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《馬克思對(duì)近代西方人學(xué)思想的批判與超越》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
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6、議齒i學(xué)檢論女馬克思對(duì)近代西方人學(xué)思想的批判與超gMarxesCritiqueandTranscendenceonModernWesternSBMI囊ii驗(yàn)疆麵麵PWSfflhWBffllSRfiHHii研究__l教畫_畫周楓副教授申請(qǐng)學(xué)位門類:靈學(xué)專業(yè)名稱:馬克思主義哲學(xué):研究方_馬克思主義哲學(xué)理論研究證在部中國馬克思主義學(xué)院雜14年6月4日獨(dú)創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的論文是我個(gè)人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。盡我所知，除了文中特
7、別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得中國青年政治學(xué)院或其它教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書而使用過的材料。與我一同工作的同志對(duì)本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說明并表示了謝意。研究生簽名：束"K時(shí)間:年/月^曰關(guān)于論文使用授權(quán)的說明本人完全了解中國青年政治學(xué)院有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，即：學(xué)校有權(quán)保留送交論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。同意中國青年政治學(xué)院可以用不同方式在不同媒體上發(fā)表、傳播學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容
8、。研究生簽名時(shí)間：叫年（月寸曰摘要在上世紀(jì)80年代，我國學(xué)術(shù)界展開了一場人學(xué)大討論。一些學(xué)者認(rèn)為：馬克思的思想中根本沒有所謂的人學(xué)，他固然也有過對(duì)人的問題的論述，但也沒有必要把馬克思的人學(xué)思想劃分成為獨(dú)立的思想體系。因?yàn)槿说膯栴}是近代資產(chǎn)階級(jí)所關(guān)注的中心問題，而馬克思在他的許多著作中都批判過近代資產(chǎn)階級(jí)的人學(xué)思想，因此如果承認(rèn)馬克思人學(xué)思想的存在，就容易把馬克思人學(xué)思想同近代資產(chǎn)階級(jí)人學(xué)思想混同起來?？墒?，只要仔細(xì)閱讀馬克思的經(jīng)典著作，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，馬克思人學(xué)思想不僅存在，而且在對(duì)近代西方人學(xué)思想的批判與繼承的基礎(chǔ)上，形成了自己
9、特有的對(duì)人的理解方式。文章第一章主要寫近代西方人學(xué)思想發(fā)展中的兩條路徑，即感性主義人學(xué)思想和理性主義人學(xué)思想。二者都高揚(yáng)人的主體性，但都偏執(zhí)于不同的方面，因而未能真正揭示人的本質(zhì)。第二章寫馬克思早期人學(xué)思想的抽象化色彩及其對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注，這是馬克思在黑格爾、費(fèi)爾巴哈人學(xué)思想的影響下對(duì)人的本質(zhì)的的理解。第三章寫馬克思人學(xué)思想所實(shí)現(xiàn)的超越，即從抽象的人到現(xiàn)實(shí)的人的轉(zhuǎn)變。第四章寫對(duì)馬克思人學(xué)思想超越性的深層次剖析。通過轉(zhuǎn)換哲學(xué)思維方式，對(duì)人與自然關(guān)系的新解讀實(shí)現(xiàn)了對(duì)近代西方人學(xué)思想的超越。關(guān)鍵詞:感性理性抽象現(xiàn)實(shí)超越IAbstractI
10、nthe80'soflastcentury,ourcountry’sacademialaunchedaargumentabouthumanisticthought.Somescholarsbelievethat:Marx'sideologicalsystemdon'tincludehumanisticthought.AlthoughMarxhadsomediscussionsaboutpeople'sproblems,itisnotnecessarytobedividedintoindependentideology.Becau
11、sepeople’sproblemisacentralissueofmodernbourgeoisconcerns,MarxinhismanywritingshadcriticizedtheHypocrisyofthemodernbourgeoishumanisticthoughts.SoifweadmittheexistenceofMarx'shumanisticthought,itiseasytoconfuseMarx'stheorywithmodernbourgeoistheory.ReadingMarx'sclassic
12、workscarefully,wewillfindthatMarx'shumanisticthoughtnotonlyexist,butalsoformeditsownuniquewaytounderstandhumaninthecriticismandinheritanceofmodernwesternhumanisticthoughts.Thefirstchaptermainlywritestwopathsofmodernwesternhumanisticthoughts’development,namelytheemoti
13、onalhumanisticthoughtandrationalismhumanisticthought.Theyallpraisedthehumansubject,butparanoidindifferentaspects.Thustheyfailedtore
