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《中華詩(shī)詞書(shū)畫(huà)影視藝術(shù)賞析》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。
1、課程名稱：中華詩(shī)詞書(shū)畫(huà)影視藝術(shù)賞析授課教師：汪劉生教授授課對(duì)象：選修該課的大學(xué)生時(shí)間：3周，12學(xué)時(shí)教學(xué)方法：講授、討論、觀摩錄像等等考核方式：平時(shí)提問(wèn)、開(kāi)卷論文考查請(qǐng)問(wèn)：什么是“中華”？“中華”是“中國(guó)”與“華夏”的合稱，自古有之，又稱中原、中土，中華之名源自于中國(guó)古代華夏民族起源于黃河流域一帶，居四方之中、文化發(fā)達(dá)、歷史悠久，因此稱該地為中華，亦稱中原、中國(guó)。中華民國(guó)、中華人民共和國(guó)均以此為國(guó)號(hào)?！掇o?！罚何覈?guó)古時(shí)多就黃河流域建都，因此稱其曰中華。中者，居四方之中也；華者，具有文化之民族，服裝華美者也。其后，疆域日廣，凡其所屬
2、，皆稱中華，亦稱中國(guó)。后來(lái)，中華逐漸成為我國(guó)的稱號(hào)。第一講詩(shī)什么是“詩(shī)”？詩(shī)有廣義和狹義之分：狹義的“詩(shī)”是文學(xué)體裁的一種，通過(guò)有節(jié)奏和韻律的語(yǔ)言反映生活，抒發(fā)情感。詩(shī)是按照一定的音節(jié)、聲調(diào)和韻律的要求，用凝練的語(yǔ)言、充沛的情感以及豐富的現(xiàn)象來(lái)高度集中的表現(xiàn)社會(huì)生活和人的精神世界。在中國(guó)古代，不合樂(lè)的稱為詩(shī)，合樂(lè)的稱為歌。廣義的“詩(shī)”，是一切藝術(shù)（包括作為語(yǔ)言藝術(shù)的文學(xué)）的統(tǒng)稱，是自然美、藝術(shù)美和人生美的代名詞，是人類觀照世界的一種方式，是人的靈魂逃逸現(xiàn)實(shí)后的棲息方式。如詩(shī)意的生活。詩(shī)作為藝術(shù)的通稱，可以說(shuō)一切藝術(shù)都是詩(shī)：音樂(lè)是在時(shí)
3、間坐標(biāo)上流動(dòng)的詩(shī)，繪畫(huà)、雕塑是二維或三維空間里的具象的詩(shī)，建筑是對(duì)空間進(jìn)行格式化的詩(shī)，舞蹈是人的形體語(yǔ)言在時(shí)間和空間一同展開(kāi)的詩(shī)，散文、小說(shuō)是無(wú)韻的詩(shī)（試讀《莊子》和《紅樓夢(mèng)》）。亞里士多德的《詩(shī)學(xué)》實(shí)際上是文藝?yán)碚?，是藝術(shù)哲學(xué)。就連司馬遷的《史記》也被譽(yù)為“無(wú)韻之《離騷》”。世界幾大宗教的經(jīng)典文獻(xiàn)如《圣經(jīng)》、《古蘭經(jīng)》及佛教經(jīng)典，也不妨說(shuō)都是詩(shī)。作為藝術(shù)美的代名詞，旋律是詩(shī)，色彩是詩(shī)，線條是詩(shī)，結(jié)構(gòu)是詩(shī)，雄渾激越是詩(shī)，輕靈優(yōu)雅是詩(shī)，壯麗崇高是詩(shī)，恬靜閑適也是詩(shī)……作為人生美的代名詞，青春是詩(shī)，愛(ài)情是詩(shī)，事業(yè)是詩(shī)，理想是詩(shī)，天真是詩(shī)
4、，智慧是詩(shī)，守望是詩(shī)，淡泊是詩(shī)，入世出世皆可為詩(shī)……一切美好的東西都可以用詩(shī)來(lái)形容：詩(shī)一般的風(fēng)景，詩(shī)一般的國(guó)度，詩(shī)一般的語(yǔ)言，詩(shī)一般的年華，詩(shī)一般的時(shí)代……詩(shī)是人類觀照世界的基本方式之一。作為人類的精神家園，作為靈魂的一種寄托和棲息方式，詩(shī)與宗教相通。而宗教作為靈魂的慰藉，是不可靠的，今天，上帝存在與否早已成為疑問(wèn)。蔡元培早就提倡“以美育代宗教”，想必也是希望在宗教幻滅、“上帝死了”之后，還有一種方式詩(shī)化人生，讓無(wú)根的漂萍般的人生還有一個(gè)皈依，讓茫然無(wú)助的人生還有一種形而上的向往和追求，而不至于像當(dāng)今世界的“后現(xiàn)代”們，在解構(gòu)、顛覆
5、、虛無(wú)了一切價(jià)值之后，六神無(wú)主地瘋癲下去；像當(dāng)今中國(guó)某些不知詩(shī)為何物的貪官、大款，除了吃喝玩樂(lè)，就是給自己修墳?zāi)?。最短的?shī)哪位同學(xué)知道？我國(guó)民間詩(shī)人戴笠人,花費(fèi)了三年的時(shí)間創(chuàng)作構(gòu)思了一首微型短詩(shī)，這首詩(shī)的題名為《人生》，而詩(shī)的內(nèi)容通篇只有一個(gè)字：“燈”以燈比喻人生，詩(shī)意回味無(wú)窮，真可謂天下最短的詩(shī)了。我國(guó)朦朧詩(shī)代表人物之一的北島也寫(xiě)過(guò)一首現(xiàn)代詩(shī)《生活》，通篇內(nèi)容也只有一個(gè)字：“網(wǎng)?！鄙畹木W(wǎng)來(lái)自于約束，而約束造就了希望的網(wǎng)孔。詩(shī)人在被束縛的網(wǎng)中盼望網(wǎng)孔中那可以看到的希望，是一種掙扎與無(wú)奈的交融。一個(gè)“網(wǎng)”字，道出了生活的本質(zhì)，勝于千
6、言萬(wàn)語(yǔ)。我國(guó)第一部詩(shī)歌總集叫什么？《詩(shī)經(jīng)》在先秦稱為《詩(shī)》，是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，收入自西周初年至春秋中葉五百多年的詩(shī)歌311篇，又稱《詩(shī)三百》。共有風(fēng)、雅、頌三個(gè)部分，其中“風(fēng)”包括“十五國(guó)風(fēng)”，有詩(shī)160篇；“雅”分“大雅”、“小雅”，有詩(shī)105篇；“頌”分“周頌”、“魯頌”、“商頌”，有詩(shī)40篇?！对?shī)經(jīng)》是我國(guó)文學(xué)光輝的起點(diǎn)，是我國(guó)文學(xué)發(fā)達(dá)很早的標(biāo)志，它所表現(xiàn)的“饑者歌其食，勞者歌其事”的現(xiàn)實(shí)主義精神對(duì)后世文學(xué)影響最大?！对?shī)經(jīng)》在我國(guó)乃至世界文化史上都占有極高的地位。下面請(qǐng)同學(xué)們賞析詩(shī)經(jīng)里一首膾炙人口的愛(ài)情詩(shī)詩(shī)經(jīng)[Highqu
7、alityandsize].avi《詩(shī)經(jīng)》之后，我國(guó)古代有名有姓的一位偉大的詩(shī)人是誰(shuí)？屈平（約前340－約前278）字原，通常稱為屈原；羋姓屈氏。又自云名正則，字靈均，漢族，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)丹陽(yáng)（今湖北秭歸）人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原雖忠事楚懷王，但卻屢遭排擠，懷王死后又因頃襄王聽(tīng)信讒言而被流放，最終投汨羅江而死。屈原是中國(guó)最偉大的浪漫主義詩(shī)人之一，也是我國(guó)已知最早的著名詩(shī)人，世界文化名人。他創(chuàng)立了“楚辭”這種文體，也開(kāi)創(chuàng)了“香草美人”的傳統(tǒng)。代表作品有《離騷》《九歌》等。請(qǐng)看屈原的故事屈原的故事.wmv屈原作品的風(fēng)貌和《詩(shī)經(jīng)》
8、明顯不同。這與長(zhǎng)江流域的民風(fēng)和黃河流域的民風(fēng)不同有關(guān)。當(dāng)時(shí)，北方早已進(jìn)入宗法社會(huì)，而楚地尚有氏族社會(huì)的遺風(fēng)，民性強(qiáng)悍，思想活潑，不為禮法所拘。抒寫(xiě)男女情思、志士愛(ài)國(guó)是如此直切，而使用的材料，又是如此豐富，什么都可以奔入筆底。寫(xiě)人神之戀
