審美文化第三章周代禮樂的人文風貌

《審美文化第三章周代禮樂的人文風貌》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關內(nèi)容在教育資源-天天文庫。

1、中國審美文化史第三章周代禮樂的人文風貌公元前11世紀牧野之戰(zhàn)，周代殷商?！耙箬b”使周人變得成熟。宗教，強調(diào)人為努力天命觀念改造殷人至上神崇拜。政治，建立起以血緣關系為紐帶的完備的宗法體制。文化方面大興禮樂，包括祭祀、慶典、日常行為規(guī)范，層層等級；禮儀必不可少音樂歌舞，典雅平和，心平氣和，規(guī)矩中節(jié)?！拔馁|(zhì)彬彬”，與神秘、狂熱、恐怖的殷商時代明顯不同，典雅、規(guī)矩、世俗化的審美文化品格。第三章周代禮樂的人文風貌一、“鐘鼓喤喤”：儀式典禮中的雅樂之和二、鼎銘尊象：周代器物藝術的崇文尚實之貌三、“立象以盡意”：《周易

2、》智慧的詩意化四、“詩言志”與“賦比興”：《詩經(jīng)》現(xiàn)世人生的情志抒發(fā)五、“聲無一聽”與“和如羹焉”：和諧美理論的初步形成第一節(jié)、“鐘鼓喤喤”：儀式典禮中的雅樂之和周公“制禮作樂”《漢書禮樂志》：“天子祭天下名山大川，懷柔百神……五岳視三公，四瀆視諸侯，而諸侯各祭其畺內(nèi)名山大川，大夫祭門、戶、井、灶、中霤五祀，士庶人祖考而已”，擴展為社會生活各方面?！皹贰钡闹T多規(guī)定,《周禮》：“乃奏黃鐘，歌大呂，舞《云門》，以祀天神；乃奏大蔟，歌應鐘，舞《咸池》，以祭地示……乃奏夷則，歌小呂，舞《大濩》，以享先妣；乃奏無射，

3、歌夾鐘，舞《大舞》，以享先祖”用樂等級不同,《周禮》：“凡射，王奏《騶虞》，諸侯奏《貍首》，卿大夫奏《采蘋》，士奏《采蘩》”。樂隊規(guī)模,《周禮》：“王宮縣（懸）（四面），諸侯軒縣（三面），卿大夫判縣（兩面），士特縣（一面）?！蔽璧戈犃校骸疤熳影速?，諸侯六，卿大夫四，士二”《論語注疏》?！爸荑b于二代，郁郁乎文哉，吾從周。”“是可忍孰不可忍?！敝艽麡肺琛洞笪洹?，武王滅紂建國、周召之治等歷史畫卷?！洞笪洹酚形?、樂，還有歌：“綏萬邦，婁（屢）豐年，天命匪解?；富肝渫酰Ｓ胸适?，于以四方，克定厥家。於昭于天，皇以

4、間之。”“以德配天”的時代精神。周代歌、樂、舞初步分離，重視聲歌。如《儀禮》：“鄉(xiāng)飲酒禮”用樂：“工四人，二瑟?！と松晕麟A……工歌《鹿鳴》、《四牡》、《皇皇者華》?！先胩孟?，磬南北面立?！薄抖Y記》認為“發(fā)德”、“示德”，張揚文德，強調(diào)雅樂倫理教化功能。周代雅樂婉轉(zhuǎn)柔和、雍容典雅。《周禮·春官·宗伯》：“凡建國，禁其淫聲、過聲、兇聲、慢聲?！薄对娊?jīng)·周頌·有瞽》：“既備乃奏，蕭管備舉。喤喤厥聲，肅雝和鳴”?！蹲髠鳌は骞拍辍穮枪蛹驹隰攪坝^樂”：“至矣哉！直而不倨，曲而不屈，邇而不偪，遠而不

5、攜……五聲和，八風平，節(jié)有度，守有序，盛德之所同也”。西周編鐘山西曲沃晉侯蘇墓出土第二節(jié)、鼎銘尊象：周代器物藝術的崇文尚實之貌1、銘文的增加1976年陜西臨潼出土銅簋。裝飾繁縟、神秘，幾乎看不出與商器區(qū)別，但內(nèi)壁銘文，說明是周人器物：“征商，隹甲子朝，歲鼎，克昏。夙又商。辛未，王闌師，易又吏利金，用乍檀公寶彝”大意：武王征商，在甲子之晨，舉行歲祭和貞卜，斷定能戰(zhàn)勝昏紂，結(jié)果很快吞掉了商。辛未日武王在闌師賞賜給有司利一些銅，利為已故檀公做了這件寶器。利簋陜西臨潼出土不久又出土“天亡簋”，記載武王克殷后告天獻俘

6、祭祖廟，大會諸侯。主人建功，鑄此器稱揚武王休美，也記下自己榮耀。食器器多于酒器，更重視銘文，預示迥然不同于殷商神秘主義的理性、典雅、崇文尚實的器物世界。利簋銘文拓片利簋陜西臨潼出土2、素雅與繁富害夫簋陜西扶風出土毛公鼎陜西歧山出土紋飾抽象化為竊曲紋、波曲紋、重環(huán)紋，鱗紋、瓦棱紋等幾何紋飾，圓曲柔和、規(guī)則優(yōu)雅，體現(xiàn)周人禮樂精神。銘文漸趨繁富恢弘。幾乎都有銘文，字數(shù)一再增加?！短焱鲶?8字，成王時《令彝》《令尊》187字，康王時《大盂鼎》291字，西周后期，《曶鼎》410字，《毛公鼎》多達497字，周代才有的

7、奇跡。意義不同尋常的紀念品，榮耀、自我肯定，告先祖、傳子孫，永恒的價值。大盂鼎銘文拓片銘文二百九十一字毛公鼎陜西歧山出土長達四百九十七字，皇皇鉅制，被譽為“抵得一篇尚書”。3、金文的線條、字塊和字幅造字更加規(guī)范，大多省去甲骨文原始圖畫成分，字形較為統(tǒng)一：脫離“畫”的桎梏，向線形藝術靠攏。書體格調(diào)：《大盂鼎》：尚有字呈兩頭尖柳葉形態(tài)，多數(shù)方圓并用，總體結(jié)構(gòu)嚴謹，體態(tài)厚重，注意到了文字布局排列，呈現(xiàn)出由古樸剛健向圓柔平和過渡形態(tài)。大盂鼎銘文拓片毛公鼎銘文拓片西周中期以后字體筆畫圓柔，兩端平齊，不出鋒，無波磔，書

8、家稱“玉箸體”。《毛公鼎》為代表。整體洋洋恢弘，章法疏密有致，字體轉(zhuǎn)折自如，圓融婉通，靈秀自然中不失規(guī)矩嚴謹。周人進退有節(jié)，“莫不令儀”，彬彬有禮?！妒穳ΡP》臻于極至，書體工整，成行成列，一絲不茍，更顯示周代審美文化追求整齊、規(guī)范的特有風貌。史墻盤銘文拓片4、樸拙寫實的尊象器塑動物一反商器怪異、神秘、齜牙咧嘴，平和、溫順，似曾相識，現(xiàn)實中本來樣子。鳥尊山西太原金勝村四虎鐘上海博物館藏虎尊現(xiàn)藏美國弗里爾美術館鴨尊遼