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1、第二章兩漢魏晉南北朝文學(xué)第一節(jié)漢代文學(xué)一、漢代文學(xué)概述1、產(chǎn)生了以文學(xué)為事業(yè)的文化群體。2、文學(xué)創(chuàng)作呈現(xiàn)出激揚(yáng)高昂的格調(diào)。3、文學(xué)體裁發(fā)生重大的變革。（賦、紀(jì)傳體史書、五言詩）二、具體的文學(xué)創(chuàng)作情況：（一）散文：1、西漢散文（1）政論散文陸賈：《新語》12篇，縱論秦失天下、漢得天下和古代帝王興衰成敗的原由。賈誼：《過秦論》《論治安策》（魯迅：“西漢宏文”），他的政論散文全面地闡述了深刻的政治思想和高瞻遠(yuǎn)矚的治國方略，鮮明地體現(xiàn)了漢初知識分子在大一統(tǒng)封建帝國創(chuàng)始時期積極用世的人生態(tài)度和昂揚(yáng)向上的精神風(fēng)貌，代表漢初政論散文的最高成就。晁錯：《論貴粟疏》，該文上承賈誼重農(nóng)抑商的論點(diǎn)，進(jìn)一步提出務(wù)農(nóng)
2、貴粟的主張，立論深刻，邏輯嚴(yán)密。（2）歷史散文司馬遷：《史記》（原名《太史公書》），全書五十二萬多字，由十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳、十表、八書等五種體例組成。“本紀(jì)”：用編年方式敘述歷代君主或?qū)嶋H統(tǒng)治者的政跡，是全書的大綱。（《項(xiàng)羽本紀(jì)》）“世家”：王侯貴族的人物傳記。（《陳涉世家》《孔子世家》）“列傳”：不同階層、不同類型的人物傳記。（《老子韓非列傳》）“表”：用表格的形式，分列各歷史時期的大事。“書”：天文、歷法、水利、經(jīng)濟(jì)等各類專門事項(xiàng)的記載。《史記》記載了上自黃帝、下至漢武帝時代3000年興衰沿革的歷史，展示了波瀾壯闊的社會生活圖畫，含蘊(yùn)著從根本上、整體上探究和把握人類生存的意圖。
3、是我國第一部紀(jì)傳體史學(xué)著作，同時也是我國傳記文學(xué)的開端?！笆芳抑^唱，無韻之離騷”（魯迅）2、東漢散文（1）政論散文王充《論衡》王符《潛夫論》（2）歷史散文班固《漢書》：我國第一部紀(jì)傳體斷代史。筆法上重視規(guī)矩繩墨，行文嚴(yán)謹(jǐn)有法。在對西漢盛世各類人物的記敘上有獨(dú)到之處，塑造了李陵、蘇武等悲劇人物形象。趙曄《吳越春秋》：主要敘述吳越爭霸的故事，在體例上兼有編年體和紀(jì)傳體史書的特點(diǎn)。（二）賦1、西漢時期賈誼：《吊屈原賦》（以抒情為主的騷體賦）枚乘：《七發(fā)》（標(biāo)志著新賦體的正式形成）司馬相如：《子虛賦》《上林賦》，對楚國云夢和天子上林苑的遼闊、物產(chǎn)豐富、天子打獵的聲勢，作了極其夸張的描繪和鋪排，呈現(xiàn)
4、出過去文學(xué)所沒有的廣闊豐富的圖景和宏偉壯麗的氣勢。語言方面，長短句交錯，音節(jié)短促，文采斐然，漢大賦體制由他開始確立。揚(yáng)雄：《甘泉賦》《羽獵賦》劉向、劉歆父子，班婕妤2、東漢時期深邃冷峻、平正典雅取代了西漢時期鋪張揚(yáng)厲、汪洋恣肆的風(fēng)格，駢儷對偶的句式替代了散句單行的語言。杜篤：《論都賦》（東漢賦風(fēng)轉(zhuǎn)變的重要標(biāo)志）張衡：《二京賦》《歸田賦》（徹底完成了由規(guī)模宏大的京都大賦到篇幅短小的抒情小賦的轉(zhuǎn)變）趙壹：《刺世疾邪賦》（在痛快淋漓地抒發(fā)自己郁悶不平的感情時，對時政進(jìn)行了有力的揭露批判）蔡邕：《述行賦》（感情痛切沉著，幽思婉轉(zhuǎn)，將歷史、現(xiàn)實(shí)、景物、情感有機(jī)地融為一爐。）3、詩歌（1）樂府詩樂府詩多
5、為民間創(chuàng)作，它的作者來自不同的階層，因此社會生活的各個層面都得到深入的反映，具有濃厚的生活氣息，《婦病行》《上邪》《十五從軍征》等是其中的代表作。兩漢樂府詩既有抒情詩，又有敘事詩，而敘事詩成就更為突出。《孔雀東南飛》（劉蘭芝、焦仲卿的愛情婚姻悲?。?。兩漢樂府?dāng)⑹略姷某霈F(xiàn)，標(biāo)志著中國古代敘事詩的成熟。（樂府三絕：《孔雀東南飛》《木蘭詩》《秦婦吟》）（2）文人詩五言取代四言成為新的文學(xué)樣式，完整的七言詩篇也開始產(chǎn)生。辛延年《羽林郎》、宋子侯《董妖嬈》《古詩十九首》：具有很高的藝術(shù)成就，它長于抒情，或直抒胸臆，或借景抒情，或通過敘事抒情，是古代抒情詩的典范。劉勰《文心雕龍》稱之“五言之冠冕”，它在
6、形式、題材、語言風(fēng)格、表現(xiàn)技巧等許多方面，給予后代詩歌以深刻的影響。第二節(jié)魏晉南北朝時期文學(xué)一、社會環(huán)境對文學(xué)的影響從東漢建安時期魏蜀吳三國鼎立開始，到公元589年隋的統(tǒng)一，魏晉南北朝歷時約400多年。這是一個全國長期分裂、政權(quán)頻繁更迭、社會動蕩不安、民族矛盾尖銳的時期。其中士族門閥制度的存在，形成了士族與皇權(quán)共治的門閥政治，同時由于“上品無寒門，下品無勢族”，造成了士族與庶族的對立。這時期社會思想活躍，各種學(xué)說并起，是我國歷史上繼戰(zhàn)國“百家爭鳴”之后又一個思想解放的時代。儒家學(xué)說的衰微、老莊哲學(xué)的新興，使魏晉時期產(chǎn)生了一種新的世界觀和人生觀，在理論形態(tài)上就是玄學(xué)。玄學(xué)：是一種抽象思辨的哲學(xué)
7、，它主要對宇宙、人生和人的思維進(jìn)行純哲學(xué)的思考，同時辨析各種事物名理，并常常關(guān)涉社會政治與倫理方面的問題。始興于曹魏末年，盛行于兩晉時期，東晉后吸取了佛學(xué)的成分，又步入新的發(fā)展階段。二、文學(xué)自覺的時代從兩漢經(jīng)學(xué)到魏晉玄學(xué)，是中國思想史的一大轉(zhuǎn)折。隨著社會思想的變化，文學(xué)逐漸疏離“成教化，助人倫”為儒家政教服務(wù)的單一功能，而越來越多的被作家用來表達(dá)個人思想感情、體現(xiàn)審美追求，由此形成了中國文學(xué)史上的一個重要轉(zhuǎn)折
