華夏之祖示范教案

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1、華夏之祖示范教案華夏之祖示范教案一教學(xué)目標(biāo)基礎(chǔ)知識識記水平了華夏之祖示范教案華夏之祖示范教案一教學(xué)目標(biāo)基礎(chǔ)知識識記水平了華夏之祖示范教案華夏之祖示范教案一教學(xué)目標(biāo)基礎(chǔ)知識識記水平了解使學(xué)生了解黃帝及其貢獻(xiàn)、堯舜禹的“禪讓”、原始社會走向終結(jié)掌握原始時代中華明起的基本情況能力訓(xùn)練過程方法概括提煉本所涉及的基本知識要點(diǎn)（從炎黃戰(zhàn)蚩尤到禹建立夏）聯(lián)系歸納原始社會發(fā)展全貌（華夏明起和人類社會的演進(jìn)進(jìn)程）評價論證涿鹿之戰(zhàn)的意義、有關(guān)“人初祖”黃帝傳說的依據(jù)分析判斷遠(yuǎn)古傳說與歷史事實(shí)的聯(lián)系和區(qū)別整理表述本以外有關(guān)黃帝、堯、舜、禹的傳說故事、為活動做準(zhǔn)備情感、態(tài)度價值觀愛國情感祖先對人類明的演進(jìn)做出

2、過巨大的貢獻(xiàn)，我們引以為榮道德意識黃帝、堯、舜、禹的優(yōu)秀品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)教學(xué)重點(diǎn)黃帝——人初祖教學(xué)難點(diǎn)堯舜禹“禪讓”的含義教學(xué)過程導(dǎo)入新復(fù)習(xí)提問：大汶口原始居民的生產(chǎn)生活狀況，反映出原始社會晚期發(fā)生了怎樣的變化？（農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)有了更大的發(fā)展，私有財產(chǎn)、貧富分化和階級都出現(xiàn)了。）引導(dǎo)過渡：與大汶口考古發(fā)現(xiàn)可以互相印證的傳說很多，本將使你了解到十分有趣的內(nèi)容。集體朗讀“導(dǎo)入框”內(nèi)容，幫助學(xué)生理解毛澤東題詞，激發(fā)學(xué)生讀書興趣和了解黃帝的欲望。組織學(xué)生學(xué)習(xí)和探究新一、炎黃戰(zhàn)蚩尤教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀12頁“正”和13頁“閱讀字”，觀看地圖冊第頁的《涿鹿之戰(zhàn)》和《炎黃戰(zhàn)蚩尤》要求學(xué)生解答：“涿鹿之戰(zhàn)是怎么

3、一回事？”（分解為征戰(zhàn)雙方、征戰(zhàn)過程、征戰(zhàn)結(jié)果等方面進(jìn)行啟發(fā)）。指出，涿鹿之戰(zhàn)為華夏族的形成奠定了基礎(chǔ)。二、黃帝——人初祖指導(dǎo)學(xué)生閱讀13—14頁，討論回答：1、組織學(xué)生“動腦筋”（14頁）：你對上述神話有什么看法？認(rèn)為哪些是可信的?哪些帶有神話色彩？怎樣看才更科學(xué)？（A那時能造宮殿、制衣裳、挖水井、造舟車、出現(xiàn)字、編制樂譜等，有可信的一面。B說成是黃帝、嫘祖、倉頡、伶?zhèn)悗讉€人的發(fā)明，就帶有神話色彩了。上述發(fā)明應(yīng)是許多人長期探索實(shí)踐的結(jié)果，不可能只是個別人的功勞。這些歷史記載反映的是那個時代我們祖先的聰明才智，由于黃帝是公認(rèn)的華夏始祖，人們就把這些發(fā)明都?xì)w功于他和他的妻子及其部屬了。）

4、2、指導(dǎo)閱讀13頁“獻(xiàn)資料欄·孫中語錄”，理解其語義。觀看“黃帝的發(fā)明貢獻(xiàn)”插圖，討論回答：“后人為什么稱黃帝是‘人初祖’？”（平蚩尤，多發(fā)明）3、組織學(xué)生讀“自由閱讀卡”（第16頁），聯(lián)系前面學(xué)過的神話傳說，開展1頁“活動與探究1，議一議：遠(yuǎn)古傳說與歷史事實(shí)有什么聯(lián)系和區(qū)別？”啟發(fā)學(xué)生回答出：神話傳說是先民對上古洪荒時代歷史的一種夸張的記述，但也蘊(yùn)藏著某些比較可靠的歷史資料。（例如，炎黃時代的傳說，不僅可以在《史記》的《五帝本紀(jì)》中有所記載，而且已被裴李崗化、仰韶化的考古發(fā)掘所證實(shí)。又如14頁的“閱讀字”所說的水井、絹布、刻畫符號等。）總之，神話有可能是夸大的，對它不可全信；只有對于

5、其中已被實(shí)物佐證的部分，才能相信。歷史事實(shí)則是完全真實(shí)存在的客觀事實(shí)，可以完全相信。三、堯舜禹的“禪讓”1、指導(dǎo)閱讀14—1頁的“正”和“閱讀字”，組織學(xué)生活動。A．學(xué)生據(jù)第14頁“動腦筋”討論：堯、舜、禹有什么優(yōu)秀品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)？（堯生活簡樸、克己愛民，舜寬厚待人、以身作則，禹率領(lǐng)人民治水、能與群眾同甘共苦。）B堯舜禹的“禪讓”是用解決什么問題的辦法？（推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)。）什么樣的人才會當(dāng)選為部落聯(lián)盟首領(lǐng)？（德才兼?zhèn)?，以身作則，沒有特權(quán)，是社會的公仆。）我國原始社會結(jié)束在什么時期？（禹時期）為什么這樣說？（約公元前2070年，禹建立夏朝，這是我國歷史上第一個王朝。禹已從部落聯(lián)盟首領(lǐng)

6、轉(zhuǎn)變?yōu)榕`制國家的國王。）鞏固小結(jié)（指導(dǎo)學(xué)生完成堂練習(xí)、布置準(zhǔn)備“活動一”）1、作圖講解“原始社會的終結(jié)”　　　　　　　漫長的原始社會走向終結(jié)（約公元前2070年）進(jìn)入奴隸社會2、黃帝被尊稱為我們的“”，是因在他領(lǐng)導(dǎo)下打敗了東方的部落，還有許多發(fā)明在這時出現(xiàn)，為日后族的形成奠定了基礎(chǔ)。（人初祖、蚩尤、華夏）3、堯舜禹時期，用“”的辦法推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)。（禪讓）4、我國原始社會結(jié)束在時期。這樣說的理由是：約年，禹建立朝，從部落聯(lián)盟首領(lǐng)轉(zhuǎn)變?yōu)榕`制國家的國王。（禹、公元前2070、夏）、你還聽到過哪些有關(guān)黃帝、炎帝、堯、舜、禹的傳說？給大家講講好嗎？（略）6、組織學(xué)生準(zhǔn)備“尋找歷史”（見1

7、7頁《活動一》）。A填寫“尋找歷史的途徑”：古錢幣、古代遺址（名勝古跡）、長輩親人、圖書館、博物館、展覽會、電腦網(wǎng)絡(luò)、書籍獻(xiàn)（族譜家譜）、古董物等。（必答題，按人評比）B“設(shè)計‘三明一日游’路線”，把最值得觀光的名勝古跡列于其中，做好合理的時間安排。（與同為選做題，按小組評比）“找一找”：遠(yuǎn)古居民吃的食物是如何演變的?（收集實(shí)物或照片、圖畫，寫出說明字，舉辦“小小展覽臺”。）D各組擬訂評選“最寬的歷史途徑”、“最佳導(dǎo)游”、“最佳展覽臺”的條，經(jīng)