闖關(guān)東 下南洋 走西口

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1、闖關(guān)東下南洋走西口舊中國(guó)流民外出打工路線(xiàn)“死逼梁山下關(guān)東”　　“關(guān)東”，是指吉林、遼寧、黑龍江三省。因東三省位于山海關(guān)以東，故稱(chēng)。　　清王朝以東北為“龍興之地”，屢頒嚴(yán)令禁漢人出關(guān)，但屢禁不止，流民“擔(dān)擔(dān)提籃，或東出榆關(guān)(即山海關(guān))，或北渡渤?！?，不顧身家性命，多方冒險(xiǎn)“闖關(guān)”?！瓣J關(guān)東”即由此而來(lái)。1860年(咸豐十年)，關(guān)閉的山海關(guān)大門(mén)始向流民敞開(kāi)?！　　瓣J關(guān)東”的流民，以山東、河北、河南、山西、陜西人為多。進(jìn)入民國(guó)時(shí)期，“闖關(guān)東”浪潮居高不下。1927、1928、1929連續(xù)三年超過(guò)百萬(wàn)?！　∫陨綎|為例“解剖麻雀”，或更能深入到流民生活的深處。　　山東“地少人

2、稠”，又是近代史上有名的災(zāi)害多發(fā)區(qū)。有人統(tǒng)計(jì)，在清代268年中，除僅有兩年無(wú)災(zāi)外，每年都有程度不等的水旱災(zāi)害。每逢大災(zāi)之年，總會(huì)有“闖關(guān)東”的巨浪涌起。　　與天災(zāi)結(jié)伴而行的是人禍。近代山東兵災(zāi)匪患連年不斷，“益如火上加油”。無(wú)法照舊生活，只有一“走”了之?！案蛔吣?，窮進(jìn)京，死逼梁山下關(guān)東?！薄　￡P(guān)東地廣人稀，沃野千里，照史書(shū)上的話(huà)說(shuō)，“有自然之大利三：曰荒，曰礦，曰鹽”，“荒”居首位。13　　1860年山海關(guān)大門(mén)敞開(kāi)后，流民如怒潮一般涌往東北?！爱?dāng)時(shí)的奉天、錦州二府，荒地很多，稍加開(kāi)墾，即成膏腴良田。”《膠澳志》記載說(shuō)，“每逢冬令，膠濟(jì)鐵路必為移民加開(kāi)一二次列車(chē)。而

3、煙濰一路，徒步負(fù)載，結(jié)隊(duì)成群，其熙熙攘攘之狀，亦復(fù)不相上下。綜計(jì)一往一來(lái)，恒在百萬(wàn)以上……且多貨其田廬，攜其妻子，為久居不歸之計(jì)?！庇蓡紊淼饺?，由“候鳥(niǎo)”到移居，這是一種漸進(jìn)的轉(zhuǎn)化?！「鶕?jù)1932年出版的中國(guó)社會(huì)學(xué)會(huì)所編《中國(guó)人口問(wèn)題》一書(shū)的調(diào)查資料，77%的流民流向關(guān)東后，“志在農(nóng)業(yè)。”但隨著關(guān)東的開(kāi)放，工商業(yè)也發(fā)展起來(lái)，流民無(wú)論是務(wù)工還是經(jīng)商，都比較容易謀到營(yíng)生的職業(yè)，這對(duì)流民同樣具有吸引力。在膠東有些地區(qū)，幾乎村村、家家都有“闖關(guān)東”的，甚至村里青年人不去關(guān)東闖一闖就被鄉(xiāng)人視為沒(méi)出息?！　　瓣J關(guān)東”浪潮不僅使東北“人稀”的面貌得到改觀，使全國(guó)人口分布趨于平衡

4、，而且，有力地促進(jìn)了民族間的文化交流與融合。一種脫胎于中原文化和關(guān)東文化的區(qū)域文化——新型關(guān)東文化逐漸形成了?！　　　　　　　　　　　案绺缒阕呶骺凇薄　　案绺缒阕呶骺?，小妹妹我實(shí)在難留……”這首蒼涼凄婉的山西民歌《走西口》，久為人所熟知?！拔骺凇?，是指河北張家口以西的長(zhǎng)城沿線(xiàn)關(guān)隘。流民走過(guò)西口，過(guò)了長(zhǎng)城，就可以到達(dá)蒙古草原及河套一帶謀求生計(jì)。在那個(gè)逝去的年代里，“走西口”成為華北流民西進(jìn)求生的代名詞。13　　“走西口”的流民來(lái)自華北各地，而以山西人為主流。這里災(zāi)害頻發(fā)，生存維艱。民謠唱道：　　　　　　河曲保德州，十年九不收?！　　　　　∧腥俗呖谕猓送诳嗖?。　　天

5、無(wú)絕人之路。一“墻”之隔的“口外隙地甚多”，無(wú)疑是一條生路，這就難怪“直隸、山東、山西小民出口耕種謀食者，歲以為?！绷?《熱河志》)?！　⊥ㄏ蛭骺诘穆凡⒉缓谩白摺?，隨時(shí)可能遇到意想不到的狀況，特別是土匪當(dāng)?shù)?，丟掉性命的人不少，沿途白骨累累。山西北部與內(nèi)蒙隔河相望的小城河曲至今仍保留著一個(gè)風(fēng)俗，每年農(nóng)歷七月十五，都要在黃河上放上365盞麻紙?jiān)傻暮訜?，代表著所有客死的孤魂，祈望他們能夠回鄉(xiāng)……“走西口”的流民在口外，什么活都做，而受雇重新實(shí)現(xiàn)與土地的結(jié)合，依然是他們?cè)竿?。山西就有“走不完的西口，打不盡的連成(當(dāng)長(zhǎng)工)”之說(shuō)。13　　1691年(康熙三十年)后，清朝連續(xù)

6、對(duì)準(zhǔn)噶爾部用兵，為就地解決糧草供應(yīng)，在蒙古地區(qū)“募民田作”。清政府在內(nèi)蒙古草原上圈占的大片牧場(chǎng)，都亟須漢人去耕作。流民于是有了“用武之地”?？滴?、雍正以來(lái)實(shí)行積極招墾政策，給流民以取得土地所有權(quán)的機(jī)會(huì)，有一部分流民從而獲得小塊土地?！肚甯咦趯?shí)錄》記載：“古北口至圍場(chǎng)一帶，從前原無(wú)民地，因其處土脈肥腴水泉疏衍，內(nèi)地之民愿往墾種，而科糧甚輕，故節(jié)年開(kāi)墾升科者三千余頃?！鼻迥┟駠?guó)時(shí)期推行放墾，一部分流民交付了“押荒銀”，從政府那里領(lǐng)取了“土地證”，獲得了土地的永租權(quán)，成為小自耕農(nóng)。　　農(nóng)業(yè)之外，值得一提的是，在龐大的“走西口”隊(duì)伍中，還始終活躍著一批商販。旅蒙晉商巨擘“大

7、盛魁”就是這樣由肩挑小販起家，直到發(fā)展成為對(duì)蒙貿(mào)易的最大商號(hào)。無(wú)能力獨(dú)立經(jīng)營(yíng)者則因熟悉路徑，深諳口內(nèi)外行情，常常為大商人、商隊(duì)、商鋪當(dāng)伙計(jì)，運(yùn)送貨物，掙賣(mài)命錢(qián)?！　　白呶骺凇绷髅癯背掷m(xù)了300年，最初“皆令冬歸春往，毋得移家占籍”。但穿梭于口內(nèi)口外的“雁行客”，一旦條件允許，“竟將全家搬出口外”，成為內(nèi)蒙的定居移民。他們?nèi)豚l(xiāng)隨俗，“衣蒙服，習(xí)蒙語(yǔ)，行蒙俗，入蒙籍，娶蒙婦”，過(guò)起了“蒙化”的漢族生活?！　　　　　　　　　　　翱兹笘|南飛”　　流民打工謀生，可觀的經(jīng)濟(jì)收入具有極大誘惑力，特別是東南城市經(jīng)濟(jì)起飛階段。著名思想家陳熾在所著《續(xù)富國(guó)策》中注意到，“江海通商，