必修三 專題六 檢測題

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1、歷史檢測（5）——《必修·3》專題6班級：姓名：一、選擇題：（共25題，每小題2分，計50分）【】1．古代希臘出現(xiàn)了許多偉大的哲學家，他們在觀察和思考的基礎上發(fā)表了許多理性的言論。下列各項與智者學派的觀點相符的是A．“未經(jīng)理性審查的生活是毫無意義的”B．“一切都是人們約定俗成的”C．“榮譽遠比財富、名聲等東西更重要”D．“生好還是死好只有神知道”【】2．普羅塔戈拉提出“人是萬物的尺度”，宋明理學家提出“心”是宇宙萬物的本原。他們共同強調的是A．人的主觀感受的重要性B．以人為中心的世界觀C．知行合一的認識論D．人的客觀存在的重要性【】3．文德爾班《哲學史教程》說：“在

2、古希臘民主政治確立以前，古希臘人認為自己的一切都是既定的，神授的，也是最好的，以服從法律為最高職責。他們只知道服從命令，而不問命令從何而來，命令是否正當。在智者學派以前，無一人曾想到過檢驗一下法律，問一問法律自稱的合法權力究竟基于什么?！边@說明智者學派所起到的社會作用是A．中斷了古希臘的法制建設B．促使了古希臘人個人意識的覺醒C．阻礙了古希臘的民主制度D．使得神學思想逐漸絕跡【】4．“……所以，智慧的人總是做美而好的事情，愚昧的人則不可能做美而好的事，即使他們試著去做，也是要失敗的?！边@種觀點A．有力地批判了封建神學的世界觀B．把人的認識從神靈轉移到自然界C．認為人

3、應當通過具體的感知獲得知識D．揭示了知識對人的道德修養(yǎng)的重要性【】5.公元前399年,雅典法庭不公正地判處蘇格拉底死刑;但是,蘇格拉底以“公民應服從法律”為由,平靜地說:“我將死,你們活下來,是誰的選擇好,只有天知道?！边@一事件說明蘇格拉底A.漠視自身的思想自由B.具有法律至上的意識C.反對過激的民主政治D.主張積極地追求功利【】6．公元前六世紀到公元前四世紀是東西方哲學思想發(fā)展的重要時期，當時對儒家的“民本思想”與智者學派的“人文主義”思想出現(xiàn)的社會背景主要的不同是A．討論主題不同B．誕生的政治氛圍不同C．價值取向不同D．所處的歷史階段不同【】7.流行于公元前3世

4、紀到公元2世紀的歐洲哲學思想流派——斯多亞學派發(fā)展了正義和公正的理性自然的思想。他們斷言,所有的人在本性上都是平等的,都有權享受一些基本權利,對這些權利政府無權侵犯。這一法律優(yōu)先于國家本身,任何擅自褻瀆它的統(tǒng)治者必然成為暴君。這表明斯多亞學派:①倡導正義和公正的理性②主張?zhí)熨x人權和人人平等③蘊含了人文主義思想④促進了人類自我意識的首次覺醒A.①②③　　B.②③　　C.①②④　　D.①②③④【】8．“在中世紀，人類意識的兩方面——內心自省和外界觀察都一樣——一直處在一層共同的紗幕之下，處在睡眠或半醒狀態(tài)……在意大利，這層紗幕最先煙消云散。”“這層紗幕最先煙消云散”的根

5、本原因是A．意大利最早出現(xiàn)資本主義萌芽B．意大利具有豐富的文化遺產(chǎn)C．文藝復興運動發(fā)源于意大利D．意大利思想領域出現(xiàn)各種反傳統(tǒng)觀念【】9．歷史學界普遍把出生于十四世紀初的彼得拉克視為人文主義之父。有一位學者描述了有彼得拉克生平的四件事情：（甲）他最初學習法律，后因經(jīng)濟問題改投神職成為教士。7（乙）他的拉丁文造詣高，并以意大利方言創(chuàng)作美麗詩歌。（丙）他的著作常敘述自己，以追求名聲，顯示個人主義。（丁）他曾經(jīng)攀登法國南部高山，為了居高臨下欣賞美景。上述哪兩件事可作為“彼得拉克是人文主義之父”這個論題的說明：A．甲乙B．乙丙C．丙丁D．甲丁【】10．恩格斯在評價文藝復興時

6、說：“這是一次人類從來沒有經(jīng)歷過的最偉大的、進步的變革，是一個需要巨人而且產(chǎn)生了巨人——在思維能力、熱情和性格方面，在多才多藝和學識淵博方面的巨人的時代。”材料中的“變革”是指A．沖破宗教神權的束縛，解放了人們的思想B．使人類由封建社會進入資本主義社會C．創(chuàng)造出大量富有魅力的藝術作品及文學作品D．為后來資產(chǎn)階級革命提供了理論武器【】11．史學家甲：“文藝復興不只是文學或藝術的再興，也是人類知識和個人之覺醒或再生，而為近代世界的開始?！笔穼W家乙：“文藝復興是中古時代轉移至近代的過渡時代，它同時具備兩個時代的特性?！庇嘘P兩位史學家對“文藝復興”的看法，下列敘述正確的是A

7、．史學家甲強調了文藝復興與中世紀的差異和斷裂B．史學家甲關注了歷史的延續(xù)與連接C．史學家乙側重歷史的差異和變遷D．兩位史學家對文藝復興的解釋并無明顯差別【】12．恩格斯說：“文藝復興這個名字沒有將這個時代充分表達出來?！逼浜x是它沒有準確地揭示這場運動的性質，那對文藝復興運動的實質，準確的理解應是A．古代希臘羅馬文化的再生B．宗教神學的發(fā)展和延續(xù)C．資產(chǎn)階級的新文化運動D．人文精神的弘揚【】13．有學者這樣評論歐洲的宗教改革：“宗教改革的本質是宗教改革家和俗人的政治野心的結合……這些俗人并不是磨刀霍霍的政治領導人，而是普通的、中等富裕的人。”依據(jù)所學知識，對此理