《刑法中的嚴(yán)格責(zé)任研究》

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1、⑧西南財(cái)誣大學(xué)碩士學(xué)位論文MASTER7SDISSERn蛆10N刑法中的嚴(yán)格責(zé)任研究StudyonthestrictresponsibilityincriminalLaw學(xué)位申請(qǐng)人指導(dǎo)教師學(xué)科專業(yè)賴權(quán)宏胡啟忠教授刑法學(xué)摘要刑法中的嚴(yán)格責(zé)任,無(wú)論作為一種抽象演繹的理論,還是一種具體運(yùn)作的刑法制度,總是伴隨著個(gè)人主義與團(tuán)體主義間的論爭(zhēng)、排斥與妥協(xié)。個(gè)人主義倡導(dǎo)個(gè)人本位、強(qiáng)調(diào)行為人權(quán)利,在主觀罪過(guò)模型的建構(gòu)上,強(qiáng)調(diào)行為人對(duì)危害行為與危害結(jié)果所具有的“內(nèi)心的惡”與“禁止的惡”,即心理責(zé)任與規(guī)范責(zé)任的統(tǒng)一,并強(qiáng)化主觀惡在犯罪識(shí)別中的決定性地位,堅(jiān)持“無(wú)責(zé)任即無(wú)犯罪”;團(tuán)體主義倡導(dǎo)社會(huì)本

2、位、強(qiáng)調(diào)公眾與社會(huì)利益,在主觀罪過(guò)模型的建構(gòu)上,強(qiáng)調(diào)行為本身的危險(xiǎn)性與對(duì)公益損害的現(xiàn)實(shí)性。在犯罪的識(shí)別上,淡化罪過(guò),強(qiáng)調(diào)嚴(yán)格責(zé)任一不要求罪過(guò)或要求罪過(guò)但證明實(shí)行過(guò)錯(cuò)推定。極端的個(gè)人主義與極端的團(tuán)體主義,因?yàn)槠洹皹O端”,在罪過(guò)模型的建構(gòu)上,要么堅(jiān)持罪過(guò)原則毫不松動(dòng)、絕無(wú)例外;要么在堅(jiān)持特定犯罪實(shí)體構(gòu)成中,不需要有罪過(guò)或者在訴訟程序中,控方無(wú)須證明罪過(guò)、辯方無(wú)權(quán)就罪過(guò)有無(wú)提出辯護(hù)理由。本文反對(duì)在罪過(guò)問(wèn)題上的極端主義,有限的肯定嚴(yán)格責(zé)任制度在我國(guó)刑事法中的適用,采有限嚴(yán)格責(zé)任立場(chǎng)。嚴(yán)格責(zé)任的有限性,主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面:一是嚴(yán)格責(zé)任犯罪的范圍是相對(duì)的,適用于公共福利性犯罪與極少數(shù)的道

3、德犯罪;二是嚴(yán)格責(zé)任犯罪并不脫離主觀責(zé)任的軌道,是允許辯護(hù)理由存在的、屬于過(guò)錯(cuò)推定的嚴(yán)格責(zé)任。本文由四部分構(gòu)成,其中第四部分為本文的重點(diǎn)部分。第一部分是嚴(yán)格責(zé)任的概述。首先簡(jiǎn)單勾勒了嚴(yán)格責(zé)任的歷史軌跡,指出嚴(yán)格責(zé)任是在英美國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展正值興盛時(shí)期,從保護(hù)社會(huì)和公眾利益出發(fā)而制定的一種責(zé)任。其次對(duì)嚴(yán)格責(zé)任的含義,在對(duì)一元論觀點(diǎn)進(jìn)行反駁的基礎(chǔ)上,從多元論視角進(jìn)行了分析界定。一元論嚴(yán)格責(zé)任主要有“無(wú)罪過(guò)說(shuō)”、“無(wú)主觀罪過(guò)或主觀罪過(guò)不明確說(shuō)”、“主觀罪過(guò)具體形式不明確說(shuō)”、“不考慮主觀罪過(guò)說(shuō)”、“舉證責(zé)任免除說(shuō)”幾種學(xué)說(shuō)。多元論嚴(yán)格責(zé)任,是對(duì)嚴(yán)格責(zé)任進(jìn)行多層次劃分、多視角予以把握,認(rèn)

4、為刑法中的嚴(yán)格責(zé)任就是指在某刑法中的嚴(yán)格貢任研究些特定犯罪中,法律規(guī)定不以犯罪人主觀方面過(guò)錯(cuò)作為犯罪構(gòu)成要件而成立犯罪時(shí)所承擔(dān)的刑事責(zé)任,或者在其他某些特定犯罪中,在法律未明確規(guī)定犯罪主觀要件的情況下,允許被告入自己證明主觀過(guò)錯(cuò)的欠缺,但在無(wú)法證明的情況下推定其過(guò)錯(cuò)而承擔(dān)的刑事責(zé)任。第二部分是嚴(yán)格責(zé)任存在的理論基礎(chǔ)與現(xiàn)實(shí)根據(jù)。首先該部分詳細(xì)介紹了學(xué)者們從不同于傳統(tǒng)刑事責(zé)任理論之視角提出的嚴(yán)格責(zé)任理論基礎(chǔ),包括“風(fēng)險(xiǎn)責(zé)任論”、“報(bào)償責(zé)任論”、“危害防止可能論”、“社會(huì)福利論”。其次指出有效預(yù)防侵犯公共福利行為和增加訴訟經(jīng)濟(jì)性是嚴(yán)格責(zé)任存在的現(xiàn)實(shí)根據(jù)。近現(xiàn)代社會(huì),工商業(yè)發(fā)達(dá),企業(yè)

5、活動(dòng)同公眾福利的關(guān)系日益密切,同時(shí)出現(xiàn)了一些對(duì)公眾有很大危害而犯罪意圖又難以證明的犯罪,若把犯罪意圖作為犯罪構(gòu)成的必要條件,往往會(huì)使被告逃脫懲罰,使法律形同虛設(shè)。嚴(yán)格責(zé)任的適用會(huì)使此類犯罪得到及時(shí)處理,從而保衛(wèi)社會(huì)安全。第三部分是嚴(yán)格責(zé)任理論在兩大法系的實(shí)踐。在英國(guó)和香港刑法中,嚴(yán)格責(zé)任犯罪多與維護(hù)社會(huì)秩序、保護(hù)公共利益有關(guān)。嚴(yán)格責(zé)任犯罪的適用在維護(hù)社會(huì)的良好秩序方面起到了積極作用。在英國(guó)刑法中,嚴(yán)格責(zé)任犯罪在普通法和制定法中都有所體現(xiàn);香港刑法規(guī)定要負(fù)嚴(yán)格責(zé)任的罪行,大多數(shù)是比較輕微的罪行;美國(guó)也在立法上規(guī)定了嚴(yán)格責(zé)任犯罪。大陸法系國(guó)家刑法理論普遍認(rèn)為,主觀罪過(guò)是構(gòu)成犯罪、

6、負(fù)擔(dān)刑事責(zé)任必備的主觀基礎(chǔ),因此不承認(rèn)所謂的嚴(yán)格刑事責(zé)任。對(duì)于一些主觀無(wú)罪過(guò)或罪過(guò)不明、客觀上造成了嚴(yán)重?fù)p害的行為,主張納入到行政法范疇,通過(guò)行政法加以調(diào)整。但是,在諸如日本、法國(guó)、意大利、泰國(guó)等一些大陸法系國(guó)家的部分特別刑法規(guī)定中,依然有嚴(yán)格責(zé)任的痕跡可尋。第四部分是對(duì)嚴(yán)格責(zé)任理論及其在刑事立法中的規(guī)定、司法中的適用進(jìn)行介紹及評(píng)述,這是本文的重點(diǎn)部分。對(duì)于嚴(yán)格責(zé)任,肯定論者認(rèn)為在我國(guó)刑法中確立嚴(yán)格責(zé)任是合理的,主要認(rèn)為我國(guó)的刑法理論與法律規(guī)定基本上能夠包容嚴(yán)格責(zé)任;嚴(yán)格責(zé)任符合我國(guó)罪刑法定原則;嚴(yán)格責(zé)任與我國(guó)的主客觀相統(tǒng)一的歸責(zé)原則和犯罪構(gòu)成理論并不是完全排斥的;嚴(yán)格責(zé)任體

7、現(xiàn)了刑法目的;嚴(yán)格責(zé)任與我國(guó)的刑事訴訟法不沖突。否定論者認(rèn)為嚴(yán)格責(zé)任制度的確立會(huì)違背刑法正義;嚴(yán)格責(zé)任制度會(huì)破壞我國(guó)犯罪構(gòu)成的合理架構(gòu),造成犯罪構(gòu)成理論的混亂;相對(duì)嚴(yán)格責(zé)任制度違背了無(wú)罪推定原則;英美法系2摘要國(guó)家所規(guī)定的絕大多數(shù)嚴(yán)格責(zé)任犯罪,在我國(guó)只認(rèn)為是一般的行政違法行為或民事違法行為。而筆者以為:制定和適用嚴(yán)格責(zé)任制度符合當(dāng)前社會(huì)形勢(shì)和經(jīng)濟(jì)形勢(shì)發(fā)展的需要;制定和適用嚴(yán)格責(zé)任犯罪符合我國(guó)刑事立法、司法的需要;在我國(guó)現(xiàn)行刑事立法和司法中,其實(shí)已經(jīng)存在嚴(yán)格責(zé)任,與其聽(tīng)任它們游離于刑法理論之外,或者牽強(qiáng)附

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