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《論舞姬與森鷗外的女性觀》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、文學(xué)碩士學(xué)位論文論《舞姬》與森鷗外的女性觀碩士研究生：導(dǎo)師：寸ylp：申請學(xué)位級別：學(xué)科、專業(yè)：所在單位：答辯日期：授予學(xué)位單位：張立維高鵬飛文學(xué)碩士日語語言文學(xué)外國語學(xué)院2013年3月哈爾濱理工大學(xué)ClassifiedIndex：13／7‘‘IIllllUIllIIIIIIY2413417DissertationfortheMasterDegreeinArtedancinggirl，'andCandidate：Supervisor：MoriOgai，S．Viewof‘"白menZhangLiweiProf
2、．GaoPengfeiAcademicDegreeAppliedfor：MasterofArtsSpecialty：JapaneseLinguisticsandLiteratureDateofOralExamination：March，2013University：HarbinUniversityofScienceandTechnology哈爾濱理工大學(xué)碩士學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明：此處所提交的碩士學(xué)位論文《論<舞姬>與森鷗外的女性觀》，是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下，在哈爾濱理工大學(xué)攻讀碩士學(xué)位期間獨立進行研究
3、工作所取得的成果。據(jù)本人所知，論文中除已注明部分外不包含他人已發(fā)表或撰寫過的研究成果。對本文研究工作做出貢獻的個人和集體，均已在文中以明確方式注明。本聲明的法律結(jié)果將完全由本人承擔(dān)。作者簽名：觸經(jīng)日期多吐終弓月礦日哈爾濱理工大學(xué)碩士學(xué)位論文使用授權(quán)書《論<舞姬>與森鷗外的女性觀》，是本人在哈爾濱理工大學(xué)攻讀碩士學(xué)位期間在導(dǎo)師指導(dǎo)下完成的碩士學(xué)位論文。本論文的研究成果歸哈爾濱理工大學(xué)所有，本論文的研究內(nèi)容不得以其它單位的名義發(fā)表。本人完全了解哈爾濱理工大學(xué)關(guān)于保存、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留并向有關(guān)部門
4、提交論文和電子版本，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)哈爾濱理工大學(xué)可以采用影印、縮印或其他復(fù)制手段保存論文，可以公布論文的全部或部分內(nèi)容。本學(xué)位論文屬于保密口在年解密后適用授權(quán)書。不保密囹(請在以上相應(yīng)方框內(nèi)扣‘、／)作者簽名：銥互錐嗍乃／弓年鄉(xiāng)月以伺導(dǎo)師簽名：日期：加f妊歲月夠日哈爾濱理工大學(xué)文學(xué)碩士學(xué)位論文論《舞姬》與森鷗外的女性觀摘要森鷗外是日本明治、大正時代的小說家、翻譯家、評論家、啟蒙家、思想家，是與日本批判現(xiàn)實主義大作家夏目漱石齊名的大文豪。明治17年(1884)，作為日本近代早期的公費留學(xué)生前往
5、德國留學(xué)，調(diào)研和學(xué)習(xí)德國陸軍衛(wèi)生制度和軍隊衛(wèi)生學(xué)。四年德國留學(xué)的經(jīng)歷對他的的文學(xué)創(chuàng)作，乃至對人生觀，價值觀產(chǎn)生了深遠影響。經(jīng)過歐洲現(xiàn)代文明之風(fēng)和文藝精神的洗禮，從小接受到的傳統(tǒng)思想和教育理念開始動搖，其中之一的表現(xiàn)就是他進步的女性觀念的樹立。德國女子解放團體領(lǐng)導(dǎo)者的演講，引起了鷗外的共鳴和極大的興趣，從此鷗外開始關(guān)注女性問題。回國后的他為維護女性權(quán)益問題積極奔走，引進和推廣歐洲女性解放理論和女性文學(xué)作品，并多次在演講中提倡女性通過接受教育獲得就業(yè)的機會，如此才能經(jīng)濟和人格獨立。這是森鷗外女性觀形成的直接原因
6、。森鷗外女性觀形成的另一個重要原因則是伴隨其成長的以母親為中心的家庭氛圍，其勇敢堅強的母性光輝形象是鷗外對女性的最初印象。在其代表作《舞姬》中，本論文試從分析女主人公愛麗絲人物形象和愛情觀價值觀入手，討論其果敢、向往自由，尋求知識的教化，力求改變命運的堅毅一面，著重突出愛麗絲柔弱的外表下堅毅勇敢的愛情觀。由此延伸至以愛麗絲為代表的近代社會中的女性群體在女子解放運動中的貢獻和推動作用。體現(xiàn)森鷗外提倡真性情，主張戀愛自由，向生活在水深火熱中的沒有自由和權(quán)利的女性們表達力挺和支持。另一方面對“伸張個性自由的精靈"
7、愛麗絲與“工具”豐太郎的價值觀和個性中的強與弱進行比較，兩種勢力的比較在兩個人身上體現(xiàn)的尤為諷刺。社會和家庭沒有給予愛麗絲們施展自己的舞臺，沒有受過良好的教育沒有經(jīng)濟保障甚至衣食不保。恰恰是這些艱苦的環(huán)境讓這些女子更加堅強，堅持自我，追求自由。人，也許的確是生來不平等的，但有些東西對每個人都是平等的，比如人格。相比之下，從小豐衣足食，知識教養(yǎng)出類拔萃并出國深造的豐太郎，內(nèi)心卻充滿各種各樣的奢侈的矛盾、猶豫和彷徨，甚至是不負(fù)責(zé)任的卑劣。相比于唯唯諾諾的封建統(tǒng)治階級的代表豐太郎，愛麗絲可以說是近代自由主義的象征
8、。在明治時代女性地位低下的背景下，鷗外不顧自身位高權(quán)重的敏感身份，以獨樹一幟的鮮明態(tài)度表達了對女性的聲援。森鷗外借《舞姬》體現(xiàn)了提高女哈爾濱理工大學(xué)文學(xué)碩士學(xué)位論文性地位維護女性權(quán)益的訴求，愛麗絲最后瘋癡的悲慘結(jié)局是鷗外借題發(fā)揮的極致，批判和鞭策吃人體制的同時也引起了讀者深深的反思。森鷗外的女性觀在《舞姬》等幾部作品中都有很明顯和深刻的體現(xiàn)，本論文旨在以《舞姬》為論述中心的基礎(chǔ)上，最后得出結(jié)論《舞姬》女人公愛麗絲
