柏拉圖及其哲學(xué)思想

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1、柏拉圖及其哲學(xué)思想一、柏拉圖生平出生貴族，大約20歲，開始追隨蘇格拉底前399年，蘇格拉底被判處死刑，柏拉圖逃離雅典避難前387，回到雅典，創(chuàng)辦學(xué)園前367，再度出游，到達(dá)敘拉古，欲將自己的理念賦予實施，未能成功，被叛賣為奴隸，后由學(xué)生贖回前360年，回到雅典，繼續(xù)在學(xué)園講學(xué)雅典學(xué)園波普爾的評價柏拉圖著作的影響（無論好壞）是不可估量的?？梢哉f，西方思想不是柏拉圖哲學(xué)就是反柏拉圖哲學(xué)的，但很少是非柏拉圖哲學(xué)。懷特海的評價關(guān)于全部西方哲學(xué)傳統(tǒng)的普通特征，可以穩(wěn)妥地概括為：兩千年的西方哲學(xué)史都是柏拉圖的注腳。二、柏拉圖的哲學(xué)思想1、理念說2、

2、回憶說3、對理念論的反思和修正1、理念論理念是從蘇格拉底關(guān)于“是什么”的定義而來，它的基本規(guī)定之一就是“由一種特殊性質(zhì)所表明的類”，不過“理念”并非單純的抽象概念，而是超越于個別事物之外并且作為其存在之根據(jù)的實在。一類事物有一個理念，感覺事物是多，理念是一，它作為其自身是永恒不變的自我完善的整體。理念的多重含義理念是事物的共相。理念是通過對事物的抽象而形成的普遍共相，即事物的類概念或本質(zhì)。理念是事物存在的根據(jù)。個別事物是由于分有了理念而成為這一事物，離開了理念就沒有事物。理念是事物模仿的模型。理念是事物之完滿的模型，事物是理念不完滿的摹

3、本，事物是因為模仿了它的理念而成其為事物的。理念是事物追求的目的。理念是事物的本質(zhì)，事物存在的目標(biāo)就是實現(xiàn)它的本質(zhì)，從而成為完滿的存在。a.理念如何派生事物一是“分有”。具體事物之所以存在，是因為它們分有了同名的理念?！叭绻雷陨碇膺€有美的事物，那么它之所以美的原因不是別的，而是因為它分有了美自身。每類事物都是如此?！倍悄７?。造物主是根據(jù)理念來創(chuàng)造具體事物的，所以事物因模仿理念而存在?！澳竟な歉鶕?jù)理念來制造我們所使用的床和桌子，按床的理念制造床，按桌子的理念制造桌子。其它事物也一樣。”有三種桌子的存在：理念桌子，可感桌子，模仿可感桌

4、子而存在的畫家所描繪的桌子。b.洞穴之喻洞穴之喻說明我們對可感世界的知識和理念洞見之間的關(guān)系。在洞穴中，囚徒手腳被綁，背對洞口，只能看到洞穴的后壁，在他們身后有火把，在火與囚徒之間，各種物體被從這邊運送到那邊，從而在囚徒面朝的洞壁上投射移動的影子。囚徒認(rèn)為這些移動的影子就是實在。如果有個囚徒獲得自由，能轉(zhuǎn)身看見投射這些影子的物體時，他才發(fā)現(xiàn)他以前認(rèn)為實在的東西只不過是真實物體的影像。如果這個囚徒進而再走出洞穴，朝向日光，瞥見太陽的話，那他會大為震驚，當(dāng)他回到洞穴告訴其他人他所看到的東西，只能看到洞壁上移動的影子的其他囚徒卻不相信他的話。

5、這個比喻說明了理念論的主要觀點。《理想國》第七卷蘇：接下來讓我們把受過教育的人與沒有受過教育的人的本質(zhì)比作如下情形：讓我們想象一個洞穴式的地下室，它有一長長通道通往外面，可讓和洞穴一樣寬的一路亮光照進來。有一些人從小就住在洞穴里，頭頸和腿綁著，不能走動也不能轉(zhuǎn)頭，只能向前看著洞穴后壁。讓我們再想象在他們背后遠(yuǎn)處高些地方有東西燃燒著發(fā)出火光。在火光和這些被囚禁者之間，在洞外上面有一條路，沿著路邊已筑有一帶矮墻。矮墻的作用就像傀儡戲演員在自己和觀眾之間設(shè)的一道屏障，他們把木偶舉到屏障上頭去表演。格：我看見了。蘇：接下來讓我們想象有一些人拿著

6、各種器物舉過墻頭，從墻后面走過，有的還舉著木料，石料活其他材料制作的家人和假獸。而這些過路人，你可以料到有的在說話，有的不在說話。格：你說的是一個奇特的比喻和一些奇特的囚徒。蘇：不，他們是一些和我們一樣的人。你且說說看，你認(rèn)為這些囚徒除了火光投射到他們對面洞壁上的陰影外，他們還能看到自己的或同伴的什么呢？格：如果他們一輩子頭頸被限制了不能轉(zhuǎn)動，他們又怎能看到別的什么呢？蘇：那么，后面路上人舉著過去的東西，除了它們的陰影之外，囚徒能看到它們別的什么嗎？格：當(dāng)然不能。蘇：那么，如果囚徒們能彼此交談，你不認(rèn)為，他們會斷定，他們在講自己所看到的

7、陰影時是在講真物本身嗎格：必定如此。蘇：如果一個過路人發(fā)出聲音，引起囚徒對面洞壁的回聲，你不認(rèn)為，囚徒會斷定，這是他們對面洞壁上移動的陰影所發(fā)出的嗎？格：他們一定會這樣斷定的。蘇：因此無疑，這種人不會想到，上述事物除了陰影而外還有什么別的實在。格：無疑的。蘇：那么，請設(shè)想一下，如果他們被解除禁錮，矯正迷誤，你認(rèn)為這時他們會怎么樣呢？如果真的發(fā)生如下的事情：其中有一人被解除了鐐銬，被迫突然站起來，轉(zhuǎn)頭環(huán)視，走動，抬頭看望火光，你認(rèn)為這時他會怎樣呢？他在做這些動作時會感覺痛苦的，并且，由于煙花繚亂，他無法看見那些原來只看見其陰影的實物。如果

8、有個人告訴他，說他過去慣常看到的實物是虛假的，如今他由于被扭向了比較真實的器物，比較接近實在，所見比較真實了，你認(rèn)為他聽了這話會說些什么呢？如果再有人把墻頭上過去的每一器物指給他看，并且逼他說出那是什么，你