春秋時期革新家的思想

《春秋時期革新家的思想》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。

1、奴隸社會向封建社會過渡時期的法律思想春秋戰(zhàn)國時期（公元前770年——221年）春秋時期革新家的法律思想儒家的法律思想墨家的法律思想道家的法律思想法家的法律思想社會背景：春秋戰(zhàn)國時期是從奴隸制社會向封建制社會過渡的時期。1、生產(chǎn)力的發(fā)展：（1）鐵制農(nóng)具的使用（2）牛耕的推廣2、新的生產(chǎn)關(guān)系逐漸產(chǎn)生公元前594年，魯國“初稅畝”，正式承認私田合法性。封建土地私有制逐漸取代奴隸制的土地國有制3、新的階級關(guān)系產(chǎn)生奴隸主——奴隸地主階級——農(nóng)民階級奴隸主對奴隸的剝削——封建地主對農(nóng)民的剝削4、社會意識形態(tài)的變化百家爭鳴宗法“禮制”衰落百家爭鳴春秋戰(zhàn)國時期的變

2、革：從制度上說：禮制——法制從政治法律思想上說：“禮治”——“法治”第三講春秋時期革新家的思想重點掌握：1、管仲“倉廩實則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱”的法律思想2、子產(chǎn)鑄刑書，公布成文法3、鄧析私造《竹刑》代表人物：管仲——奴隸主貴族中的明智之士子產(chǎn)——由奴隸主貴族轉(zhuǎn)化的新的封建貴族的代表鄧析——新興地主階級的代表一、管仲的法律思想人物簡介：鄭國人，春秋前期著名的政治家，先秦法家的先驅(qū)。輔佐齊桓公，使齊國成為春秋時期的第一霸主。其事跡和言論主要保留在《左傳》《國語》《管子》《史記》之中。法律思想:1、“修舊法，擇其善而業(yè)用之”——對舊法進行改造，選擇其

3、好的方面加以運用。（1）重視“舊法”，繼承周禮舊法：西周的禮制和刑罰制度，側(cè)重指宗法等級原則“國之四維”：禮、義、廉、恥——“飾四維”、“張四維”（2）改造周禮一是打著"尊王"及維護周天子的旗號，“挾天子以令諸侯”，以“尊王攘夷”和維護周禮為名，建立齊國的君主集權(quán)制和霸主地位。二是突破了“禮不下庶人，刑不上大夫”的傳統(tǒng)，強調(diào)“萬物待禮而后定”，用禮來教育和引導民眾。同時用剝奪封邑的方法打擊分封制貴族，加強諸侯的權(quán)勢。三是打破了“親親”的宗法原則，任用賢能。制定了官吏的考核晉升制度?！叭x”制度四是批判“刑不可知”和輕視法度的舊傳統(tǒng)，主張以法令作

4、為人們言行的準則。以公開的法律作為標準賞功罰罪。這一觀點是后來法家思想的最早表述?？傊苤賹χ艽Y治思想的態(tài)度是既有繼承又有改良。2、“作內(nèi)政而寄軍令”——治國總方針——改革內(nèi)政，把行政制度與軍事制度統(tǒng)一起來，寓兵于農(nóng)，兵民合一，農(nóng)時生產(chǎn)，戰(zhàn)時打仗，并以法律手段迫使民眾就范。施政綱領(lǐng)：“叁齊國而伍其鄙，定民之居，成民之事，陵為之終，而慎用其六柄焉?！保?）劃分行政組織：叁齊國而伍其鄙（2）劃分四民：士、農(nóng)、工、商——分居定業(yè)將國分為三個區(qū)域，把鄙分為五個區(qū)域，讓士、農(nóng)、工、商分別居住，從事自己的職業(yè)，生有所依，老有所葬；同時謹慎使用生、殺、貧、富

5、、貴、賤這六項基本政策。特征：寓兵于農(nóng)、把軍事制度融匯于行政制度中，以法律手段強迫民眾就范。從而建立了具有封建性質(zhì)的行政管轄制度和軍事編制制度。3、“令順民心”——立法主張“政之所興，在順民心；政之所廢，在逆民心”民心：好利惡害“倉廩實則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱”——強調(diào)物質(zhì)利益的滿足是人們遵守禮儀法度的前提。重商：“通貨積財，富國強兵”二、子產(chǎn)的法律思想人物簡介：子產(chǎn)，鄭國執(zhí)政，春秋時期著名的政治家。法律思想：1、對“周禮”的繼承和改造（1）區(qū)分禮與儀，強調(diào)禮是調(diào)整人的行為的準則（2）禮要下庶人2、改革內(nèi)政，創(chuàng)立新制（1）作封洫——整頓土地制度（2

6、）作丘賦——改革賦稅制度（3）鑄刑書，公布成文法——公元前536年，子產(chǎn)鑄刑書于鼎，即把成文法的條文鑄在鐵鼎上，公布于眾。子產(chǎn)鑄刑書：1、原因：奴隸社會“刑不可知，威不可測”封建社會社會發(fā)展的需要2、爭論：叔向——子產(chǎn)鑄刑書是為了救世，為了鞏固行政、土地、賦稅方面的改革成果，是為了鄭國的生存和富強。新刑法的公布并沒有違背禮的原則，而是對傳統(tǒng)禮治的改良。3、意義：首先，子產(chǎn)鑄刑書沖破了秘密刑思想的束縛，第一次肯定了公布成文法的“合禮合法”，它標志著罪行擅斷思想的動搖和法治思想的出現(xiàn)。其次，他打破了“刑不上大夫“的傳統(tǒng)，肯定了法律對貴族特權(quán)的限制作用，

7、這是成文法的一項重要作用。3、刑法思想（1）以“寬”服民和以“猛”服民“寬”：修德懷柔“猛”：刑罰暴力鎮(zhèn)壓——寬猛并用，以猛為主（水與火）（2）罪刑相當與以情斷獄三、鄧析的法律思想人物簡介：春秋末期鄭國人，先秦法家的先驅(qū)之一。鄭國大夫。法律思想：1、不法先王，不是禮義——不要效法先王，不承認先王的禮義。即否定和批判“先王之禮”，要打破舊思想、舊制度的羈絆，實行革新。思考：子產(chǎn)和鄧析法律思想的區(qū)別？2、改革舊制，私造“竹刑”《竹刑》：鄧析私自編寫的刑書，因?qū)懺谥窈喩?，所以稱為“竹刑”3、助人訴訟