《中西方神話對(duì)比》PPT課件

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1、中西神話故事的對(duì)比中西方神話--中希神話起源分類主神及諸神特點(diǎn)愛(ài)情倫理性表現(xiàn)對(duì)象演變軌跡神人結(jié)合神的約束神話的起源人類最早的故事往往是從神話傳說(shuō)開(kāi)始的。什么是神話?馬克思做過(guò)很精彩的闡釋：“任何神話都是用想像和借助想像以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化；因而，隨著這些自然力的實(shí)際被支配，神話也就消失了?！鄙裨捠恰巴ㄟ^(guò)人民的幻想，用一種不自覺(jué)的藝術(shù)方式加工過(guò)的自然和社會(huì)形式本身”。神話往往借助想像和幻想把自然力和客觀世界擬人化。分類神話一般可分為三種類型：開(kāi)辟神話、自然神話和英雄神話。開(kāi)辟神話反映的是原始人的宇宙觀，用來(lái)解釋天地是如何形成的，人類萬(wàn)物是如何產(chǎn)生的。譬如說(shuō)關(guān)于造人，

2、有意思的是，它們都認(rèn)為人類是神用泥土造出來(lái)的。不同的僅是造人的神，在中國(guó)，是女?huà)z；希伯來(lái)則是他們信奉的耶和華上帝；古希臘神話中則是普羅米修斯。他們都是些對(duì)人類充滿慈愛(ài)和關(guān)懷的神。女?huà)zhttp://v.ku6.com/show/BuIads_sSrwK1mPb.html上帝造人上帝只用泥土照著自己的形象創(chuàng)造了亞當(dāng)，但神看亞當(dāng)寂寞，就有用亞當(dāng)?shù)睦吖窃炝讼耐?。普羅米修造人,給個(gè)人掛上兩只口袋,一只裝別人的惡性,一只裝自己的.他把那只裝別人惡性的口袋掛在前面,把另一只掛在后面.因此,人沒(méi)總能看見(jiàn)別人的惡性,自己的卻看不見(jiàn).普羅米修斯造人天和地被創(chuàng)造出來(lái)，但還沒(méi)有一個(gè)能夠主宰周圍世界的高級(jí)生物，普

3、羅米修斯降生了。普羅米他知道天神的種子藏在泥土中認(rèn)為主宰人類世界的生靈應(yīng)該是天神的模樣，于是，捧起泥土，用河水把它沾濕，捏成人形，為了給這些泥人以生命，他從動(dòng)物的靈魂中提取善和惡兩種性格，將它們封進(jìn)人的胸膛。雅典娜女神朝著具有一半靈魂的泥人吹起了神氣，使他獲得了靈性。于是人類誕生。第二種是自然神話盤(pán)古開(kāi)天辟地、女?huà)z造人、女?huà)z補(bǔ)天、后羿射日、嫦娥奔月、愚公移山、天狗食日。。。傳說(shuō)盤(pán)古開(kāi)天辟地，女?huà)z用黃泥造人，日月星辰各司其職，子民安居樂(lè)業(yè)，四海歌舞升平。后來(lái)共工與顓頊爭(zhēng)帝位，不勝而頭觸不周之山,導(dǎo)致天柱折，地維絕，四極廢，九州裂，天傾西北，地陷東南，洪水泛濫，大火蔓延，人民流離失所。女?huà)z看

4、到她的子民們陷入巨大災(zāi)難之中，十分關(guān)切，決心煉石以補(bǔ)蒼天。于是，女?huà)z在天臺(tái)山頂堆巨石為爐，取五色土為料，又借來(lái)太陽(yáng)神火，歷時(shí)九天九夜，煉就了五色巨石36501塊。然后又歷時(shí)九天九夜，用36500塊五彩石將天補(bǔ)好。她又把背負(fù)天臺(tái)山之神鰲的四只足砍下來(lái)支撐四極，使天不會(huì)塌下來(lái)。數(shù)量最多的是第三類——英雄神話，這類神話產(chǎn)生比前兩者稍晚，表達(dá)了人類反抗自然的愿望，同時(shí)，也可說(shuō)是人類某種勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的概括總結(jié)。這時(shí)候，原始人類已經(jīng)不再對(duì)自然界產(chǎn)生極端的恐懼心理，有了一定的信心，開(kāi)始把本部落里具有發(fā)明創(chuàng)造才能或做出重要貢獻(xiàn)的人物，加以夸大想像，塑造出具有超人力量的英雄形象。如中國(guó)古代的神農(nóng)、黃帝、堯、舜

5、、禹、娥皇、女英等。娥皇女英堯見(jiàn)舜德才兼?zhèn)洌瑸槿苏?，辦事公道，刻苦耐勞，深得人心，便將其首領(lǐng)的位置禪讓給舜，并把兩個(gè)女兒娥皇、女英嫁給舜為妻。舜不負(fù)堯的信任，使人民過(guò)上了安定的生活，娥皇、女英也鼎力協(xié)助舜為百姓做好事。舜帝晚年時(shí)，九嶷山一帶有九條惡龍，百姓叫苦不迭，怨聲載道。舜一心想要到南方去幫助百姓除害解難，懲治惡龍。雖然不舍，但娥皇女英還是強(qiáng)忍著內(nèi)心的離愁別緒歡歡喜喜地送舜上路了舜帝走了，娥皇和女英，日夜為他祈禱，希望他早日凱旋?？墒?，一年又一年過(guò)去了，舜帝依然杳無(wú)音信，她們擔(dān)心了。于是，娥皇和女英迎著風(fēng)霜，跋山涉水，到南方湘江去尋找丈夫。他們到了九嶷山卻被告知舜已在出去惡龍后鞠躬

6、盡瘁而死，被埋在九嶷山下。二女在湘江邊上，望著九嶷山痛苦流涕，他們的眼淚，揮灑在竹子上，竹子便掛上斑斑的淚痕，變成了湘妃竹。之后，娥皇、女英又跳入湘江，化為湘江女神，人稱湘君(舜)、湘妃(娥皇、女英)或湘夫人。主神及諸神中國(guó)進(jìn)入文明時(shí)期之后，神話分化，被史學(xué)家神化，同時(shí)被人化。因此中國(guó)沒(méi)有系統(tǒng)的神話。原始的神話資料在山海經(jīng)和屈原的天問(wèn)里可以找到。堯危延湯紂孛利狂棄啟垂季契禹重澆襪翌般桀倕修益冥象隨萍舜鼓噎鳧黎鯀稷系十巫二郎二皇二神二姚人皇八元八仙八神九皇九隆力牧于兒干辛干將土伯三皇大人大丙大禹大費(fèi)大橈大章山神上帝上駢義均門(mén)神子文子英飛衛(wèi)飛仙飛廉女尸女丑女節(jié)女夷女志女歧女狄女英女樞女修女皇

7、女娃女?huà)膳畫(huà)z女戚女祭女頹女登女嬉女□井公豐隆木公開(kāi)明比干巨靈無(wú)夷無(wú)鹽云師王母王喬王亥王良王英王恒太一太公太歲太昊太帝太章太顛天女天公天仙天老天孫天妃天吳天使天皇天帝天神天閬天虞天愚五女五厲五帝少昊少康仁羿仆程化人烏獲牛郎倉(cāng)公倉(cāng)頡丹朱介象長(zhǎng)人長(zhǎng)狄長(zhǎng)乘風(fēng)師風(fēng)后風(fēng)伯風(fēng)姨計(jì)蒙火正火神文王文昌文星文種文翁孔甲水仙水伯水君水神末喜術(shù)器巧倕厲神石夷甘始甘蠅玉人玉女左徹左強(qiáng)左慈龍女龍王龍母東君田章史皇電公電母儀狄叢帝務(wù)光句龍句芒白阜白服白帝白辯馮夷