唐 宋 八 大 家

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1、唐宋八大家唐宋八大家，是唐宋時(shí)期八大散文代表作家的合稱(chēng)，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽(yáng)修、三蘇、王安石、曾鞏。“唐宋八大家”的稱(chēng)謂究竟起于何時(shí)？據(jù)查，明初朱右將以上八位散文家的文章編成《八先生文集》，八大家之名始于此。明中葉唐順之所纂的《文編》，僅取唐宋八位散文家的文章，其它作家的文章一律不收。這為唐宋八大家名稱(chēng)的定型和流傳起了一定的作用。以后不久，推崇唐順之的茅坤根據(jù)朱、唐的編法選了八家的文章，輯為《唐宋八大家文鈔》，唐宋八大家之稱(chēng)遂固定下來(lái)。唐宋八大家乃主持唐家古文運(yùn)動(dòng)的中心人物，他們提倡散文，反對(duì)駢文，給予當(dāng)時(shí)和后世的文壇以深遠(yuǎn)的影響。韓愈韓愈（768－824

2、），字退之，世稱(chēng)韓昌黎，河南人，唐代杰出的文學(xué)家、思想家，古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，”唐宋八大家”之首，在中國(guó)散文發(fā)展史上地位崇高，蘇東坡稱(chēng)贊他為”文起八代之衰”。他的文章氣勢(shì)宏大、豪逸奔放、曲折多姿、新奇簡(jiǎn)勁、邏輯嚴(yán)整、融會(huì)古今，無(wú)論是議論、事或抒情，都形成獨(dú)特的風(fēng)格，達(dá)到前人不曾達(dá)到的高度。柳宗元柳宗元(773-819)，字子厚，祖籍河?xùn)|，生於長(zhǎng)安，唐代著名的思想家和杰出的文學(xué)家。作為唐代古文運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)者和唐宋八大家之一，柳宗元反對(duì)六朝以來(lái)籠罩文壇的綺靡浮艷文風(fēng)，提倡質(zhì)樸流暢的散文。歐陽(yáng)修歐陽(yáng)修(1007－1072），字永叔，號(hào)”醉翁”、”六一居士”，杰出博學(xué)的散文家，宋代

3、散文革新運(yùn)動(dòng)的卓越領(lǐng)導(dǎo)，唐宋八大家之一。由於憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，剛正直言，歐陽(yáng)修宦海升沉，歷盡艱辛，但是創(chuàng)作卻”愈窮則愈工”。他取韓愈”文從字順”的精神，極力反對(duì)浮靡雕琢、怪僻晦澀的”時(shí)文”，提倡簡(jiǎn)而有法、流暢自然的風(fēng)格，作品內(nèi)涵深廣，形式多樣，語(yǔ)言精致，富情韻美和音樂(lè)性。許多名篇，如《醉翁亭記》、《秋聲賦》等，已千古傳揚(yáng)。三蘇蘇洵，字明允，號(hào)老泉眉。蘇洵和他兒子蘇軾、蘇轍被合稱(chēng)為“三蘇”。他的散文主要是史論和政，他繼承了《孟子》和韓愈的議論文傳統(tǒng)，形成自己的雄健風(fēng)格，語(yǔ)言明暢，理反復(fù)辨析，很有戰(zhàn)國(guó)縱橫家的色彩；有時(shí)不免帶有詭辨氣息，是其短處。著有《嘉集》。蘇軾（1037－1

4、101），字子膽，號(hào)東坡居士，生於四川眉山。北宋大文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家。世稱(chēng)蘇東坡。蘇轍(1039－1112)，字子由，一字同叔，號(hào)欒城，晚號(hào)穎濱遺老，四川眉山人。他在父兄的熏陶和影響下，自幼博覽群書(shū)，抱負(fù)宏偉。宋徽宗繼位，他遇赦北歸，寓居穎昌，閉門(mén)謝客，潛心著述，過(guò)了十二年閑適而孤獨(dú)的生活。政和二年病逝，終年七十四歲。著有《欒城集》、《欒城后集》。王安石王安石（1021－1086），字介甫，曾封荊國(guó)公，后人稱(chēng)王荊公。撫州臨川（今江西撫州）人。北宋著名政治家、思想家、文學(xué)家。中國(guó)散文史上著名的“唐代八大家”之一。他的散文峭直簡(jiǎn)潔、富於哲理、筆力豪悍、氣勢(shì)逼人、詞鋒犀利、議論

5、風(fēng)生，開(kāi)創(chuàng)并發(fā)展了說(shuō)理透辟、論證嚴(yán)謹(jǐn)、邏輯周密、表達(dá)清晰、熔事和議論於一爐的獨(dú)特散文文體。曾鞏曾鞏(1019-1083),字子固,建昌軍南豐縣人,宋代新古文運(yùn)動(dòng)的重要骨干,唐宋八大家之一。”十二歲能文，語(yǔ)已驚人”的曾鞏，資質(zhì)警敏聰慧；成年后，因文才出,備受當(dāng)時(shí)文壇領(lǐng)袖歐陽(yáng)修賞識(shí)。曾鞏有濃厚的儒家思想,主張先道后文，極重視作家的道德修養(yǎng)。他的學(xué)術(shù)和文章，生前已傳譽(yù)遐邇，身后更盛名不衰。曾鞏散文作品甚豐，尤長(zhǎng)於議論和記。他的議論文立論精策,不枝不蔓,紆徐曲折,從容敦厚;記文則思玫明晰,俯仰盡意,精練生動(dòng),耐人尋味。永州八記柳宗元始得西山宴游記自余為僇人，居是州。恒

6、惴栗。時(shí)隙也，則施施而行，漫漫而游。日與其徒上高山，入深林，窮回溪，幽泉怪石，無(wú)遠(yuǎn)不到。到則披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥，臥而夢(mèng)。意有所極，夢(mèng)亦同趣。覺(jué)而起，起而歸。以為凡是州之山水有異態(tài)者，皆我有也，而未始知西山之怪特。今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。遂命仆人過(guò)湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅茷，窮山之高而上。攀援而登，箕踞而遨，則凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下。其高下之勢(shì)，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱。縈青繚白，外與天際，四望如一。然后知是山之特立，不與培塿為類(lèi)，悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。引觴滿(mǎn)酌

7、，頹然就醉，不知日之入。蒼然暮色，自遠(yuǎn)而至，至無(wú)所見(jiàn)，而猶不欲歸。心凝形式，與萬(wàn)化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始，故為之文以志。是歲，元和四年也。鉆鉧潭記鉆鉧潭，在西山西。其始蓋冉水自南奔注，抵山石，屈折東流；其顛委勢(shì)峻，蕩擊益暴，嚙其涯，故旁廣而中深，畢至石乃止；流沫成輪，然后徐行。其清而平者，且十畝。有樹(shù)環(huán)焉，有泉懸焉。其上有居者，以予之亟游也，一旦款門(mén)來(lái)告曰：“不勝官租、私券之委積，既芟山而更居，愿以潭上田貿(mào)財(cái)以緩禍?！庇铇?lè)而如其言。則崇其臺(tái)，延其檻，行其泉于高者而墜之潭，有聲潀然。尤與中秋觀月為宜，于以見(jiàn)天之高，氣之迥。孰使予樂(lè)居夷而忘