列夫 托爾斯泰

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1、不認(rèn)識(shí)托爾斯泰，不可能認(rèn)識(shí)俄羅斯?！郀柣袪査固┦恰岸韲锩溺R子”；是具有“最清醒的現(xiàn)實(shí)主義”的“天才藝術(shù)家”?！袑幜蟹颉ね袪査固┐耐袼沟俜摇ご耐袼沟俜摇ご耐瘢?881—1942），奧地利著名小說家、傳記作家，出身于富裕的猶太家庭。青年時(shí)代在維也納和柏林攻讀哲學(xué)和文學(xué)。后去世界各地游歷，結(jié)識(shí)羅曼·羅蘭和羅丹等人，并受到他們的影響。第一次世界大戰(zhàn)時(shí)從事反戰(zhàn)工作，成為著名的和平主義者。他的寫作成就以小說和人物傳記見著。他為著名文學(xué)和歷史人物所作的評(píng)論和傳記，使他享有很高的聲譽(yù)。代表作有小

2、說《最初的經(jīng)歷》、《一個(gè)陌生女人的來信》等；傳記《三作家》、《羅曼·羅蘭》等。托爾斯泰：俄國作家。他是一個(gè)文壇巨匠，在俄國文壇馳騁了近六十年，創(chuàng)作了大量文學(xué)作品，題材廣泛，體裁多樣。編成的全集多達(dá)90卷。著名作品有：自傳體小說《童年》（1855）、《少年》（1857），長篇小說：《戰(zhàn)爭與和平》《安娜·卡列尼娜》《復(fù)活》出身于名門貴族，自幼接受典型的貴族家庭教育。但他的思想極其矛盾。一方面，他同情農(nóng)民，厭惡農(nóng)奴制；另一方面，他又反對(duì)以革命方法消滅農(nóng)奴制，妄想尋找自己的道路。為此，他厭棄自己及周圍的貴族

3、生活，不時(shí)從事體力勞動(dòng)，自己耕地，為農(nóng)民蓋房子，摒絕奢侈。晚年的他決然放棄財(cái)產(chǎn)，和家人產(chǎn)生矛盾，最后毅然離家出走，孤獨(dú)的客死途中。胡髭長髯黝黑鬈發(fā)肖像崎嶇滯留穹頂禁錮貂皮籠罩尷尬锃亮甲胄劍鞘粲然漣漣膽怯淺薄直戳要害犀利一綹zīrányǒuquánxiàoqíqūzhìqióngdiāogùlǒngzhàogāngàzèngzhòuqiàocànliánqièbóchuōxīliǔ粗制濫（làn）造：藏污納垢（gòu）：郁郁寡（guǎ）歡：鶴立雞群：正襟（jīn）危坐：軒昂：制作粗劣，不講究質(zhì)量。也指

4、工作不負(fù)責(zé)任，草率從事。比喻包容壞人壞事。形容心里苦悶，缺少歡樂，不高興。寡，缺少。比喻一個(gè)人的才能或儀表在一群人里顯得很突出。理好衣襟端端正正坐著。形容嚴(yán)肅莊重的樣子。形容精神飽滿，氣度不凡。頷（hàn）首低眉：誠惶誠恐：粲（càn）然：黯（àn）然失色：盎（àng）然：恰如其分（fèn）：廣袤（mào）無垠：低著頭顯得很謙卑恭順的樣子惶恐不安形容鮮明發(fā)光陰暗而失去本來的色彩。文中形容面容和眼神陰暗下來，失去原來的光彩。形容氣氛、趣味等洋溢的樣子辦事或說話正和分寸廣闊無邊。古代以東西長度為“廣”，

5、南北長度為“袤”。第一段：須發(fā)的特點(diǎn)第二段：面部輪廓、結(jié)構(gòu)第三段：進(jìn)一步刻畫其面部特征，重點(diǎn)描寫面容表情第四段：長相平平，是俄國普通大眾的一員第五段：外貌會(huì)令拜訪者失望第六段：犀利的目光第七段：眼睛蘊(yùn)含豐富情感第八段：眼睛的威力第九段：贊美其犀利的眼光，揭示其人生的不幸刻畫外貌特征描寫托非同尋常的眼睛列夫·托爾斯泰第一部分第二部分3、分析外貌特征：課文前半部分對(duì)于托爾斯泰的外貌描寫,突出了哪兩個(gè)方面的特點(diǎn)?它們分別對(duì)塑造人物形象有何作用?平庸丑陋大眾化眼睛的精美，靈魂的高貴是人民大眾的普通一員，與俄

6、國人民同呼吸共命運(yùn)（靈魂高貴）反襯說明欲揚(yáng)先抑4、文章為什么重點(diǎn)寫他的眼睛？寫托爾斯泰的眼睛是珠寶，精美絕倫，正是寫他靈魂的高貴，通過他的眼睛表現(xiàn)托爾斯泰觀察社會(huì)、人生、時(shí)代的廣度和深度，將萬事萬物盡收眼底的全方位的觀察力以及他批判現(xiàn)實(shí)的深刻性。眼睛是心靈的窗戶作者主要運(yùn)用了什么修辭來刻畫托翁？有什么作用？作者對(duì)托爾斯泰外貌的描寫，主要運(yùn)用了比喻、夸張的修辭手法。揣摩品味1.托爾斯泰這對(duì)眼睛里有一百只眼珠。引用高爾基的這句話，運(yùn)用夸張的修辭手法，形象地表明了托爾斯泰完全具有把萬事萬物盡收眼底的全方位

7、的觀察力，歸納了本段前面所述的內(nèi)容，表現(xiàn)了托爾斯泰眼睛所特有的洞察力、敏銳性和豐富性。2.……這對(duì)珠寶有魔力,有磁性,可以把人世間的物質(zhì)吸進(jìn)去,然后向我們這個(gè)時(shí)代放射出精確無誤的頻波。作為思想家和藝術(shù)家，托爾斯泰的文學(xué)創(chuàng)作，既來自于對(duì)社會(huì)生活、人間世態(tài)的觀察和研究，同時(shí)又用他的藝術(shù)巨筆把它們準(zhǔn)確地表現(xiàn)出來，展示了時(shí)代的本質(zhì)和要求。3.當(dāng)這一副寒光四射的匕首轉(zhuǎn)而對(duì)準(zhǔn)它們的主人時(shí)是十分可怕的,因?yàn)殇h刃無情,直戳要害,正好刺中他的心窩。寫出了托爾斯泰作為“清醒的現(xiàn)實(shí)主義”作家，對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判是極其深刻而準(zhǔn)確

8、的。直到年紀(jì)大了以后……俊秀之光才使這塊悲涼之地解凍。托爾斯泰到晚年實(shí)現(xiàn)了他世界觀的轉(zhuǎn)變，堅(jiān)決站到農(nóng)民的立場上來，對(duì)富裕而有教養(yǎng)的階級(jí)的生活及其基礎(chǔ)——土地私有制表示強(qiáng)烈的否定，對(duì)國家和教會(huì)進(jìn)行猛烈的抨擊。然而，他反對(duì)暴力革命，宣揚(yáng)基督教的博愛和自我修身，要從宗教、倫理中尋求解決社會(huì)矛盾的道路。課文一方面說托爾斯泰“可以任意支配整個(gè)世界及其知識(shí)財(cái)富”，可見他是幸福的；但另一方面又說他得不到“屬于自己的那一份幸?！?，這是否矛盾？你怎樣理解作者所說的“幸福”的含義？聯(lián)系托