命理邊學(xué)邊聊邊用邊學(xué)c邊學(xué)邊用

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1、命理邊學(xué)便聊(1)著者：黃大陸一、入門(mén)篇〔一〕陰陽(yáng)五行及其生克規(guī)律夏問(wèn)：古正你好！多年不見(jiàn)了，聽(tīng)說(shuō)你一直在開(kāi)命館，今天我和郝學(xué)專(zhuān)門(mén)來(lái)拜訪你，是向你來(lái)求教的。古正：哦，兩位老同學(xué)啊，真是無(wú)事不登三寶殿啦，你們也想算一把嗎？郝學(xué)：是拜你為師，跟你當(dāng)徒弟來(lái)的。古正：別開(kāi)玩笑哦，你們一個(gè)當(dāng)官，一個(gè)發(fā)財(cái)，哪有心思學(xué)這東東啊.。夏問(wèn)：是啊，我們以前都不相信算命，認(rèn)為都是些封建迷信，江湖騙術(shù)?？墒遣痪们暗膬杉?，卻動(dòng)搖了我們固有的觀念。一是那天縣委書(shū)記領(lǐng)著我們?nèi)ヒ暡旃ぷ鳎瑒傋叩酱蠼稚?，就看?jiàn)城西一帶街邊上蹲滿了幾十個(gè)算命先生?？h委書(shū)記不高興了，說(shuō)：“你們看看，這都成什么樣啦！走，我們?nèi)?/p>

2、出出那些‘神仙’的丑去！”于是我們一行人來(lái)到了一位算命瞎子面前。縣委書(shū)記發(fā)話問(wèn)：“老先生啊，我這幾年做生意老是虧本，你給我算算，看看什么時(shí)候才能賺到錢(qián)??？”瞎子問(wèn)了他的出生日期后，掐指一算，便肯定地說(shuō)：“從你的命來(lái)看，你不是做生意的人啊，應(yīng)該是個(gè)當(dāng)官的?！笨h委書(shū)記故意否認(rèn)說(shuō)：“我沒(méi)有當(dāng)官啊，我只想做生意賺錢(qián)，可是年年虧啊?！毕棺訄?jiān)持說(shuō)：“如果你的八字沒(méi)有報(bào)錯(cuò)的話，你就一定是個(gè)當(dāng)官的！”縣委書(shū)記繼續(xù)調(diào)侃道：“我這命里面還能當(dāng)官嗎？能當(dāng)多大的官呀？”瞎子答道：“我看啊，在我們這個(gè)小縣城里，沒(méi)有人比你的官更大了?！边@一句話說(shuō)得我們一行人都暗吃一驚，心里想：真準(zhǔn)??！自然，我們也就

3、沒(méi)有繼續(xù)找那些算命先生的麻煩了。這第二件事呢，就是幾天后我和郝學(xué)再去找那位瞎子算命。瞎子算我8歲喪母，28歲才考上大學(xué)。30、32、35歲有升職之喜等等，幾件大事都說(shuō)準(zhǔn)了。算郝學(xué)的命也算得很準(zhǔn)，連他老婆長(zhǎng)什么樣都算出來(lái)啦。郝學(xué)：我們百思不得其解，難道人生真的有命？人生的一切都早已在冥冥中有了安排？否則，那算命瞎子怎么能算準(zhǔn)呢？夏問(wèn)：對(duì)啊，那位瞎子師傅又不能察言觀色，說(shuō)話也并沒(méi)有含糊其詞，沒(méi)有說(shuō)什么“父在母先亡”那種模棱兩可的話啊。他更不可能在事前打探我們的情況，因?yàn)榭h委書(shū)記找他，我倆找他，都是臨時(shí)偶然決定的。老同學(xué)你說(shuō)句實(shí)話，你給人算命是連蒙帶騙的嗎？古正：你們知道的，我

4、從小學(xué)到高中，每學(xué)期的通知書(shū)上老師都會(huì)在評(píng)語(yǔ)欄里寫(xiě)下“誠(chéng)實(shí)”二字。這些年給人算命，捫心自問(wèn)，從無(wú)故意騙人之心。郝學(xué)：你的話我們相信，我們老同學(xué)都還比較敬重你。我們想了解了解命運(yùn)到底是咋回事，你可以教教我們具體算命的方法嗎？古正：說(shuō)什么教啊，都是老同學(xué)啦。不過(guò)學(xué)算命可不是一時(shí)半會(huì)的事哦。算命既是一種高尖技術(shù)，也是一門(mén)高深學(xué)問(wèn)，想學(xué)啊，就得拿出學(xué)習(xí)一門(mén)大專(zhuān)課程所需要的時(shí)間和精力來(lái)，才有可能學(xué)得會(huì)喲。郝學(xué)：應(yīng)該沒(méi)問(wèn)題吧，瞎子都能學(xué)會(huì)的東東，我們還學(xué)不會(huì)嗎？大不了多學(xué)點(diǎn)時(shí)間嘛。你現(xiàn)在就開(kāi)始教我們吧，從頭教起。古正：學(xué)習(xí)命理大致可以分以下三步走：一是熟悉并掌握命理基礎(chǔ)知識(shí)，這包括陰

5、陽(yáng)五行及其生克規(guī)律、天干地支及其組合方式、五行旺衰強(qiáng)弱的認(rèn)定法則、命式和大運(yùn)的推排方法、十神的義象等內(nèi)容。并要求對(duì)這些基礎(chǔ)知識(shí)能爛熟于胸，做到張口就來(lái)，提筆就寫(xiě)。須知基礎(chǔ)扎得愈牢固，上面的樓層才會(huì)修得愈高哦。這第二步呢，就是學(xué)會(huì)取用定格，熟悉用神、相神、喜神和仇神的作用及其變化規(guī)律，并能根據(jù)命格的成敗高低來(lái)推斷出命主富貴貧賤的大致程度，還要能結(jié)合歲運(yùn)推斷出命主諸如性格、學(xué)業(yè)、事業(yè)、婚姻、身體和六親等方面的一些主要情況。最后一步呢，就是精研陰陽(yáng)、五行、干支、十神、神煞、納音等義象，并將所得義象結(jié)合實(shí)際運(yùn)用到推命當(dāng)中去，把命推算的更準(zhǔn)確、更精細(xì)、更形象。下面我們就從最基本的概

6、念陰陽(yáng)五行說(shuō)起，你們知道陰陽(yáng)五行嗎？郝學(xué)：哦，一般的哲學(xué)書(shū)上都有介紹啊，說(shuō)陰陽(yáng)五行是我國(guó)先祖?zhèn)兏鶕?jù)天地、日月、晝夜、男女等日常事物，以及金呀、木呀、水呀、火呀、土呀等基本物質(zhì)因素而得出的一種非常樸素的唯物主義世界觀。古正：如果這些東西只是一種非常樸素的唯物主義世界觀，就好像一個(gè)小學(xué)生的哲學(xué)觀那樣樸素而簡(jiǎn)單，那么《易經(jīng)》還有什么神奇可言呢？命學(xué)的原理不是膚淺的可笑嗎？其實(shí)不然，《易經(jīng)》是用一種非常神奇的特異思維方式，發(fā)現(xiàn)并揭示了大自然造物的根本法則以及事物發(fā)展的根本規(guī)律。后人又根據(jù)這些法則與規(guī)律創(chuàng)造了命學(xué)。因此，陰陽(yáng)五行的觀念可不是一般人所理解的那樣簡(jiǎn)單哦。夏問(wèn)：陰陽(yáng)不就是

7、一分為二地看待事物嗎？那也是唯物主義呀！古正：呵呵，不是這樣簡(jiǎn)單的！你們聽(tīng)我講啊，陰陽(yáng)的觀念首先是指這個(gè)世界上的事物都具有兩類(lèi)性，即一類(lèi)是實(shí)性的，一類(lèi)是虛性的。有實(shí)性的太陽(yáng)，就有虛性的黑洞；有實(shí)性的正電子，就有虛性的負(fù)電子；有實(shí)性的質(zhì)子，就有虛性的負(fù)質(zhì)子；有實(shí)性的介子，就有虛性的負(fù)介子；有實(shí)性的正夸克，就有虛性的奇夸克；有實(shí)性的意識(shí)，就有虛性的潛意識(shí)；有實(shí)性的血管和氣管，就有虛性的經(jīng)絡(luò)和穴位；有實(shí)性的交感神經(jīng)，就有虛性的負(fù)交感神經(jīng)；有實(shí)性的物質(zhì)，就有虛性的物質(zhì)場(chǎng)等等，如果將這種陰陽(yáng)觀念貫徹到底，說(shuō)除了我們眼睛能見(jiàn)到的這個(gè)世界之