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《2012高考作文立意創(chuàng)新技巧——避實(shí)就虛法》由會(huì)員上傳分享,免費(fèi)在線閱讀,更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。
1、2012高考作文立意創(chuàng)新技巧——避實(shí)就虛法? 所謂“實(shí)”,指提供的題目,材料是具體的現(xiàn)實(shí)生活中的人、事、景物和情理。實(shí)寫(xiě),重在刻畫(huà)事物的形像,或正面描寫(xiě),或直接記敘,它總是按照客觀事物的實(shí)際面貌進(jìn)行具體的描寫(xiě)?!疤摗敝赋橄蟮貙?xiě)。虛寫(xiě),重在調(diào)動(dòng)讀者的想象,或側(cè)面烘托,或間接墊襯,多為抽象的表現(xiàn),它能跳出現(xiàn)實(shí)的束縛,通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境,運(yùn)用隱喻、象征等手法,為讀者留下廣闊的想像空間。由真實(shí)的腳印聯(lián)想到人生的足跡,由腳下的道路聯(lián)想到成長(zhǎng)的歷程,由房屋的窗戶聯(lián)想到對(duì)外的開(kāi)放,由山澗的橋梁聯(lián)想到感情的溝通,由竹之有節(jié)
2、聯(lián)想到人的節(jié)操,由葉落歸根的景象聯(lián)想到思鄉(xiāng)的情懷,由登高望遠(yuǎn)聯(lián)想到“欲窮千里目,更上一層樓。”的哲理……這種由眼前的實(shí)在事物、景象或具體的事情寫(xiě)起,水到渠成的揭示其寓意的手法,就叫避實(shí)就虛法。 虛寫(xiě)與實(shí)寫(xiě),是相反相成、相輔相生的。在這種辯證關(guān)系中,虛因?qū)嵍?jiàn)其抽象,能啟發(fā)讀者用想像的馳騁而獲得更高的藝術(shù)美的感受;同時(shí),實(shí)因虛更見(jiàn)其具體,能使直接的描寫(xiě)更顯得氣氛濃烈、背景開(kāi)闊、包孕豐富。如上海高考作文《面對(duì)大海》,若單純寫(xiě)景,只將所見(jiàn)所聞,化為文字,停留在表象的描述,缺乏深層思考,自然不能讓讀者有所啟
3、迪。若由大海聯(lián)想到“豪情壯志”,又想到精衛(wèi)填海的意志和毅力,再想到李斯的“河海不擇細(xì)流,故能就其大?!弊詈髿w納為“大海孕育生命,大海啟示人生哲理”,這樣就能給人眼睛一亮的感覺(jué),所以,行文時(shí)要盡可能喚起自己寫(xiě)作的沖動(dòng),創(chuàng)設(shè)合理的情境,自由地抒寫(xiě)心靈深處的真切感受,大膽地在虛設(shè)的空中馳騁。為此,寫(xiě)景可借助過(guò)去的景、將來(lái)的景和心中的景,來(lái)反映眼前實(shí)景;寫(xiě)人可借助雜取合成的、虛擬創(chuàng)造的非真實(shí)人物來(lái)表現(xiàn)真實(shí)的人生;記事可借助假設(shè)的、夢(mèng)幻的、虛構(gòu)的非現(xiàn)實(shí)中的事來(lái)反映真情實(shí)事。當(dāng)然,虛寫(xiě)要以實(shí)寫(xiě)為基礎(chǔ),如果只是孤立地
4、虛寫(xiě),則必然流為空虛飄渺,使文章空泛貧乏,失去表現(xiàn)力。?例文1面對(duì)大?! ∏宕鷱埑薄队膲?mèng)影》中有言:“菊以淵明為知己,梅以和靖為知己,竹以于猷為知己。”當(dāng)面對(duì)著海,面對(duì)著這片蔚藍(lán),我不禁想到:海以何人為知己呢?海與大河不同。河流緩緩流淌,如老聃的“清靜微妙,守玄抱一”;而大海變化萬(wàn)千,如莊周的“洞達(dá)而放逸”。海水的磅礴之勢(shì),海水的傲視天下,海水的寧?kù)o微瀾——面對(duì)這樣的海,我聽(tīng)到的是曹操的“烈士暮年,壯心不已?!蔽铱吹降氖抢畎椎摹肮路黄者厑?lái)?!蔽蚁氲降氖菑埦琵g的“海上生明月,天涯共此時(shí)?!焙T跉v史的進(jìn)
5、程中閃耀著文學(xué)的光芒,并且這片光不僅在亮度上耀眼,色彩更是炫目——因?yàn)楹5亩嘧?。但?dāng)面對(duì)這片藍(lán)色時(shí),我們又如何能夠只專(zhuān)注于它的磅礴、它的孤傲、它的寧?kù)o呢?曹操的壯志,李白的才華,張九齡的妙句不是更應(yīng)得到我們的關(guān)注、我們的肯定和我們的繼承?大海成為古典文學(xué)眾多意象中的閃亮一點(diǎn),它的價(jià)值又豈止是它的多變?古人為我們留下海一般博大精深、奧妙無(wú)窮的燦爛文化,作為擁有悠久歷史與豐富傳統(tǒng)的民族的子孫,我們的目光不該僅停留在海水表面?! 『5哪芰坎粌H蘊(yùn)藏于中國(guó)古典文學(xué),它于全人類(lèi)的藝術(shù)領(lǐng)域都有巨大貢獻(xiàn)。當(dāng)莫奈懷著對(duì)自
6、然的膜拜與對(duì)光的獨(dú)特認(rèn)識(shí)畫(huà)出一片生機(jī)盎然的日出之海,當(dāng)海明威筆下的老人與澎湃海洋做著殊死搏斗,當(dāng)貝多芬聆聽(tīng)內(nèi)心洶涌的潮聲譜出震撼人心的命運(yùn)之曲……藝術(shù)家面對(duì)大海的時(shí)候,它們看到的不只是海水,還有宇宙萬(wàn)物,他們聽(tīng)到的不只是浪濤聲,還有心潮起伏。他們用獨(dú)特的心去感悟海,去感悟人類(lèi)世界,于是他們?yōu)槿祟?lèi)留下的藝術(shù)珍寶又如何能用海水去度量?無(wú)論是印象畫(huà)派,還是《老人與?!?,抑或《命運(yùn)交響曲》,這些誕生于海又比海更為廣闊更為豐富的文化,值得全人類(lèi)去傳承發(fā)揚(yáng)?! ∥膶W(xué)與藝術(shù)在海的滲透中格外鮮活,而我又由此想到了人類(lèi)更
7、本質(zhì)的東西——那便是人性。也許雨果那句“比海洋更廣闊的是天空,比天空更廣闊的是人心?!币呀?jīng)足以說(shuō)明問(wèn)題,但在現(xiàn)代科技高速發(fā)展的今日社會(huì),人性似乎又重新回到一個(gè)需要被討論與審視的高度。曾有人提出所謂“魚(yú)的哲學(xué)”——能夠隨波轉(zhuǎn)向便是適者——適者生存。但大海給予我們更堅(jiān)定更值得欽佩的礁石。礁石任由海水沖刷,我自巋然不動(dòng),當(dāng)潮水逐漸退去,顯露的才是真我本色。每個(gè)人的心均是片汪洋大海,做魚(yú)還是做礁石是處世哲學(xué)的選擇,而勿庸置疑的是,礁石比魚(yú)更長(zhǎng)久?! ∑鋵?shí)大海給予我們的遠(yuǎn)不止文藝哲學(xué),或者說(shuō)文藝哲學(xué)中包含的遠(yuǎn)不止
8、大海。但面對(duì)大海,馬爾克斯的冷峻、富恩特斯的磅礴、魯爾弗的神秘、柯塔薩爾的細(xì)膩,都一一浮現(xiàn),我們可以聽(tīng)見(jiàn)來(lái)自先人們的呼喚,以及內(nèi)心真我的自白。點(diǎn)評(píng):“面對(duì)大?!笨梢詫?xiě)實(shí),寫(xiě)大海的碧波萬(wàn)頃、海天一色,寫(xiě)自己在海上的經(jīng)歷和感受。但若采用虛寫(xiě)的聯(lián)想,更能使文章富有新意。本文正是采用此法,由大海想到了道家在這里“論劍”,中國(guó)古典文字之星在這里“試鋒”,國(guó)際文藝大師在這里“競(jìng)技”。作者引領(lǐng)我們,由文學(xué)而藝術(shù)而哲學(xué)而人性,處處都不離大海。