論文品味國學(xué)經(jīng)典 傳承中華文明

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1、品味國學(xué)經(jīng)典傳承中華文明平?jīng)鍪嗅轻嘉奈鋵W(xué)校陳莉國學(xué)是我國優(yōu)秀文化中瑰麗的奇葩，繼承祖國的文化遺產(chǎn)、在小學(xué)生中開展中華經(jīng)典的誦讀，讓他們自小就扎根于祖國的文化傳統(tǒng)之中，不但有助于提高學(xué)生的閱讀能力和語言表達(dá)能力，而且能在傳統(tǒng)文化與價(jià)值觀方面對孩子產(chǎn)生潛移默化的作用，培養(yǎng)他們美好的思想情操和良好的文學(xué)藝術(shù)素養(yǎng)，有利于學(xué)生人格的發(fā)展。國學(xué)作為中華傳統(tǒng)文化的精華，其綿延不絕的文化張力直到21世紀(jì)的今天依舊滋潤著人類的心靈。對小學(xué)生實(shí)行國學(xué)教育，旨在提倡中國文化和教育方法，培養(yǎng)他們高尚的道德情操，提高學(xué)生的

2、實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神，增強(qiáng)學(xué)生適應(yīng)社會和工作的能力。作為一種教育思想，國學(xué)啟蒙教育在現(xiàn)代社會被重新提了出來。我校也開設(shè)了以國學(xué)經(jīng)典為主的課程，從效果來看，肯定的成分要多于否定的成分?？梢钥闯鰧πW(xué)生進(jìn)行國學(xué)教育很大意義：一、利于培養(yǎng)學(xué)生的漢語語感　　　　從方法論上講，漢語（包括古漢語）的學(xué)習(xí)，不僅僅是語言的掌握和運(yùn)用，還可以培養(yǎng)獨(dú)特的思維方法。近現(xiàn)代，在社會科學(xué)領(lǐng)域，康有為、梁啟超、胡適、錢鐘書等大師級的學(xué)術(shù)領(lǐng)袖人才輩出；在自然科學(xué)領(lǐng)域，詹天佑、竺可楨、錢學(xué)森、楊振寧等巨匠，亦取得了舉世震驚的科學(xué)成

3、就；還有精通數(shù)國語言的大師辜鴻銘、呂叔湘等，個(gè)個(gè)都有私塾里積累的深厚的國學(xué)功底。但當(dāng)代中國，出過幾個(gè)大師呢，有與之比肩的輝煌成就嗎？因此我認(rèn)為，私塾教學(xué)形式也蘊(yùn)涵了許多合理的成分?，F(xiàn)代教育應(yīng)該去借鑒、吸收這些合理的成分以完善自己。　　如國學(xué)啟蒙讀物《三字經(jīng)》，全部用三字一句的韻文寫成，共1000余字，概括性強(qiáng)，文字簡潔精練。文中包容了極其豐富的內(nèi)容。先講了學(xué)習(xí)的重要性，再講倫理道德、名物常識、經(jīng)史諸子、朝代更替，最后用古人勤勉好學(xué)的故事啟迪、教育兒童。全篇段落分明，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)?！锻瑫r(shí)《三字經(jīng)》的句法

4、也靈活變化，概括力非常強(qiáng)，全書條理清楚，押韻自然，曉暢易讀，瑯瑯上口，是小學(xué)生學(xué)習(xí)語言的生動教材。小學(xué)生讀起來不覺得枯燥乏味，其功勞不能不歸結(jié)于句句押韻、和諧流暢、易學(xué)易記的三言體的語言特點(diǎn)。二、利于學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣　　　　目前小學(xué)課程都有思想品德課，但是由于課程內(nèi)容大多以說教為主，很難從行為上對學(xué)生起到約束作用，學(xué)生缺乏自我教育意識。這可以從學(xué)生中麻煩問題越來越多的現(xiàn)實(shí)中得到印證。國學(xué)啟蒙教育經(jīng)典《弟子規(guī)》就是一篇以學(xué)規(guī)形式對小學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)指導(dǎo)的好文章，全書以儒家的忠孝思想為綱，《弟子規(guī)》以“弟

5、子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”為中心，具體闡述了作為弟子所必須恪守的行為規(guī)范?；蛟S有人會說，《弟子規(guī)》是幾百年前的東西，早就過時(shí)了。但是，不論時(shí)代如何變遷，中華民族燦爛文化和傳統(tǒng)美德不能丟。當(dāng)我們細(xì)細(xì)閱讀《弟子規(guī)》，你會發(fā)現(xiàn)，它不僅傳承了中華民族的美德傳統(tǒng)，而且與我們?nèi)粘Ｗ裱摹肮竦赖禄疽?guī)范”、“中學(xué)生守則”、“中學(xué)生日常行為規(guī)范”、“校園生活常規(guī)”一脈相承、并行不悖?！兜茏右?guī)》倡導(dǎo)“入則孝”，就是要尊重、關(guān)心、體貼、孝順父母。認(rèn)真傾聽父母的意見和教導(dǎo)。主動把我

6、們生活、學(xué)習(xí)、思想等方面的情況如實(shí)告訴父母，并禮貌回答父母的問話。我們外出和回到家時(shí)，應(yīng)向父母打招呼。課余時(shí)間外出，要向家長說明去向；未經(jīng)家長允許我們不要在外留宿，以免讓父母擔(dān)心。當(dāng)我們提出的意見或要求沒有被父母采納時(shí)，我們應(yīng)耐心解釋、不頂撞父母、不向父母亂發(fā)脾氣。《弟子規(guī)》導(dǎo)“出則悌”，就是同學(xué)之間團(tuán)結(jié)合作，正常交往，真誠相待，尊重他人的人格、宗教信仰和民族習(xí)慣。同學(xué)之間發(fā)生摩擦是難免的，此時(shí)，我們應(yīng)保有一顆海納百川的心胸，設(shè)法及時(shí)化解、平息彼此內(nèi)心的怨氣?！兜茏右?guī)》倡導(dǎo)“仁”，就是要有一顆仁愛

7、之心，敬老愛幼，愛自己、愛他人、愛社會，樂于幫助殘疾人，對外賓以禮相待?！叭?、愛、禮、智、信”。要在我們?nèi)粘Ｐ袨橹畜w現(xiàn)，他是一種延續(xù)和傳承，也是一種分享與創(chuàng)造。讓我們謹(jǐn)記《弟子規(guī)》吧！讓《弟子規(guī)》所傳承的中華文化繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大、代代相傳，時(shí)刻以《弟子規(guī)》的諄諄教導(dǎo)，鞭策自己的言行?？鞓返膶W(xué)習(xí)，快樂的生活！雖然其中也有封建糟粕，但更多的傳統(tǒng)美德對于今天和諧家庭關(guān)系、優(yōu)化社會風(fēng)氣仍起著不可低估的作用?！案改负簦瑧?yīng)勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽。父母責(zé)，須順承?！边@些規(guī)則通俗一點(diǎn)說就是尊敬父母，聽從

8、父母的教誨，這也是中華民族的美德，應(yīng)該讓孩子從小記住，代代相傳。與此相關(guān)的禮儀還有很多，如：“長者立、幼勿坐。長者坐、命乃坐?！笨雌饋砗孟裼行┛贪?，但的確是文明社會最基本的行為準(zhǔn)則。還有像“尊長前，聲要低，問起對，視勿移”，等等，這些古代《弟子規(guī)》中的規(guī)矩，仍然是現(xiàn)代求職面試、禮儀培訓(xùn)中的重要內(nèi)容。孩子們在誦讀《弟子規(guī)》的過程中潛移默化地領(lǐng)悟到了如何孝敬父母、尊敬師長，在接受思想熏陶的同時(shí)，也起到了繼承傳統(tǒng)，弘揚(yáng)國學(xué)作用。三、利于學(xué)生樹立科學(xué)的人生觀　　　　幫助學(xué)生樹立正確的人生觀