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《古代突厥文碑銘文學(xué)研究——以暾欲谷碑、闕特勤碑和毗伽可汗碑為例》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、1IIIIIIIIILIII／I]IIIIIIIILILLI[IIIIIIIIIIIklIIIIY1529725中央民族大學(xué)博士學(xué)位論文古代突厥文碑銘文學(xué)研究——以《暾欲谷碑》、《闕特勤碑》和《毗伽可汗碑》為例姓名：指導(dǎo)教師：院系(部所)：專業(yè)：完成日期：阿布都沙拉木·旭庫爾耿世民教授哈薩克語言文學(xué)系中國(guó)少數(shù)民族語言文學(xué)2009年3月摘要“古代突厥文碑銘”文獻(xiàn)，是指公元6-9世紀(jì)在我國(guó)北方建立的突厥汗國(guó)(552—745年)和回鶻汗國(guó)(745—840年)時(shí)期用“如尼體"文字撰寫的石刻文獻(xiàn)。在這批文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)之后，世界各國(guó)突厥學(xué)家紛紛致力于對(duì)其進(jìn)行文字解
2、讀及文本恢復(fù)，先后涌現(xiàn)出了許多國(guó)際知名的突厥學(xué)家以及頗有影響的研究成果。研究成果涵蓋了古代突厥文碑銘的文獻(xiàn)研究、歷史、宗教、民俗、文化等各個(gè)方面。在眾多已有的研究中，固然存在一些對(duì)碑銘文獻(xiàn)的文學(xué)特點(diǎn)的研究，但對(duì)其文學(xué)特點(diǎn)的系統(tǒng)研究還是比較缺乏。究其緣由，是碑銘的文學(xué)研究未能進(jìn)入古典文學(xué)研究主流。在浩瀚的古代突厥文碑銘文獻(xiàn)中，本文選擇了第二突厥汗國(guó)時(shí)期豎立在吐拉河和鄂爾渾河岸邊的《暾欲谷碑》、《闕特勤碑》和《毗伽可汗碑》等三個(gè)碑銘為研究文本，在此基礎(chǔ)上探討了古代突厥文碑銘文獻(xiàn)的文學(xué)蘊(yùn)涵。本文主要是從文學(xué)角度考慮，認(rèn)為以上三個(gè)文本具有獨(dú)特藝術(shù)形式，蘊(yùn)
3、含著特定歷史時(shí)期的審美意識(shí)和獨(dú)出心裁之美，‘從某種意義上，可以稱得上真正意義上的文學(xué)文本。目前，學(xué)術(shù)界一致認(rèn)為有些古代突厥文碑銘文本具有非同尋常的文學(xué)內(nèi)涵，但在具體研究上缺乏對(duì)其系統(tǒng)的闡釋。因此，本文對(duì)以上三個(gè)碑銘文本進(jìn)行文學(xué)角度上的全面闡釋、解讀，旨在分析其文學(xué)特色及淵源。本文由緒論、正文、結(jié)論和附錄四部分構(gòu)成。1緒論部分包括：對(duì)諸古代突厥文碑銘文本的簡(jiǎn)單介紹；探討本文研究的目的及意義；分析和評(píng)述碑銘的文學(xué)研究現(xiàn)狀；論述采用的研究方法及文本的選定、梳理文本來源及拉丁文轉(zhuǎn)寫字母；對(duì)本文中運(yùn)用的學(xué)術(shù)概念和術(shù)語進(jìn)行界定和簡(jiǎn)單的闡釋。附錄部分列出本文重
4、新排列的三碑文本。第一章《古代突厥文碑銘的三個(gè)文本》。本章通過對(duì)三碑文本的文化歷史淵源及其人物的解釋，初步地勾勒出三碑文本的文學(xué)特征。三碑文本作為語言藝術(shù)的文學(xué)文本，是一個(gè)多層次的語言結(jié)構(gòu)系統(tǒng)。其結(jié)構(gòu)層次排列有所不同，閱讀感覺也會(huì)呈現(xiàn)微妙的差異。本文力圖從文學(xué)文本批評(píng)的角度，重新透視多位學(xué)者排列的三碑文本，試圖追索碑銘作者的原意，并從碑銘文本的社會(huì)語境出發(fā)，擬定適合文學(xué)研究的文本。最后，為了加深對(duì)三碑文本主體結(jié)構(gòu)的理解和展開下一步的論述，本文又從傳統(tǒng)的情節(jié)角度敘述了三碑文本的梗概。第二章《古代突厥文碑銘文本的文體》。本章從文學(xué)類型角度對(duì)三碑文本進(jìn)
5、行各種文體的理論批評(píng)和實(shí)踐總結(jié)，勾勒出古代突厥民間文學(xué)的原始文體及其與碑銘文體之間的碰撞、匯通以及相互交融的關(guān)系；試圖從中把握諸古代突厥語族民族古代文學(xué)思想的精髓，民間口頭文學(xué)與碑銘文學(xué)之間的傳承關(guān)系。另外，學(xué)術(shù)界歷來對(duì)諸古代突厥文碑銘文本的性質(zhì)是散文還是詩歌作品的問題，有諸多分歧。本章從語言藝術(shù)角度透視了三碑文本，認(rèn)為諸古代突厥文碑銘文本都是散文而不是韻文體作品。第三章《古代突厥文碑銘文學(xué)的敘事藝術(shù)》。本章從敘事視點(diǎn)、’人物和情節(jié)三個(gè)方面進(jìn)一步挖掘了三個(gè)碑銘文本文學(xué)內(nèi)涵的藝術(shù)構(gòu)架，包括文化淵源以及語言表達(dá)等諸多細(xì)節(jié)。在具體的分析中，不僅論述三碑
6、文本的敘述技巧，而且探討了碑銘中作者和人物的關(guān)系、作者和敘述者的互動(dòng)功能以及三碑文本敘述技巧形成的文化基礎(chǔ)。在論及三碑文本的敘事模式、技巧、人物塑造、情節(jié)等的同時(shí)，也確定了《闕特勤碑》和《毗伽可汗碑》文本的作者身份。結(jié)論《文學(xué)文本還是純歷史文本》。主要是從歷史詩學(xué)的發(fā)展與文化邏輯的發(fā)展角度出發(fā)，來考察碑銘文學(xué)的形成和發(fā)展之間的有機(jī)關(guān)系。我試圖運(yùn)用新歷史主義批評(píng)方法，解答古代突厥文碑銘文本是文學(xué)文本還是純歷史文本這一問題，古代突厥文碑銘文本本質(zhì)上屬于文學(xué)化、文論化、敘述化的歷史文本，并不屬于科學(xué)化、分析化的歷史本體。最后，本文認(rèn)為古代突厥文碑銘文本
7、都具有豐富的文化內(nèi)涵。我們可以從不同的角度加以審視和研究。關(guān)鍵詞：古代突厥文碑銘，文學(xué)文本，文體，敘事藝術(shù)ABSTRACT“oldTurkicInscriptions"refertotheOfficialorprivateinscriptionsintheRuniformscriptintheterritoryofthesecondTurkKhanate(552-745)andUyghurKhanate(745—840)whichwereestablishedduringthe6．9thcenturyinthenorthempartofChina
8、．Afterthediscoveryoftheseinscriptions．Turcologistsfromvariouscountri
