尋根小說中的民俗記憶與守望

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1、2012年第3期貴民族研究No．3，2012(第33卷總第145期)GuizhouEthnicStudies(Vo1．33．Genera1．No．145)尋根小說中的民俗記憶．與守望張德軍(蘭州大學(xué)文學(xué)院，甘肅·蘭州730000)摘要：尋根小說是新時(shí)期文學(xué)中重要的文學(xué)與文化現(xiàn)象，在這一思潮中有大量民間習(xí)俗的潛伏。本文以扎西達(dá)娃、余華，蘇童等典型性文本為例，來鋪展尋根小說中的民俗特色，揭開尋根小說的信仰習(xí)俗、巫儺習(xí)俗，鬼異文化等民俗學(xué)植被，肯定其在物質(zhì)化時(shí)代對精神厚度和人文底色的守望。關(guān)鍵詞：尋根；信仰；巫儺；神秘；民俗中圖分類號：1206文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1002—6959(201

2、2)03—0041—05FolkCustomWritingAndInquiringRoot’SNovelZHANGDe—．jun(LiteratureInstitute，LanzhouUniversity，Lanzhou，Gansu730000，China)Abstract：Inquiringroot’snovelistheimportanthteratureandtheculturalphenomenoninthenewtime．TherearealotofthefolkcustomsintheseworksoftheTashiDawa．YuHuaandSuTong．Theauthor

3、attemptedtoopenthesenovelsthefolkcustomcharacteristicincludingthecustomsofthereligiousbeliefs，witchandghost．Theauthorkeptwatchthethicknessofthespiritandtheculturalbackgroundinthematerializeera。Keywords：inquiringintoroot，belief，witch，mystical，folkcustom在中國當(dāng)代文學(xué)的整體格局中，自文革結(jié)束以來的新時(shí)期文學(xué)真正意義上帶來了文學(xué)的“百花齊放，百

4、家爭鳴”。傷痕文學(xué)、反思文學(xué)、改革文學(xué)、文化尋根、新寫實(shí)小說，先鋒小說等文學(xué)思潮不斷涌現(xiàn)。一時(shí)間文學(xué)的多樣性與繁復(fù)性明顯地凸顯出來，而在如此多的思潮中，尋根文學(xué)的特性表現(xiàn)明顯。尋根小說作家對文化的挖掘可謂是全面和深刻的，而尋根作家更是身體力行地走人民間去挖掘和尋找濫觴于民間的生命能量，繼續(xù)刨除那些丑陋的文化元素。于是，賈平凹回歸商州、扎西達(dá)娃走人西藏、韓少功流連湘楚、余華執(zhí)迷都市，李杭育徘徊在葛川江。正是作家們對于傳統(tǒng)文化和民族精神的認(rèn)同或反省，并將這些都投射在他們那融合了傳統(tǒng)和現(xiàn)代，特別是富于想象力的藝術(shù)風(fēng)格中。在尋根作家的作品中，民俗的元素總是不斷滲透其中?！八^‘民俗’，即指創(chuàng)造于

5、民間又傳承于民間的具有世代相習(xí)的傳統(tǒng)文化現(xiàn)象。它是一種模式化了的行為準(zhǔn)則和生活方式，是一種社會的規(guī)范體系，是在長期的歷史發(fā)展過程中積淀下來的、代代相襲的民眾慣習(xí)?！薄綸英國女民俗學(xué)家查·索·博爾尼在其《民俗學(xué)手冊》一書中，將民俗劃分為三大類，即信仰與行為、習(xí)俗，故事歌謠及俗語等，無論民俗如何被劃分，散播在尋根小說中的民俗已然孕育其中。信仰習(xí)俗帶給我們的力量、巫儺習(xí)俗帶給我們的神奇與迷信、鬼異文化帶給我們的驚悚，都在新時(shí)期以來尋根小說中并存不悖。一、魔幻現(xiàn)實(shí)：扎西達(dá)娃小說中的信仰習(xí)俗在民俗的整體構(gòu)成中，精神民俗是各民族民俗中重要的組成部分，精神民俗是在歷史長期發(fā)展中，收稿日期：2012—0

6、4—13基金項(xiàng)目：2011年度教育部人文社會科學(xué)研究青年項(xiàng)目“新世紀(jì)長篇小說文體研究”(1IYJC751loo)階段性成果。【作者】張德軍(1975一)，男，四川隆昌人，蘭州大學(xué)文院2o09級博士研究生，青海民族大學(xué)文學(xué)院副教授，研究方向：生態(tài)文學(xué)及民俗，武俠小說?！?1·2012年第3期2012年6月版社會大眾群體自發(fā)產(chǎn)生的關(guān)于神靈崇拜的觀念、行為，禁忌儀式等信仰習(xí)俗慣制，或稱為民間信仰?？v覽人類社會精神民俗漫長的發(fā)展與演化過程，不難看出，人類社會早期形成的以萬物有靈觀為其思維基礎(chǔ)的原始宗教信仰，始終與人類社會后世的精神活動以及形形色色的民間信仰意識粘連在一起。因而研究人類社會的精神民

7、俗，不能不與信仰習(xí)俗發(fā)生必然聯(lián)系。而這些往往又與包含自然崇拜、動植物崇拜，圖騰崇拜和祖靈崇拜的原始信仰密切相關(guān)，尋根小說作家扎西達(dá)娃的作品中便有信仰習(xí)俗的展現(xiàn)。扎西達(dá)娃是尋根作家群中少數(shù)民族作家的個(gè)中翹楚，尤其是對西藏文化的揭示和凸顯。西藏，作為藏傳佛教的發(fā)祥地，作為中國西部的巨大高地，也作為地球上最年輕的山地。在漫漫歷史長河中，彌漫著宗教文化的神秘氣息、神話、傳奇、禪宗，密教在這塊高地層層籠罩。就是這樣一個(gè)地帶，生活著充滿謎、充滿