王安石的故事

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1、.王安石小時(shí)候的故事王安石小時(shí)候，住在臨川城內(nèi)的鹽埠嶺，離他家不遠(yuǎn)的街口有一家面館。王安石每天上學(xué)都要從這家面館門前經(jīng)過，并經(jīng)常在這里吃早點(diǎn)，久而久之，和面館的老板伙計(jì)都相識(shí)了。有一天，王安石又到這家面館吃面。進(jìn)門后，揀了個(gè)座位坐下，老板、伙計(jì)有心考考他，故意不給他端面。王安石等了好久，看見后進(jìn)門的人都吃上了面，便問跑堂的伙計(jì)：“師傅，我的面做好了么？”伙計(jì)答道：“就來?！辈淮笠粫?huì)兒，只見跑堂的伙計(jì)手中拿著一雙筷子交給王安石道：“伢仔，你的那碗面做好了，大師傅說要自己去端?！蓖醢彩膊挥?jì)效，徑直來到廚房，只見灶墩上放著一碗熱氣騰騰的肉絲

2、面，滾燙的面湯快要溢流碗外，大師傅笑瞇瞇地對王安石說：“伢仔，這碗面是我特意為你做的，味道格外好，肉也特別多，你能把它端到堂前去，不潑了一滴湯，算你白吃，不要錢?！蓖醢彩瘑枺骸按嗽挳?dāng)真？”大師傅說：“偌大的一個(gè)面館，還出不起一碗面么？”好一個(gè)王安石，主意還真不少，只見他用筷子輕輕地往碗里一伸，把面條挑了起來，碗內(nèi)自然只剩一半碗湯了。就這樣，王安石左手端起湯碗，右手拿著筷子挑起面，順順當(dāng)當(dāng)?shù)匕岩煌霛M滿的熱面條端到店堂前，便津津有味地吃了起來。面館里的人都翹起大拇指稱贊道：王安石真神童??！王安石煉字的故事..宋神宗熙寧二年（1069），王安

3、石當(dāng)宰相后，決心改革，推行新法，遭到大地主、大官僚的堅(jiān)決反對，沒幾年就被罷了官。他在京城閉居無聊，決意回南京去看看妻兒。第二年春天，王安石由汴京南下?lián)P州，又乘船西上回金陵（令江蘇省南京市），路過于京口（令江蘇省鎮(zhèn)江市）到了隔江相望的瓜洲時(shí)，船靠碼頭，不再走了。他站在船頭上，極目西望，但見青山隱隱，江水滔滔，春風(fēng)綠野，皓月當(dāng)空，觸景生情，更加懷念起金陵鐘山（又名紫金山）的親人來了。他走進(jìn)船舶，拿出紙筆，略一思索，就寫了一首題名《泊船瓜洲》的詩：京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風(fēng)又到江南岸，明月何時(shí)照我還？寫完后，王安石覺得“春風(fēng)又綠江南

4、岸”的“到”字太死，看不出春風(fēng)一到江南是什么景象，缺乏詩意，想了一會(huì)，就提筆把“到”..字圈去，改為“過”字。后來細(xì)想一下，又覺得“過”字不妥。“過”字雖比“到”字生動(dòng)一些，寫出了春風(fēng)的一掠而過的動(dòng)態(tài)，但要用來表達(dá)自己想回金陵的急切之情，仍嫌不足。于是又圈去“過”字，改為“入’字、“滿”字。這樣改了十多次，王安石仍未找到自己最滿意的字。他覺得有些頭疼，就走出船艙，觀賞風(fēng)景，讓腦子休息一下。王安石走到船頭上，眺望江南，春風(fēng)拂過，青草搖舞，麥浪起伏，更顯得生機(jī)勃勃，景色如畫。他覺得精神一爽，忽見春草碧綠，這個(gè)“綠”字，不正是我要找的那個(gè)字嗎

5、？一個(gè)“綠”字把整個(gè)江南生機(jī)勃勃、春意盎然的動(dòng)人景象表達(dá)出來了。想到這里，王安石好不高興，連忙奔進(jìn)船艙，另外取出一張紙，把原詩中“春風(fēng)又到江南岸”一句，改為“春風(fēng)又綠江南岸”。為了突出他反復(fù)推敲來之不易的那個(gè)“綠”字，王安石特地把“綠”寫得稍大一些，顯得十分醒目。一個(gè)“綠”字使全詩大為生色，全詩都活了。這個(gè)“綠”字就成了后人所說的“詩眼”。后來許多談煉字的文章，都以他為例。王安石故事二則·終日看山不厭山，買山終得老山間。..山花落盡山長在，山水空流山自閑。初讀此詩使我聯(lián)想到“桃花塢里桃花庵，桃花庵里桃花仙，桃花仙人種桃樹，又摘桃花換酒錢

6、”。疑似唐伯虎作品，雖然比唐寅的詩空靈寧寂，但怎么也沒想到作者竟是王安石。王安石名列“唐宋八大家”，古文造詣自不待言。其政治聲明更以變法而著，意其文字必舒修齊治平之志，然讀其詩，卻多清新之作。如：百畝中庭半是苔，門前白道水縈回。愛閑能有幾人來。小院回廊春寂寂，山桃溪杏兩三栽。為誰零落為誰開?山花如水凈，山鳥與云閑，我欲拋山去，山仍勸我還。屋繞灣溪竹繞山，溪山卻在白云間。臨溪放艇倚山坐，溪鳥山花共我閑。近日看了王安石與蔣山贊元禪師的故事，方有所了解。..王安石年輕時(shí)居江寧，在山中讀經(jīng)，與蔣山贊元禪師游，親如兄弟。他問禪門祖師意旨，贊元禪師

7、卻不答。再三請教，贊元禪師告訴他有三重般若之障，今生學(xué)佛不易，但又有近道之質(zhì)，經(jīng)一兩輩子就可以純熟，可得證道。王安石問其詳。贊元禪師說，受氣剛大，世緣深重，以剛大之氣加上深重的世緣，必然以一身任天下之大事，懷經(jīng)世濟(jì)民之志，如此則只能入世，難以出世。如果不能得君行道，才得其用，則心不能平，有懷才不遇之感，以不平之心持濟(jì)世之志，則意不能安，不能安靜，如何體味佛教一念萬年、超越三世的境界？又性格多怒，多怒則多煩惱，此為煩惱障；學(xué)問尚理，崇尚理性、注重分別恰恰是所知障。心不能平、性多怒、學(xué)問尚理構(gòu)成學(xué)習(xí)佛教、獲得般若智慧的三重障礙，想到馬上悟道

8、成佛是不可能的。但是你不重名利，視之若落發(fā)，身無噬欲，自奉如頭陀，這又是不可多得的近道之質(zhì)，只要多讀佛經(jīng)、以教乘加以滋養(yǎng)就可以了。看來贊元禪師認(rèn)為王安石不適合學(xué)禪，鼓勵(lì)他讀佛經(jīng)、明教理，以此入道，這一說法有