藝術(shù)是不會(huì)老的──紀(jì)念梅蘭芳誕辰一百周年

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1、·.’,··‘·令.-。-價(jià)申~~~們~~訓(xùn)~~~申崢~~峙~~川甲申晰~?~~~?~襯~甲州甲甲剛~矛白:+不;不;壬于.令?個(gè)奮令今奮今奮今.-‘-幽‘-‘,‘寧,?‘今令?yuàn)^藝術(shù)是不會(huì)老的-一-紀(jì)念梅蘭芳誕辰一百周年.常靜之一一一今,一,,,~~~~,,:‘,,,梅蘭芳曾說(shuō)過(guò)我們從事戲劇工作的人最重要的資本是藝術(shù)要知道人是會(huì)老的?!?。,,、藝術(shù)是不老的(梅蘭芳《贛湘鄂旅行演出手記})今年1994年是中國(guó)戲曲藝術(shù)大師京劇表演藝術(shù)家梅蘭芳誕辰一百周年紀(jì)念。,,、早在20世紀(jì)初梅蘭芳的名字就開(kāi)始流傳于祖國(guó)大江南北人民大眾以崇敬仰慕的心情,。和民族的自豪感一代又一代的傳頌著他和他的不朽

2、的貢獻(xiàn)、、、梅蘭芳的名字早就相繼在日本(1919年1924年1956年三次赴日)美國(guó)(1930年赴、,,。美)蘇聯(lián)(1935年赴蘇)的觀眾中傳開(kāi)了聲名遍及全世界尤為各國(guó)的戲劇家們所推崇西方所沒(méi)有的、被某些藝術(shù)家夢(mèng)寐以求的一種特有的東方中華民族的戲劇藝術(shù),在世界藝術(shù)發(fā)展與理論建設(shè)上,產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。梅蘭芳在海外的演出,開(kāi)拓了一條東西方戲劇文化與東西方審美意識(shí)相互交流的渠道。,。梅蘭芳屬于中國(guó)屬于世界、。梅蘭芳自身有著中華民族的出身于梨園世家的優(yōu)秀傳統(tǒng)道德的素養(yǎng)雖然作為演員有,,其特殊的創(chuàng)作環(huán)境與生活境遇但他一生是非分明的愛(ài)國(guó)思想與行為卻和有骨氣的普通人一,。,,,,樣為群眾所景仰他

3、尊長(zhǎng)愛(ài)幼惜才育人寬厚豁達(dá)平易謙遜這類(lèi)事跡也被人們傳說(shuō),,的很多尤其是那些與他長(zhǎng)期合作從事藝術(shù)創(chuàng)作和演出的藝術(shù)家們那些拜在梅蘭芳門(mén)下的,。學(xué)生們寫(xiě)過(guò)不少的回憶錄,,。和這種道德風(fēng)范相表里梅蘭芳的藝術(shù)創(chuàng)造滲透著我國(guó)民族藝術(shù)傳統(tǒng)的審美觀念梅,,,,、蘭芳的藝術(shù)端莊大方樸實(shí)平易融和優(yōu)美總是在精益求精力爭(zhēng)表現(xiàn)人物與整個(gè)舞臺(tái),。,演出的恰到好處而不給觀眾留下任何偏頗之感所以在京劇觀眾的眼里總把梅蘭芳的藝“”,“”。術(shù)視作旦行表演的正宗在專(zhuān)家眼里把梅蘭芳看成美的創(chuàng)造者(歐陽(yáng)予倩語(yǔ)),,,美的創(chuàng)造者梅蘭芳所創(chuàng)造的美并不是抽象的概念而是具體的舞臺(tái)藝術(shù)形象是蘊(yùn)含1。。531年月第期3。,,著思想與哲理

4、的舞臺(tái)藝術(shù)形象所以如此是因?yàn)樗吷乃囆g(shù)創(chuàng)造所追求的就是美美也就是他所追求的最高的境界。我們不能說(shuō)他所有的劇目都是成功的,但絕大多數(shù)成功的劇目。:,都使觀眾承認(rèn)他達(dá)到了最佳的境界這就是梅蘭芳在繼承與革新的藝術(shù)創(chuàng)造中總是精心、、、、,致力于形與神藝與技情與理形式與內(nèi)容的協(xié)調(diào)一致融會(huì)統(tǒng)一在兩者相互對(duì)立的關(guān),,。系中加以辯證找到了最恰當(dāng)?shù)慕Y(jié)合點(diǎn)令觀眾感到一切都那么圓滿(mǎn)而無(wú)懈可擊藝術(shù)創(chuàng)造,?!啊?上的這種境界正是一種和諧的美而和諧正是我國(guó)民族心理素質(zhì)中最美好的一種品德一種審美觀念。這也就是觀眾欣賞習(xí)慣與梅蘭芳藝術(shù)創(chuàng)造的契合點(diǎn),被視為戲曲表演藝術(shù)“”。正宗的緣故。我對(duì)梅蘭芳藝術(shù)的總體理解就是

5、這樣,。,。梅蘭芳的藝術(shù)經(jīng)歷大家都熟悉的他九歲學(xué)藝十一歲登臺(tái)到民國(guó)初年就轟動(dòng)了北。、、,,、,京城他嗓音身材容貌都好有著優(yōu)于常人的天賦條件又能刻苦從師練功學(xué)戲心,、、。,領(lǐng)神會(huì)唱工身段表情也頗出眾雖然開(kāi)始僅唱青衣正工戲但很快就受到觀眾時(shí)尚的,、,,、“”。影響學(xué)刀馬花旦戲繼王瑤卿而拓展了旦行表演的戲路子融合發(fā)展為花衫當(dāng),,,。:“時(shí)名角很多他卻脫穎而出在競(jìng)爭(zhēng)演出中危及了前輩名家《菊部叢譚》稱(chēng)老譚(鑫,”?!?:培)晚年以男厄于梅蘭芳女厄于劉喜奎當(dāng)引以為憾又從前唱大軸戲必武生老生也自梅蘭芳崛起幾乎每唱必大軸?!?見(jiàn)《清代燕都梨園史料》),,兩次赴上海演出使梅蘭芳深感觀眾隨著習(xí)尚而產(chǎn)生

6、的對(duì)戲劇藝術(shù)的新需求便開(kāi)始了。,。,新的探索與追求而京劇在演出中也出現(xiàn)了由老生當(dāng)家轉(zhuǎn)為旦行為主的發(fā)展趨勢(shì)自此梅蘭芳走上了編演新戲和革新舞臺(tái)藝術(shù)的創(chuàng)作道路。他得到前輩、友人和同時(shí)期合作演出的、,,、。,演員樂(lè)師的幫助有些人一直伴隨著他共同經(jīng)歷了創(chuàng)作演出的甘苦演員中著名小,,生姜妙香就是一個(gè)實(shí)例他從1915年起與梅蘭芳合作有四十余年為很多新戲的上演做出了奉獻(xiàn)。編劇中,齊如山與梅蘭芳合作20多年,為之編寫(xiě)新戲、排戲、改革服飾等,做出了不。,懈的努力這位留學(xué)歸國(guó)的學(xué)者由否定國(guó)劇轉(zhuǎn)變?yōu)轭I(lǐng)略到戲曲藝術(shù)的優(yōu)長(zhǎng)而熱衷于京劇創(chuàng)。,、,:“作和研究作為編劇和演員齊梅的合作是相當(dāng)成功的正如他自己所說(shuō)倘沒(méi)

7、有梅蘭,,,?!狈嘉疫@目的就很難達(dá)到就是編出來(lái)排出來(lái)也不容易有這樣的成績(jī)(《齊如山回憶錄》)而個(gè)中最緊要的,是齊如山編劇的宗旨“一是為梅叫座,一是想借此把國(guó)劇往世界去發(fā)展。,(《齊如山回憶錄》)這樣的初衷是無(wú)可厚非的。,,由于梅蘭芳在繼承與革新京劇藝術(shù)上的創(chuàng)造和他所取得的舉世矚目的藝術(shù)成就早已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了編劇者的初衷了。_,,?;仡櫝齃演傳統(tǒng)劇目外梅蘭芳演出的新編劇目有三個(gè)方面的成果人們習(xí)慣上以穿,、,、。,戴服飾來(lái)區(qū)別稱(chēng)時(shí)裝戲古裝戲和新編改編的穿傳統(tǒng)戲衣的傳統(tǒng)戲這里也

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