試論王維山水詩的空靈美

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1、萬方數(shù)據(jù)第26卷增刊2005年6月喀什師范學(xué)院學(xué)報(bào)JournalofKash981"TeachersCollegeV01．26SupJun．2005試論王維山水詩的空靈美李王月亍j門(喀什師范學(xué)院人文系，新疆喀什844007)摘要：王維是中國山水詩歌的大家，其作品數(shù)量可觀，風(fēng)格不一。論文就其山水詩空靈美風(fēng)格及其形成原因試作論述。關(guān)鍵詞：山水詩；空靈美；審美理想；人生美學(xué)追求；生命意趣中圖分類號(hào)：1207．22文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1006—432X(2005}Sup．一0036．02山水田園詩作為一個(gè)詩歌發(fā)展的潮流可謂源遠(yuǎn)流長，而至盛唐蔚為大觀，山水審美意識(shí)亦于此達(dá)到成熟。作

2、為中國山水詩人的大家，王維在繼承前代詩風(fēng)的基礎(chǔ)上，以其獨(dú)樹一幟的詩歌創(chuàng)作奠定了他在唐代詩壇的重要地位，形成了自己的獨(dú)特詩風(fēng)。遍觀王維一生所作，數(shù)量可觀，風(fēng)格也不一而足，本文就其山水詩歌空靈美試作論述，并探討其形成的原因。王維山水詩的空靈美是其對(duì)自然山水觀照的結(jié)果，它有著豐富的內(nèi)涵，且有多種表現(xiàn)。下面通過具體分析來加以說明。王維山水詩多寫大自然的空寂、靜幽。在王維詩中“空?‘靜”二字隨處可尋，如“空山不見人，但聞人語響”‘人閑桂花落，夜靜春山空”“空山新雨后，天氣晚來秋”“聲喧亂石中，色靜深松里”“夜靜群動(dòng)息”“灑空深巷靜”等，這些都是直接表現(xiàn)大自然的空寂、靜謐的詩句。這樣的詩境

3、的營造表現(xiàn)出了詩人的興趣、愛好，及其詩歌的風(fēng)格特征。先來看王維山水詩的重要代表作《鹿柴》：“空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復(fù)照青苔上?！鼻皟删鋵懣丈降募澎o，雖有“人語”劃破空山的寧靜，然而“人語”之后山更幽。后兩句寫山林的幽暗，一縷陽光投進(jìn)林深之處，還照在青苔上，明者自明，幽處更幽。詩人帶著寧靜的心情去觀照大自然，澄靜之心映照著大千世界的動(dòng)靜喧寂，于是，即使是在“萬籟”聲中，也能尋求到一塊屬于自己的寧靜心境，即所謂的“靜故了群動(dòng)，空故納萬境”。王維山水詩基本寫于收稿日期：2005—05．20作者簡(jiǎn)介：李王月(1967一)，女，喀什師范學(xué)院人文系講師?！?6·中年后，此時(shí)的

4、他，因政治生涯坎坷之由，對(duì)宗教的信仰日漸深篤。由于對(duì)塵俗的厭倦無奈，更由于禪宗思想的浸漬，王維特別醉心于表現(xiàn)自然界的靜美，以無心無念的態(tài)度，造就一種決不激動(dòng)、平靜淡泊的心境。正如其詩《青溪》中所說：“我心素以閑，清川淡如此。”在他的心中，“一切事物包括大自然的一切運(yùn)動(dòng)，都最終是導(dǎo)向靜穆的，無論是傍晚青苔上一縷柔和的陽光，昏暗松林中的一綹清輝，在寂寞中開放而又凋落的辛夷花，還是風(fēng)中鳴響的兩岸楓葉，蕭瑟中搖曳的參差林影，寂靜中的一聲鳥啼，??無不表現(xiàn)著一種閑靜空寂而決不激動(dòng)的境界?！?《中國禪宗與詩歌》)人世間一切爭(zhēng)逐名利的塵念都在這靜謐的意境中凈化了。這種靜空境界是淡泊之情同清新

5、之景的結(jié)合，是王維的審美理想。王維山水詩體現(xiàn)出超然物外、悠然自適的人生美學(xué)追求。王維山水詩極少描寫市井紅塵，而往往選擇大自然中最能表現(xiàn)寧靜清曠的景物作素材。很典型的一首便是他的《藍(lán)田山石門精舍》：“落El山水好，漾舟信歸風(fēng)。玩奇不覺遠(yuǎn)，因以緣源窮。遙愛云木秀，初疑路不同。安知清流轉(zhuǎn)，偶與前山通。舍舟理輕策，果然愜所適。老僧四五人，逍遙蔭松柏。朝梵林未曙，夜禪山更寂。道心及牧童，世事問樵客。暝宿長林下，焚香臥瑤席。澗芳襲人衣。山月映石壁。再尋畏迷誤，明發(fā)更登歷。笑謝桃源人，花紅復(fù)來覿。”這首詩把一天游覽的結(jié)束作為開端，寫出山回路轉(zhuǎn)、別有洞天的意境，及游覽的萬方數(shù)據(jù)偶然性，有意隱去

6、所有與世俗有關(guān)的事物，構(gòu)成無煙火氣的禪寂視覺，渲染了淳古樸野的靜趣，以及人和自然無問的興致。王維詩由城市的喧鬧走向山野的寧靜、孤寂，更注重將自然美和精神美提升到人格精神的層面，所以對(duì)于淡泊生活的追求，更表現(xiàn)在他心境的悠然自得?！渡骄忧镪浴贰肚逑贰而B鳴澗》《鹿柴》《竹里館》《辛夷塢》等就是詩人后半生思想與情趣的反映。王國維說過：“一切景語皆情語?！痹娭袩o論是清秋薄暮雨后初晴的山村圖景，清澈透碧、喧靜相宜的清溪兩岸如畫美景，春山月下的靜謐之景，空山深林的幽靜之景，獨(dú)坐竹林、彈琴品嘯、與明月相伴的情景，還是山中芙蓉的自開自落，都呈現(xiàn)出一片高曠幽遠(yuǎn)、清朗明凈而又杏渺深邃、閃爍明滅的境

7、界。這高潔、幽靜的境界與污濁、喧囂的官場(chǎng)生活相對(duì)立，詩人隱身山水之中，悠然自適，在身心完全放松之際，達(dá)到物我同一的境界，仿佛自己成了自然界的一員。在這些天然景致中，詩人發(fā)現(xiàn)了與自己恬淡的心境、閑逸的情趣高度和諧一致的境界，在對(duì)山水物態(tài)靜默沉寂的觀照中，人生態(tài)度更灑脫超然。而這一切皆為詩人高蹈隱逸、寄情山水的心靈世界的象征，是詩人孜孜以求的人生理想世界，也是詩人厭倦政治生活、不滿官場(chǎng)污濁黑暗，要求潔身避世情懷的表現(xiàn)。王維山水詩還傳達(dá)出圓滿靈動(dòng)、生機(jī)盎然的生命意趣。王維對(duì)空寂、靜幽之景雖情有獨(dú)衷