蘇軾詞接受史研究-北宋中葉至清代

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1、前言蘇詞在北宋詞壇的出現(xiàn)不舍是一匹“黑馬”，旋即傲起了當(dāng)時(shí)詞人的極大興趣和廣泛關(guān)注，引發(fā)了時(shí)人及后人對(duì)詞體的屬性、風(fēng)格、形式等一系列問題的辯證思考和理論探討。北宋中葉以降，面對(duì)蘇詞，聚訟紛紜，莫衷一是—貶之者，謂之“句讀不葺之詩爾”in褒之者，譽(yù)之“指出向上一路，新天下耳目，弄筆者始知自振’，。(王灼《碧雞漫志》)又兼近數(shù)年來，對(duì)蘇軾詞的研究多側(cè)重于作品自身的研究，作品與作者觀念、心態(tài)的關(guān)系的研究等，從讀者角度研究蘇詞的系統(tǒng)文章尚有欠缺?，F(xiàn)代學(xué)者陳文忠曾論:“以自覺的接受史意識(shí)對(duì)經(jīng)典作品進(jìn)行接受史研究，不僅能深化對(duì)藝術(shù)作品，詩學(xué)理論和審美規(guī)律的認(rèn)識(shí)而且開拓了一個(gè)具有

2、無限潛力和魅力的學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域?！琑1緣此，筆者選定“蘇詞接受史研究”這一題目，旨在依托中國(guó)古典接受文論，借鑒西方接受美學(xué)的理論方法，以歷代蘇詞接受的相關(guān)資料為基礎(chǔ)，考察接受主體(讀者)對(duì)蘇詞的接納、解讀和研究的歷史并揭示其規(guī)律和原因所在。接受美學(xué)是二十世紀(jì)六七十年代在德國(guó)興起的文學(xué)研究范式，它以現(xiàn)代闡釋學(xué)和現(xiàn)象學(xué)為理論基礎(chǔ)，以讀者為中心，研究本文的接受歷史和讀者對(duì)本文的審美反映規(guī)律。毋庸回避，接受美學(xué)的產(chǎn)生有其特定的文學(xué)背景。然而，我們?nèi)魯X英咀華，將其延伸應(yīng)用于蘇詞研究中，卻也能益顯其窩意之寬廣。接受史是作品在不同階段經(jīng)讀者解釋后所呈現(xiàn)的具體面貌，也就是讀者閱讀經(jīng)

3、驗(yàn)的歷史。它通常體現(xiàn)為不同時(shí)期的接受者，包括普通讀者、詩評(píng)家及詩人，對(duì)作品不斷作出的鑒賞、闡釋及在創(chuàng)作中的吸收借用等等。蘇軾詞缺受史就是歷代讀者對(duì)蘇詞主動(dòng)選擇、具體再創(chuàng)造至重新發(fā)現(xiàn)其價(jià)值與愈義的動(dòng)態(tài)過程。讀者通過對(duì)蘇詞的接受歷史性的參與了蘇詞價(jià)值與意義的實(shí)現(xiàn)與淘汰過程。墓于此，本文依據(jù)接受主體的不同文化背景、接受愈圖、接受態(tài)度等，從三個(gè)方面展開對(duì)蘇詞接受史的研究:以普通讀者為主體的鑒賞性接受研究，以詞評(píng)家為主體的闡釋性接受研究，以詞人為主體的創(chuàng)作性接受研究.論文只就蘇詞接受中的重要環(huán)節(jié)做初步梳理，并就接受歷程作現(xiàn)代理論闡釋，在客觀敘述、評(píng)價(jià)蘇詞及蘇詞現(xiàn)象的基礎(chǔ)上，勾

4、勒出同時(shí)代和后代人對(duì)蘇詞的接納、解讀和傳播的過程。當(dāng)然，要達(dá)到這種理想的學(xué)術(shù)境界實(shí)屬不易，還有待于深入艱苦的研究和長(zhǎng)期的學(xué)術(shù)積累。本篇論文只就蘇詞意義闡釋變化和研究接受中的重要環(huán)節(jié)做初步梳理，并盡力探求其中所包含的意義。同時(shí)對(duì)蘇詞接受的相關(guān)文獻(xiàn)資料予以簡(jiǎn)介，以窺見其傳播與接受面貌之一斑?；谝陨现笇?dǎo)思想，筆者開始了“蘇軾詞接受史研究”這一題目的工作。按時(shí)間前后順序，以朝代更替為劃分的依據(jù)，大致分為六部分，即北宋、南宋、金元、明、清代及結(jié)語部分。蘇軾詞接受史研究一一北宋中葉至清代(中文摘要)蘇詞自產(chǎn)生之日起，便被納入時(shí)人的閱讀視野，讀者從很大程度上決定蘇詞價(jià)值與意義的

5、生成態(tài)勢(shì)。本文依托中國(guó)古典接受文論，借鑒西方接受美學(xué)的理論方法，以歷代蘇詞接受的相關(guān)資料為基礎(chǔ)，考察接受主體(讀者)對(duì)蘇詞的接納、解讀和研究的歷史及其規(guī)律和原因。第一部分，主要論述蘇詞在北宋的接受過程。北宋是蘇詞研究與接受的醞釀期。蘇軾關(guān)于詞的“詩化”理論及其詞作實(shí)踐，昭示著詞壇發(fā)展的新方向。蘇詞當(dāng)時(shí)如空谷足音，未獲得理論上的承認(rèn)，被目為“別體’，。但客觀上引發(fā)了人們對(duì)詞體性、歸屬、風(fēng)格、形式等一系列問題的辯證思考和理論探討，影響深遠(yuǎn)。作者極力推廣，民間盛傳，但評(píng)家毀多于譽(yù)，反映了不同接受對(duì)象的不同接受態(tài)度。第二部分，主要論述蘇詞在南宋的接受過程。南宋是蘇詞研究與接

6、受的發(fā)展期。靖康之難擊碎了詞人的繁華夢(mèng)，也為時(shí)人重新認(rèn)識(shí)接受蘇詞提供了契機(jī)。以辛棄疾為首，眾多詞人一改詞風(fēng)，學(xué)習(xí)蘇詞精神，“詩化”理論得以延續(xù)、發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了蘇軾研究與接受第一次飛躍，初步形成接受蘇詞的熱潮。按照詞體發(fā)展的內(nèi)部規(guī)律，婉約一派尚有較大的發(fā)展余地，只是時(shí)代的影響使得蘇詞接受得以提前。學(xué)蘇不當(dāng)導(dǎo)致粗豪一派的產(chǎn)生，也為姜夔“清空”一派的產(chǎn)生提供了歷史性的根源.隨著時(shí)代環(huán)境的改變，南宋中后期，蘇軾詞逐漸被冷落，蘇軾詞的接受進(jìn)入低谷期。第三部分，主要論述蘇詞在金元的接受過程。與南宋對(duì)蘇軾詞的接受進(jìn)入發(fā)展期相對(duì)應(yīng)，金元?jiǎng)t是蘇詞研究與接受的深化期。不同于江南水鄉(xiāng)的北方

7、特殊地域特征及詞人特定的心態(tài)，使蘇詞研究與接受盛行一時(shí)。以王若虛、元好問等人為核心，迅速形成學(xué)習(xí)接受蘇詞精神的高潮，使詞壇趨向良性發(fā)展?fàn)顟B(tài).蘇詞研究與接受進(jìn)一步被張揚(yáng)、深化。第四部分:主要論述蘇詞在明代的接受過程。明代是蘇詞研究與接受的沉潛期。詞學(xué)觀念的倒退及創(chuàng)作狀態(tài)的混亂，嚴(yán)重影響了蘇詞研究與接受。究其原因，與明代八股取士、理學(xué)盛行、新文體的興起等諸多方面有關(guān)。但是，明代詞學(xué)研究范圍的廣泛，為后來之人提供了思想資料和整理成果。加之，明代資本主義萌芽、市民階層的興起、提倡個(gè)性解放等新的歷史因素的出現(xiàn)，使蘇詞研究與接受在衰落沉潛之中亦不乏可取之處。第五部分:清代是