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《陶器的發(fā)生與起源》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。
1、陶器的發(fā)生與起源在人類早期文化發(fā)展史中，作為人類社會(huì)的重大發(fā)明，并推動(dòng)文化巨大進(jìn)步的，乃是以陶器的發(fā)明和出現(xiàn)為其重要標(biāo)志。然而關(guān)于陶器的起源，學(xué)術(shù)界卻有各種各樣的見解和觀點(diǎn)。恩格斯曾經(jīng)指出，人類野蠻時(shí)代的低級(jí)階段，是“從學(xué)會(huì)制陶術(shù)開始”的。恩格斯所說的“野蠻時(shí)代”，相當(dāng)于今天所言“新石器時(shí)代”。陶器的發(fā)明是人類遠(yuǎn)古文化史上劃時(shí)代的創(chuàng)造，是后來在考占學(xué)上被稱之為新石器時(shí)代到來的最重要標(biāo)志之一。關(guān)于陶器的起源，或者說作為具象化、形態(tài)化的第一只陶器是如何產(chǎn)生的，學(xué)術(shù)界眾說紛紜，一般在談到其起源時(shí)，皆引用恩格斯在其《家庭、私有制和國(guó)
2、家的起源》中的一段著名論斷：可以證明，在許多地方，也許是在一切地方，陶器的制造都是由于在編制的或木制的容器上涂上粘土使之能夠耐火而產(chǎn)生的。在這樣做時(shí)，人們不久便發(fā)現(xiàn)，成形的粘土不要內(nèi)部的容器，也可以用于這個(gè)目的。其實(shí)，恩格斯的這一見解是在閱讀了摩爾根《古代社會(huì)》后得到的觀點(diǎn)。摩爾根在《古代社會(huì)》一書中也是引用了愛德華·泰勒在其《人類遠(yuǎn)古史研究》中借鑒別人的觀點(diǎn)：戈蓋“于上一個(gè)世紀(jì)最先提醒大家注意陶器發(fā)明的過程，他說，人們先將粘土涂在這樣一些容易著火的容器之上以免被燒毀，以至后來他們發(fā)現(xiàn)單單用粘土本身即可達(dá)到這個(gè)目的，于是世界
3、上便出現(xiàn)制陶術(shù)了”。而英國(guó)著名的文化人類學(xué)家柴爾德也持有與此類似的觀點(diǎn)，他在自己的專著《遠(yuǎn)古文化史》中提到，考古學(xué)家曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)“有兩塊小碎片，據(jù)鑒定是出自坎尼雅（今通譯作‘肯尼亞’，引注）一個(gè)舊石器時(shí)代的地層中的，暗示有這種可能。”所渭“這種可能”，是指“可能是因?yàn)橐恢煌坑姓惩恋幕@子，偶然經(jīng)過火燒，就成了不透水的”。后來普列漢諾夫在其《論藝術(shù)》中也持與之相類似的觀點(diǎn)：“當(dāng)陶器出現(xiàn)的時(shí)候，它們被賦予了以前普遍使用的編制用具的形式和外貌?！币陨纤杏^點(diǎn)，在其試圖探究陶器的起源時(shí)，都作出了一定的思考，然而其中有幾點(diǎn)值得商榷：其一，這
4、些觀點(diǎn)僅僅是理論上的推論，即使柴爾德的觀點(diǎn)有考古學(xué)的證明，但也只是作者的猜測(cè)和推理，因?yàn)樽髡哒f“可能是”，“暗示有這種可能”，說明作者是十分審慎的。其二，摩爾根等人的觀點(diǎn)，是在一個(gè)世紀(jì)前提出來的，那時(shí)考古學(xué)還沒有被廣泛地運(yùn)用于文化人類學(xué)的研究，且考古學(xué)實(shí)物的發(fā)現(xiàn)（特別是史前時(shí)代遺存的發(fā)現(xiàn)）還比較少，因此對(duì)史前的文化面貌認(rèn)識(shí)不清。其三，隨著文化人類學(xué)研究的深入和考古發(fā)掘技術(shù)的不斷進(jìn)步，人們對(duì)史前時(shí)代的文化特征有了較為明晰的認(rèn)識(shí)，特別是隨著實(shí)驗(yàn)考古學(xué)的興起，人們對(duì)陶器的制作工藝和技術(shù)有了進(jìn)一步的了解。而以上觀點(diǎn)中所猜測(cè)的陶器的制
5、作方法，除了發(fā)現(xiàn)一些孤證之外，大量的陶器和陶片，迄今為止還無法得到其采用這種方法制作的支持和證明。另有一種觀點(diǎn)，認(rèn)為陶器最初產(chǎn)生于人們將粘土做成的容器，放在太陽(yáng)下曬干使其變硬．然后盛物這一活動(dòng)中得到的靈感。有時(shí)遇上陰雨綿綿而數(shù)日不晴的天氣，人們便將其放在火邊烘烤，于是粘土容器被蔓延的火直接燒過而堅(jiān)硬異常。經(jīng)過無數(shù)次的重復(fù)，人們從中得到靈感，于是便有意識(shí)地將曬干的器容放在火中燒制，隨之便產(chǎn)生了陶器的制作技術(shù)。還有人認(rèn)為，這些曬干或烘下的容器，在長(zhǎng)期盛放實(shí)物的過程中，由于偶然的火災(zāi)而為當(dāng)時(shí)人們窺破了燒制陶器的秘密。所有這些觀點(diǎn)皆
6、基于陶器只是燒制技術(shù)的突破這樣一個(gè)前提條件，這固然抓住了制陶技術(shù)的關(guān)鍵，然而對(duì)于史前人類來說，陶器器形的發(fā)明和制作工藝，也是十分重要而又非常困難的。因?yàn)橐龀龅谝恢惶掌?，必須要有以下觀念上的突破：首先要有需要保存和盛放物品的意識(shí)，因?yàn)槿祟愖畛醯奈镔|(zhì)創(chuàng)造，莫不與人們現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)生活需要密切相關(guān)；其次要有一定的空間意識(shí)，即自己要?jiǎng)?chuàng)造出一個(gè)新的空間，而這個(gè)空間既要有一定的封閉性，可以盛物而又不遺漏，又要有一定的開放性，即可以放人或者取出物品；此外這個(gè)空間必須是圓形（至少是準(zhǔn)圓形的）的，因?yàn)槠駷橹沟娜靠脊虐l(fā)掘．還從來沒有發(fā)現(xiàn)一件除
7、了圓形之外其他形狀的早期陶器（至于這是什么原因，是一個(gè)十分復(fù)雜的問題，我們?cè)诤竺嬲鹿?jié)中試圖作出探討）。所有這些在我們今天看來十分簡(jiǎn)單的問題，對(duì)于當(dāng)時(shí)的人們來說，并不是輕而易舉就可以解決的，而一定是經(jīng)過了長(zhǎng)期的摸索和思索。從現(xiàn)有考古學(xué)的研究我們知道，陶器的制作方法主要有以下幾種：一種是捏制法，用手捏制一些比較小的器物，這是最簡(jiǎn)單最實(shí)用的方法，但其造型比較粗糙，不規(guī)整，且不適用于一些形制較大的器皿。一種是貼筑法，即將粘濕的泥團(tuán)捏制成片，在一個(gè)物體外部一塊塊敷貼整合而成，一般用兩層或數(shù)層泥片。這種方法制作的陶器器身厚重粗糙，器形不
8、規(guī)則。一種是盤筑法，即將泥料揉搓成條，從下往上盤繞成形，然后再用陶拍和陶抹拍打、壓抹完成。以上三種方法是目前發(fā)現(xiàn)的陶器制作最早、最原始的方法，此外還有輪制、模制和雕塑法等幾種方法，因?yàn)檫@些方法在陶器制作中出現(xiàn)較晚，是在陶器制作技術(shù)被發(fā)明并且經(jīng)過一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的發(fā)展時(shí)期后才出現(xiàn)的，是一種比較成熟
