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《杜甫《戲為六絕句》賞析20140908202452_866》由會員上傳分享,免費在線閱讀,更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、戲為六絕句杜甫庾信文章老更成,凌云健筆意縱橫。今人嗤點流傳賦,不覺前賢畏后生。王楊盧駱當(dāng)時體,輕薄為文哂未休。爾曹身與名俱滅,不廢江河萬古流??v使“盧王操翰墨,劣于漢魏近風(fēng)騷”;龍文虎脊皆君馭,歷塊過都見爾曹。才力應(yīng)難跨數(shù)公,凡今誰是出群雄。或看翡翠蘭苕上,未掣鯨魚碧海中。不薄今人愛古人,清詞麗句必為鄰。竊攀屈宋宜方駕,恐與齊梁作后塵。未及前賢更勿疑,遞相祖述復(fù)先誰?別裁偽體親風(fēng)雅,轉(zhuǎn)益多師是汝師。俗話說“戲如人生”,杜甫的六首絕句之所以稱為“戲為六絕句”,可以充分看出杜甫對人生、對社會的態(tài)度。古人講“文章千古事,得失寸心知”――文學(xué)作
2、品的創(chuàng)作是一名作者個性的體現(xiàn),所以文學(xué)批評也能體現(xiàn)一個人的個性。這六首絕句前面加一個“戲”字,給人感覺杜甫態(tài)度上不太在意、不太認真,而我們卻能夠從中品味出許多道理??梢钥闯龆鸥φ{(diào)笑背后隱忍著的是一位詩人深深的思考。它充分說明杜甫在這里是自自然然、從從容容、輕輕松松地隨口而出,不是板起面孔義正辭嚴的說教;更不是唇槍舌劍的辯論,僅僅是自己真實想法的體現(xiàn),脫離世俗的評判,用一個詩人的視角角度來評價詩壇的現(xiàn)象。郭知達在《九家集注杜詩》中曾說:“此六篇皆言文章之難事,公雖謂之戲,而中有刀尺矣”?!皯驗榱^句”的前三首是通過對一些作家的評論提出了問
3、題的所在,而后三首則通過自身經(jīng)歷提出了評論的目的,是為了解決問題;整體上主要是對詩歌創(chuàng)作中存在的幾個歷史問題進行的反思和探究。一第一首詩集中體現(xiàn)杜甫首先反思的問題之一是六朝作家庾信。庾信文章老更成,凌云健筆意縱橫。今人嗤點流傳賦,不覺前賢畏后生。對于庾信的詩賦,唐初的史學(xué)家如令狐德芬、李延壽等的評價都很低調(diào),然而杜甫從發(fā)展變化和知人論的角度出發(fā),以偉大詩人的情懷來正確評價庾信的文章。脫離了傳統(tǒng)觀念的束縛,闡述了自己的觀點。在這首詩中,杜甫以全面客觀的角度評價庾信一生的創(chuàng)作,發(fā)現(xiàn)了庾信文章“老而更成”的一面,指出庾信的風(fēng)格健筆凌云意氣縱橫
4、。簡單的三個字“老更成”,[1][3][4]參見郭紹虞.杜甫戲為六絕句集解[M].北京:人民文學(xué)出版社.19781]即更加老成,使庾信的藝術(shù)人生之路展現(xiàn)在我們面前。老成體現(xiàn)了詩文寫作技巧的成熟以及藝術(shù)風(fēng)格的渾成,杜甫給予庾信以極高藝術(shù)價。通過這一點可以看出杜甫對庾信沒有任何偏見,是用欣賞的目光來看待庾信。至于唐代的“今人”,對庾信不負責(zé)任、帶有偏見的妄加評論,僅用“嗤二字就讓他們的無知體現(xiàn)的一覽無遺。對于“前賢畏后生”,只是用反話形式對諷刺的一種表達。杜甫的時代正處于唐朝文學(xué)否定六朝文學(xué)的時期,杜甫卻在一片否定聲中發(fā)出異樣的聲音,正是杜
5、甫自身修養(yǎng)的積淀和對文學(xué)藝術(shù)獨特見解的充分體現(xiàn)。正是因為杜甫看到了庾信在六朝文化和唐朝文化中起到了承上啟下的作用。杜甫用“凌云健筆”點出了庾信是南朝詩歌的質(zhì)樸風(fēng)格和北朝民歌的寫作技巧相結(jié)合的典型代表作家。在《戲為六絕句》以外,杜甫在很多文學(xué)作品中都對庾信給予了很高的評價,杜甫在《詠懷古跡五首》中稱贊庾信“暮年詩賦動江關(guān)”,在《春日憶李白》中則以“清新庾開府”來進行評論,通過這些可以看出杜甫對庾信的崇拜。杜甫之所以能看重庾信,是因為庾信的詩歌兼顧了“老成”與“清新”二者之長。楊慎在《丹鉛總錄》卷十八中曾說:“庾信之詩為梁之冠冕;啟唐之先鞭
6、。史評其詩曰‘綺艷’;杜子美之曰‘清新’,又曰‘老成’。綺艷清新,人皆知之;而其老成,獨子美能發(fā)其妙……子山之詩,綺而有質(zhì),艷而有骨,清而不薄,新而不尖,所以老成也。……若子山者,可謂兼之矣。不然,則子美何以服之如此?!蓖ㄟ^楊慎的評論可以看出杜甫的胸襟有寬厚、細膩,在古人的作品中發(fā)掘、探索著詩的美好。可以說,在徹底批判六朝遺風(fēng),對六朝文化藝術(shù)一刀切的情境之下體現(xiàn)了一種健康的文化掩蓋不健康文化的傾向”[2]敏澤.中國文學(xué)理論批評史[M].長春:吉林教育出版社.19932]。二《戲為六絕句》第二、三首詩所涉及的問題是對“四杰”的評價。其二王
7、楊盧駱當(dāng)時體,輕薄為文哂未休。爾曹身與名俱滅,不廢江河萬古流。其三縱使盧王操翰墨,劣于漢魏近風(fēng)騷。龍文虎脊皆君馭,歷塊過都見爾曹。在第二首詩中杜甫以欲揚先抑的手法對“四杰”的作用和歷史地位做出了說明。杜甫稱他們的作品是“當(dāng)時體”,具有六朝駢偶文的遺風(fēng),所以招到了嗤點和嘲笑,從另一個角度,杜甫又指出“爾曹”笑話人不如人――隨著時間的流逝身敗名裂,而“四杰”的詩作萬古流芳。杜甫從四杰當(dāng)時所處的特定的歷史時期和環(huán)境出發(fā),給四杰詩作予以特別的關(guān)注,給我們以啟示,文學(xué)批評不應(yīng)該脫離當(dāng)時的歷史條件。杜甫有力地回擊了那些不能正確地、客觀地對待文學(xué)現(xiàn)象
8、的人,指出了“四杰”在唐初的藝術(shù)成就,闡述了他們的歷史貢獻和功績,引導(dǎo)我們要給歷史文人以公正歷史的評價??傊八慕堋币恢笔且粋€充滿爭議和矛盾的話題。杜甫對四杰的獨特的偏愛,正是一位偉大詩人寬容、冷靜的眼光所