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《動(dòng)漫美學(xué)簡(jiǎn)介》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫(kù)。
1、【思索講壇第143講】21世紀(jì)動(dòng)漫中的美學(xué)時(shí)間：10月17日（周三）18:00地點(diǎn)：圖文西廳主講人：陸蓉之（華人當(dāng)代著名女藝評(píng)家、策展人）動(dòng)漫美學(xué)，可以很遠(yuǎn)，可以很近——關(guān)于動(dòng)漫美學(xué)的那些事兒文∕李肖玫如果提起動(dòng)漫，相信沒(méi)有人會(huì)陌生，但是當(dāng)親民的動(dòng)漫與高端的美學(xué)相遇，產(chǎn)生出的化學(xué)效應(yīng)，似乎讓動(dòng)漫美學(xué)這個(gè)新名詞，變得有些高深莫測(cè)。而早在六七年前陸蓉之女士因不滿當(dāng)代藝術(shù)的走向越來(lái)越窄，與大眾越離越遠(yuǎn)，就已經(jīng)開始在臺(tái)灣倡導(dǎo)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，而動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)所帶動(dòng)的應(yīng)用藝術(shù)美學(xué)和巨大的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)值，將是不可估量的。陸蓉之女士一直宣揚(yáng)她
2、的動(dòng)漫美學(xué)觀點(diǎn)：她說(shuō)藝術(shù)在21世紀(jì)里面最重要的一支就是動(dòng)漫新美學(xué)—它追求理想化的青春和永不衰老的形體，揭示和影響了時(shí)代大眾的審美觀念，乃至現(xiàn)實(shí)生活。而且，動(dòng)漫美學(xué)還具有強(qiáng)烈的圖像敘述性，同時(shí)也可以以電子媒體帶給人絢麗的視覺體驗(yàn)。動(dòng)漫美學(xué)，實(shí)際上是理解當(dāng)代藝術(shù)的一種工具，一種方法，跟動(dòng)畫或漫畫藝術(shù)本身并無(wú)直接性關(guān)聯(lián)。動(dòng)漫形成的文化已經(jīng)滲透進(jìn)入主流藝術(shù)領(lǐng)域，當(dāng)然還有藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域。動(dòng)漫美學(xué)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的價(jià)值還不僅僅在藝術(shù)作品的本身，而是整個(gè)時(shí)代文化的趨勢(shì)和承載。動(dòng)漫美學(xué)的前世今生動(dòng)漫美學(xué)在中國(guó)的發(fā)展，21世紀(jì)初期才形成氣候。
3、然而，黃一瀚在1992年便已經(jīng)提出“卡通一代”的觀點(diǎn)，并且將之定義為：比中國(guó)新生代（50年代末-60年代末出生）要晚出生一代的創(chuàng)作者，他們是和中國(guó)電視時(shí)代、卡通大眾流行文化與商品經(jīng)濟(jì)同時(shí)成長(zhǎng)的一代。這一些由黃一瀚所引導(dǎo)的“卡通一代”，成員多半出生于1970年代，他們是成長(zhǎng)于卡通文化的影響下，主要關(guān)注都市青年的生活，被稱為“卡通一代”的年輕藝術(shù)家、作家、詩(shī)人、音樂(lè)家，當(dāng)時(shí)經(jīng)常聚會(huì)在廣州美術(shù)學(xué)院。?2004年陸蓉之在臺(tái)北當(dāng)代藝術(shù)館策劃的《虛擬的愛》大展，當(dāng)時(shí)尚未形成獨(dú)立的理論系統(tǒng)，一直到2006年在上海當(dāng)代藝術(shù)館的《虛
4、擬的愛》畫冊(cè)里，才正式提出動(dòng)漫美學(xué)(Animamix)的概念，企圖形成一個(gè)詮釋當(dāng)代藝術(shù)的理論系統(tǒng)。 動(dòng)漫美學(xué)的英文翻譯是陸蓉之的自創(chuàng)新字，Animamix(Animation+Comics)用以描述21世紀(jì)新美學(xué)，相對(duì)抽象美學(xué)之于20世紀(jì)。動(dòng)漫美學(xué)是21世紀(jì)的主流藝術(shù) 動(dòng)漫美學(xué)像上一世紀(jì)的抽象美學(xué)一樣，會(huì)被應(yīng)用在各種設(shè)計(jì)、建筑、工藝品、藝術(shù)創(chuàng)作等各方面，包括服飾與妝容，整體影響到生活美學(xué)的方方面面。隨著中國(guó)在全球的崛起，中國(guó)的當(dāng)代藝術(shù)逐漸走到了日、韓的前面，不久將會(huì)取得壓倒性的領(lǐng)導(dǎo)地位；而印度憑借其是亞洲宗教的
5、源頭和藝術(shù)家們神乎其神的講故事的能力以及豐富的想象力，異軍突起、后勁十足。因此，“亞洲藝術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)一是跨領(lǐng)域的多媒體、新藝術(shù)將成為主流。目前，西方已經(jīng)為此而焦慮；二是高超的技藝將會(huì)使過(guò)度依賴機(jī)器的人們重溫過(guò)去的回憶，簡(jiǎn)單的觀念藝術(shù)和簡(jiǎn)陋的裝置藝術(shù)將成為歷史。”動(dòng)漫美學(xué)藝術(shù)的流行，創(chuàng)造了一種文化性的新產(chǎn)業(yè)，在亞洲各地蓬勃發(fā)展開來(lái)。這種深植于亞洲文化，以形式與創(chuàng)意交融產(chǎn)生的雜異動(dòng)漫新美學(xué)，應(yīng)該以藝術(shù)的原型(prototype)視之。也就是說(shuō)，雜異動(dòng)漫新美學(xué)的本身就是原創(chuàng)，然后這股新創(chuàng)的動(dòng)漫美學(xué)方向可以透過(guò)數(shù)字環(huán)境，迅
6、速傳播到全世界。換言之，動(dòng)漫美學(xué)的藝術(shù)已經(jīng)成為新世紀(jì)全球藝壇最重要的創(chuàng)意來(lái)源之一。動(dòng)漫美學(xué)的藝術(shù)家，創(chuàng)作像是在大海中沖浪，隨著時(shí)代的波濤起起伏伏，無(wú)法掌握固定的位置和方向，體會(huì)不同既往以陸地為經(jīng)驗(yàn)的生存感覺。這種超現(xiàn)實(shí)的虛擬真實(shí)和陌生感，具有令人驚異的文本想象力和圖式創(chuàng)造力，而藝術(shù)家正是在這種驚濤駭浪之刺激當(dāng)中，找到了表達(dá)和飄離自我的出口。雖然動(dòng)謾美學(xué)一系的創(chuàng)作者，受到流行文化和網(wǎng)絡(luò)通信的巨大影響，但是他們彼此之間相對(duì)獨(dú)立的創(chuàng)作題材，各有各的關(guān)注層面，動(dòng)漫美學(xué)的藝術(shù)家們很難形成某種一致的藝術(shù)風(fēng)格或流派。 這種異類
7、合成的時(shí)代風(fēng)尚，像萬(wàn)花筒一般，令人滿眼繽紛，視覺感受到極度飽滿的精神狀態(tài)，卻更有利于新世紀(jì)發(fā)展出比較符合個(gè)性化的生活美學(xué)。此次展出，故意突破傳統(tǒng)白盒子的展覽空間，以萬(wàn)花筒的意象作為布展的主視覺效果，特地邀請(qǐng)超過(guò)一百位的動(dòng)漫美學(xué)藝術(shù)家，以高密度的布局，展開超越藝術(shù)的藝術(shù)，超越時(shí)間的時(shí)間，在空間之外的空間，來(lái)描述超越人生的生命，是一種記錄我們?cè)谔摂M實(shí)境中，所創(chuàng)造第三人生的藝術(shù)，也是在電子媒體和數(shù)字世界里沖浪所感應(yīng)到的第四維空間。虔誠(chéng)的藝術(shù)布道者在臺(tái)灣，陸蓉之曾是一個(gè)風(fēng)頭很勁的女人。陸蓉之是天才少女，在13歲的時(shí)候，任臺(tái)
8、北中央圖書館館長(zhǎng)的蔣復(fù)璁幫助她舉辦了第一個(gè)個(gè)展；在19歲的時(shí)候，她被保送到比利時(shí)皇家藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)。陸蓉之是臺(tái)灣第一位專業(yè)的女性藝評(píng)家，也是臺(tái)灣第一位推出主題論述展覽的策展人。她曾以自己30年國(guó)內(nèi)外策展經(jīng)驗(yàn)，協(xié)助了臺(tái)北當(dāng)代藝術(shù)館的成立；她是華文世界最早研究女性當(dāng)代藝術(shù)的女性理論家，也是當(dāng)代藝術(shù)和后現(xiàn)代藝術(shù)最早的研究者之一，在女權(quán)主義、后現(xiàn)代藝術(shù)領(lǐng)域可謂著作等身
