中國國家文明起源研究

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1、中國國家和文明起源研究的新進(jìn)展中國的史籍：四書五經(jīng)、二十四史以《史記》為代表的中國早期國家敘述司馬遷（前145-90），西漢人，漢武帝同時(shí)五帝：黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。太史公曰：學(xué)者多言五帝，尚矣。然尚書獨(dú)載堯以來，而百家言黃帝，其文不雅馴，薦紳先生難言之。夏商舊石器時(shí)代，距今300萬年-12000年。新石器時(shí)代，距今12000-國家產(chǎn)生。夏（公元前2070-1600）商（公元前1600-1046）西周（公元前1046-771）中國文明西來說法國學(xué)者拉克伯里（TerriendeLacouperie）根據(jù)自身的研究，提出中國文化西來論，1894年發(fā)表論文《古代中國文化西源考》（W

2、esternOriginoftheEarlyChineseCivilization）。在文中，拉克伯里通過比較古代中國文明和古巴比倫文明的近百種相似之處，提出假說，稱黃帝是約前2282年左右率領(lǐng)部眾遷至中國的一位巴克族（古閃米特人一支）首領(lǐng)，巴比倫典籍中稱其為奈亨臺（Nakunte）。拉克伯里的研究成果獲得日本學(xué)者白河次郎等人，以及中國學(xué)者章太炎、劉師培與若干著名革命黨人陶成章、宋教仁等人贊同。1921年，瑞典考古學(xué)家安特生（JohanGunnarAnderson）在河南澠池縣發(fā)現(xiàn)仰韶文化遺址，認(rèn)為仰韶文化的彩陶紋飾與中亞地區(qū)具有相似之處，提出“仰韶文化西來說”。浙江良渚文化良渚

3、文化是不是國家？良渚文化（1959）：地點(diǎn)：太湖流域時(shí)間：距今5300-4000年特色：玉器古城：良渚遺址區(qū)內(nèi)有一座面積290萬平方米的古城，其年代不晚于良渚文化晚期?？脊艑W(xué)家指出，這是長江中下游地區(qū)首次發(fā)現(xiàn)的良渚文化時(shí)期的城址，也是至今所發(fā)現(xiàn)的同時(shí)代中國最大的城址。湖北天門石家河文化石家河是不是國家？時(shí)間：距今4600─4000年發(fā)現(xiàn)：銅塊、玉器和祭祀遺跡、類似于文字的刻劃符號和城址城址：規(guī)模達(dá)120萬平方米。古城內(nèi)部，有明顯的功能分區(qū)，包括手工作坊區(qū)、居民生活區(qū)、祭祀?yún)^(qū)和墓葬區(qū)等。以新石器時(shí)代至青銅時(shí)代聚落人口來換算，城內(nèi)約有30000---50000人口。滿天星斗說隨著中原

4、地區(qū)以外的考古發(fā)現(xiàn)日益增多，70年代末，一元論逐漸讓位于多元論。1981年，考古學(xué)家蘇秉琦提出“區(qū)系類型理論”，并把中國古代文化劃分為六大區(qū)系。90年代，他進(jìn)一步提出滿天星斗說，認(rèn)為在距今6000年左右，從遼西到良渚，中華大地的文明火花如滿天星斗一樣璀璨，這些文化系統(tǒng)各有其根源，分別創(chuàng)造出燦爛的文化。六大考古區(qū)系說、滿天星斗說（蘇秉琦，1997）遂公盨的發(fā)現(xiàn)2002年春天由北京保利藝術(shù)博物館專家在海外文物市場上偶然發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)已入藏北京保利藝術(shù)博物館。此器證實(shí)了大禹的確存在。作作器時(shí)間：約2900年前銘文：“天命禹敷土，隨山浚川，乃差地設(shè)征，降民監(jiān)德，乃自作配鄉(xiāng)（享）民，成父母?！?/p>

5、”名為遂公盨，上面鑄有銘文98字。銘文記述大禹采用削平一些山崗堵塞洪水和疏道河流的方法平息了水患，并劃定九州，還根據(jù)各地土地條件規(guī)定各自的貢納。在洪水退后，那些逃避到丘陵山崗上的民眾下山，重新定居于平原。由于有功于民眾，大禹得以成為民眾之王、民眾之“父母”。銘文并以大段文字闡述德與德政，教誨民眾以德行事。大禹治水的記載《尚書·皋陶謨》：禹曰：洪水滔天，浩浩懷山襄陵，下民昏墊，予乘四載，隨山刊木，暨益奏庶鮮食。予決九川距四海，浚畎澮距川；……烝民乃粒，萬邦作乂。此外，《尚書》堯典、舜典都有大洪水，以及禹及其父鯀治水的記載。禹之時(shí)，天下大雨，禹令民聚土積薪，擇丘陵而處之。（《淮南子齊

6、俗訓(xùn)》）《莊子·秋水》：禹之時(shí)，十年九潦。