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《美感活動(dòng)中的情感與理解因素》由會(huì)員上傳分享,免費(fèi)在線閱讀,更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、情感理解美感的心理因素美感活動(dòng)中的情感情感,是美感活動(dòng)最重要、也是最活躍的心理因素。它是審美主體對審美客體是否符合自己的需要而產(chǎn)生的態(tài)度和體驗(yàn),即常說的愛恨好惡。美感中的情感活動(dòng)引發(fā)于對美的對象的欣賞陸機(jī)《文賦》:“遵四時(shí)以嘆逝,瞻萬物而思紛,悲落葉于勁秋,喜柔條以芳春。”劉勰《文心雕龍》:“物色之動(dòng),心亦搖焉?!弊匀幻?、社會(huì)美、藝術(shù)美藝術(shù)創(chuàng)作離不開情感別林斯基:“感情是詩的天性的最主要?jiǎng)恿χ?;沒有感情,就沒有詩人,也就沒有詩歌。”華茲華斯:“一切好詩,都是情感的自然流露?!睉嵟鲈娙?。藝術(shù)創(chuàng)作離不開情感《詩大序》:“詩者志
2、之所之也。在心為言,發(fā)言為詩。情動(dòng)于中而形于言,言之不足,故嗟嘆之;嗟嘆之不足,故永歌之;永歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。情發(fā)于聲;聲成文,謂之音。”陸機(jī)《文賦》:“余每觀才士之所作,竊有以得其用心。夫其放言遣辭,良多變矣。妍蚩好惡,可得而言。每自屬文,尤見其情。”劉勰《文心雕龍》:“繁采寡情,味之必厭。”藝術(shù)欣賞離不開情感白居易《與元九書》:“感人心者,莫先乎情?!瘪T夢龍《<古今小說>序》:藝術(shù)是一種具有“可喜可愕,可悲可涕,可歌可舞”的感染力的東西,足以使“怯者勇,潔者貞,薄者敦,頑鈍者汗下。雖小誦《孝經(jīng)》、《論語》,
3、其感人未必如是之捷且深也?!鼻楦械纳頇C(jī)制大腦皮層說丘腦說下丘腦說情緒激動(dòng)說審美情感與日常生活情感的區(qū)別審美情感一日常生活情感為基礎(chǔ),但它蘊(yùn)含著理性認(rèn)識,是人的理智、意志和情感的和諧統(tǒng)一,比日常生活情感有著豐富的、深刻的社會(huì)內(nèi)容。審美情感更多的是建立在精神關(guān)系的基礎(chǔ)之上的,它關(guān)注的中心是客體在何種程度上能夠滿足主體的精神性的需要。日常情感則與現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)關(guān)系有著更多的聯(lián)系。審美情感與科學(xué)認(rèn)識中的情感活動(dòng)的區(qū)別審美情感與意志情感的區(qū)別美感活動(dòng)中是否存在理性因素?克羅齊:美即直覺,美感與理性是對立的。機(jī)械唯物主義者:否認(rèn)美感的理性
4、與抽象思維中的理性的根本區(qū)別,否認(rèn)美感的特殊規(guī)律。美感既有感性形式,又有理性的內(nèi)容,是感性與理性的統(tǒng)一,是認(rèn)識美的事物的一種特殊方式。美感活動(dòng)中理解的特點(diǎn)——具體生動(dòng)的形象和直接領(lǐng)悟用形象說話,而不是用概念說話,它是超越感性而又不離開感性,是趨向概念而又不歸結(jié)為某一概念。它在感性形式中展示理性的本質(zhì),而又非任何概念所能窮盡和表達(dá)“言有盡而意無窮”“只可意會(huì)而難以言說”在美感活動(dòng)中,理解廣泛地滲透于感知、聯(lián)想、想象、情感等活動(dòng)中。與審美理解一致,美感是一個(gè)由淺到深的發(fā)展過程。審美理解在美感中的作用自覺地理解到自己是在欣賞,理解到
5、自己是處于一種非實(shí)用的審美狀態(tài)中,不必對所見所聞作出實(shí)際行動(dòng)的反映。對審美對象的來歷、背景、意義、題材、典故、技法、程式等各類藝術(shù)的特點(diǎn)和規(guī)律的理解。審美理解滲透于、沉淀于感知、想象、情感諸心理因素中,并與之合為一體,構(gòu)成鮮明、生動(dòng)的形象。美感心理活動(dòng)諸要素之間的關(guān)系:美感心理活動(dòng)的相關(guān)要素之間主動(dòng)性的活動(dòng)是審美得以進(jìn)行的一種基礎(chǔ)。每心理活動(dòng)要素之間都不是孤立的。一句話來概括:這幾種心理要素并生并存,互相制約,互相滲透,互相為用。