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《古詩十九首(葉嘉瑩)》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫。
1、實(shí)用文案古詩十九首《古詩十九首》所寫的感情基本上有三類：離別、失意、人生的無常?！缎行兄匦行小分恍行兄匦行?，與君生別離。相去萬余里，各在天一涯。道路阻且長(zhǎng)，會(huì)面安可知。胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝。相去日已遠(yuǎn)，衣帶日已緩。浮云蔽白日，游子不顧反。思君令人老，歲月忽已晚。棄捐勿復(fù)道，努力加餐飯。（也可寫作“行行復(fù)行行”）《青青河畔草》之二青青河畔草，郁郁園中柳。盈盈樓上女，皎皎當(dāng)窗牖。娥娥紅粉妝，纖纖出素手。昔為倡家女，今為蕩子?jì)D。蕩子行不歸，空床難獨(dú)守。中國(guó)古代有一句成語叫作“士為知己者死，女為悅己者容”。一個(gè)人的一生，總要實(shí)現(xiàn)自己生命的意義和價(jià)值。在中國(guó)的傳統(tǒng)中，男子生命的
2、價(jià)值就是得到別人的知賞和任用，很多人終生都在追求這個(gè)理想，包括像李太白那樣不羈的天才。而女子一生一世的意義和價(jià)值在哪里?就在于得到一個(gè)男子的賞愛，所以女子的化妝修飾都是為賞愛自己的人而做的?！岸鸲鸺t粉妝，纖纖出素手”，這個(gè)女子把自己打扮得如此美麗，而這種做法也就暗示了她的心中有一種對(duì)感情的追求。在這個(gè)世界上，有的人只追求感情上的滿足，而有的人寧可忍受感情上的孤獨(dú)寂寞，所要追求的乃是理想上的滿足。陶淵明也是一個(gè)耐得住寂寞的偉大詩人。他之所以耐得住寂寞，是因?yàn)閮?nèi)心之中有自己真正的持守。他知道自己所需要的是什么，所以不在乎那些世俗的名譽(yù)地位，不在乎別人對(duì)他說些什么，甚至也不在乎
3、生活的貧窮潦倒。在人生的道路上，不管是干事業(yè)還是做學(xué)問，都需要有一種勤勤懇懇和甘于寂寞的精神。但有些人是耐不住寂寞的，為了早日取得名利地位，往往不擇手段地去表現(xiàn)自己，所謂“盡快打出一個(gè)知名度來”，而這種急功近利的行為有時(shí)候就會(huì)造成“一失足成千古恨”的結(jié)局。所以，這一首詩所寫的乃是人生失意對(duì)你的考驗(yàn)，當(dāng)然這也屬于人生之中的一個(gè)基本問題。《青青陵上柏》之三青青陵上柏，磊磊澗中石。人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客。斗酒相娛樂，聊厚不為薄。驅(qū)車策駑馬，游戲宛與洛。洛中何郁郁，冠帶自相索。長(zhǎng)衢羅夾巷，王侯多第宅。兩宮遙相望，雙闕百余尺。極宴娛心意，戚戚何所迫?！督袢樟佳鐣?huì)》之四今日良宴會(huì)，歡
4、樂難具陳。彈箏奮逸響，新聲妙入神。令德唱高言，識(shí)曲聽其真。齊心同所愿，含意俱未申。人生寄一世，奄忽若飆塵。何不策高足標(biāo)準(zhǔn)文檔實(shí)用文案，先據(jù)要路津。無為守窮賤，坎軻長(zhǎng)苦辛。它又不是以一字一句爭(zhēng)奇斗勝的，它的每一個(gè)形象、每一個(gè)詞語和整個(gè)一首詩結(jié)合起來形成一種感發(fā)的力量。什么是“新聲妙入神”?杜甫曾說“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神”，又說“讀書破萬卷，下筆如有神”。那個(gè)“神”，是寫一種造詣的境界。有的人寫詩非常死板，一個(gè)字一個(gè)字?jǐn)[在那里都是死的。但有的人就不同，他寫的每一個(gè)字都是可以跳起來的，都像生龍活虎一樣。你讀他的詩，就覺得自己的心靈好像跟整個(gè)茫茫宇宙都結(jié)合起來了。有這種感發(fā)力量
5、的，才是真正達(dá)到了那種“神”的境界的好詩。音樂也是一樣，好的音樂也可以有這樣的造詣，達(dá)到這樣的境界?！傲睢保敲篮玫囊馑?。“令德唱高言”是說，我們把我們美好的德行和理想都通過歌曲唱出來?！白R(shí)曲聽其真”是說，你就會(huì)聽得出我們彈奏這音樂、歌唱這曲子時(shí)內(nèi)心真正的感受。大家都知道俞伯牙和鐘子期的故事，俞伯牙彈琴的時(shí)候志在高山，鐘子期聽了就說：“善哉，峨峨兮若泰山?！庇岵缽椙俚臅r(shí)候志在流水，鐘子期聽了就說：“善哉，洋洋兮若江河?！边@就叫做“知音”，他聽音樂時(shí)不是只聽那外表聲音的美妙，而是能夠聽出彈奏者內(nèi)心志意之所在。這真是一種典型的“衰世之音”——戰(zhàn)亂還沒有興起，生活還相對(duì)安寧，
6、所以這些讀書人還可以有自己的理想，還可以追求自己的理想；但社會(huì)正一天天走向下坡，任何美好的理想都無法實(shí)現(xiàn)。而且，不是你一個(gè)人沒有實(shí)現(xiàn)，也不是我一個(gè)人沒有實(shí)現(xiàn)，而是我們這些“彈箏奮逸響，新聲妙入神”的人都沒有辦法實(shí)現(xiàn)那些理想。那么，這就是一個(gè)社會(huì)問題了!所以，你不要看到他寫的都是宴會(huì)、彈箏、唱歌等，就以為這首詩只寫及時(shí)行樂。其實(shí)，他寫到了社會(huì)，也寫到了人生?！昂尾徊吒咦悖葥?jù)要路津”——要不要趕著你的快馬，搶先去占據(jù)一個(gè)高官厚祿的地位?需要注意的是這乃是一個(gè)疑問，并不是一個(gè)行動(dòng)。不是說他現(xiàn)在就去走那條路了，而是他在人生的三叉路口上產(chǎn)生了困惑和猶豫。人非圣賢，每個(gè)人在人生選擇
7、的緊要關(guān)頭都難免產(chǎn)生困惑和猶豫。當(dāng)然，有的人就走上了富貴顯達(dá)的那一條路，為了享受人生的快樂而犧牲了原來的理想，出賣了自己的人格。而如果堅(jiān)持走你原來所選擇的那一條路呢?說不定你就會(huì)遇到很多憂患和不幸?！盁o為守貧賤，轄軻長(zhǎng)苦辛”——為什么你不去享受人生的快樂反而要自找痛苦!不過，你們一定要注意他這幾句的口氣：“何不”是為什么不那樣做，凡是說這種話的時(shí)候，是因?yàn)槟氵€沒有那樣做；“無為”是不要這樣做，而這也恰好證明你現(xiàn)在還正在這樣做。想一想對(duì)不對(duì)?這首詩的結(jié)尾和《青青河畔草》那一首的結(jié)尾一樣，都不是表現(xiàn)真正的墮落而是表現(xiàn)一種在人生歧路
