)人們挖溝開(kāi)渠，把洪水慢慢地疏導(dǎo)到江河中去，然后流向海洋。在治水過(guò)程中，他與大家一起晝夜辛勞，三次從家門(mén)口經(jīng)過(guò)都沒(méi)有進(jìn)去看看。經(jīng)過(guò)13年努力，于制服了洪水，人們又能正常地生產(chǎn)和生活了。禹由此在人們心目中樹(shù)立起了崇高的威望。⑵材料中的“平定蚩尤亂”指哪一歷史事件?四、簡(jiǎn)答題：1.對(duì)國(guó)家重修黃

5、帝陵的舉措你有何看法?2.你認(rèn)為黃帝時(shí)期的有關(guān)發(fā)明的傳說(shuō)可信嗎?談?wù)勛约旱目捶?。參考答案：一、選擇題1.A2.C3.C4.C5.C6.D二、材料分析題⑴黃帝;“人文初祖”⑵黃帝和炎帝部落聯(lián)合在涿鹿打敗蚩尤。簡(jiǎn)答題：1.持肯定態(tài)度：因?yàn)閲?guó)家重修黃帝陵，有利于增強(qiáng)整個(gè)中華民族的凝聚力，有利于團(tuán)結(jié)海外僑胞、港、澳、臺(tái)同胞，為祖國(guó)的偉大復(fù)興而努力奮斗。2.點(diǎn)撥：先要了解我國(guó)原始社會(huì)末期，人類在生產(chǎn)技術(shù)和文化方面的情況，才能對(duì)發(fā)明做出判斷。古代任何發(fā)明都是實(shí)踐探索的結(jié)果。答案：說(shuō)黃帝時(shí)期已能建造宮室，制作衣裳，挖掘水

6、井，制造舟車，出現(xiàn)文字，編出樂(lè)譜，等等，有可信的一面，如建造官室，指能造房子，出現(xiàn)文字，指原始文字。但說(shuō)這些是黃帝、嫘祖、倉(cāng)頡或伶?zhèn)悅€(gè)人的發(fā)明，就帶有神話的色彩了。實(shí)際上其中的任何一項(xiàng)發(fā)明，都不會(huì)是一兩個(gè)人的功勞，而是經(jīng)過(guò)許多人長(zhǎng)期探索實(shí)踐的結(jié)果。