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《淺論大司徒絳曲堅(jiān)贊的文韜武略》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫(kù)。
1、西藏大學(xué)碩士學(xué)位論文淺論大司徒絳曲堅(jiān)贊的文韜武略姓名：布桑申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：碩士專業(yè)：藏族歷史指導(dǎo)教師：強(qiáng)俄巴·次央拉20090420前言和世界上許多優(yōu)秀的民族一樣，在藏族的歷史上也出現(xiàn)過很多著名的人物。他們有的人們耳熟能詳，有的卻知之甚少。像松贊干布、吞米桑布扎、祿東贊、赤松德贊、米拉熱巴、宗喀巴等都是婦孺皆知的；而像大司徒絳曲堅(jiān)贊這樣其實(shí)也可以和前面幾位相提并論的歷史人物，未曾學(xué)過藏史的人就可能不知其人了。但這類人物對(duì)藏民族文化的繼承和發(fā)展，為中華民族文化的繁榮同樣做出過巨大的貢獻(xiàn)，肯定他們的歷史價(jià)值，還歷史人物一個(gè)真貌是每個(gè)歷史研究者的責(zé)任。筆者在反復(fù)研讀他的自傳體史書
2、——《遺教天卷得益》過程中，深深地體會(huì)到他的不同凡響之處，也感覺到對(duì)他的研究還可以深入一些。出于這樣的考慮，于是我開始了對(duì)這位歷史名人的研究。1第一章絳曲堅(jiān).贊的生平第一節(jié)青年時(shí)期絳曲堅(jiān)贊是由其父朗氏家族的仁青郊（ 繼︽ 繼︽ 纍︽）和他的兩個(gè)妻子中年紀(jì)較小的名為甭吉瑪（纈 ︽ 纍︽ ︽）的女子所生的三個(gè)兒子中的長(zhǎng)子。他生于藏歷第五繞迥水虎（公元1302）年，具體的出生地，我們很難從已知的史料中準(zhǔn)確得知。不過絳曲堅(jiān)贊來源于朗氏家族年脫阿充（繳 繼︽軻繳︽纏︽羅 ︽）這①一支系，史料記載他們是“多堆乃珠巴”（ ︽ ︽繳繼纍︽輇繳︽繽︽），還進(jìn)一步②解釋道“稱作‘乃珠
3、’（繳繼纍︽輇繳︽）的應(yīng)該是指囊謙（繼 ︽ 繼︽）加瑪雄（義︽③ ︽繳臘 ︽）”也就是說他們生活在“多堆”，后來這一支系的使朗氏家族與“帕木竹巴”第一次產(chǎn)生聯(lián)系的京俄扎巴炯乃（ 繼︽ ︽ 繳纍︽繽︽纈 ︽繳繼纍︽）成為帕竹嘎舉的主寺丹薩替寺的喇嘛之后，朗氏家族的這一支系就生活在丹薩替一帶?？梢酝茢嘟{曲堅(jiān)贊的出生地也很有可能就在丹薩替一帶，但還需要進(jìn)一步考證。絳曲堅(jiān)贊自三歲時(shí)就開始練習(xí)讀寫，到七歲時(shí)在京俄策細(xì)巴扎巴堅(jiān)贊（ 繼︽ ︽ 纍︽ ︽繽︽ 繳纍︽繽︽義 ︽ 繼︽）身前受居士戒，起名絳曲堅(jiān)贊。九歲時(shí)在堪欽崔達(dá)爾（ 繼︽ 繼︽ ︽ 纊︽ ︽）身前出家，十四歲時(shí)前
4、往薩迦寺學(xué)經(jīng)，拜達(dá)尼欽布桑布貝（ 繳︽ ︽ 繼︽ ︽ ︽ ︽ 繽 ︽）和喇嘛年麥巴（ ︽ ︽ ︽ ︽繽︽）等為師，聞習(xí)《二觀察續(xù)》等經(jīng)論，經(jīng)過五年的學(xué)習(xí)獲得了薩迦格西資格，還擔(dān)任了一段達(dá)尼欽布桑布貝的管印侍從官（ ︽繳 纊︽）。在薩迦學(xué)習(xí)期間，他還學(xué)習(xí)了有關(guān)用兵之法。青年時(shí)期的絳曲堅(jiān)贊在學(xué)業(yè)上很優(yōu)秀，是他的老師們非常器重的弟子；在性①恰貝-次旦平措《西藏史集五部-藏》拉薩西藏藏文古籍出版社1990年P(guān)229②囊謙,縣名。今青海玉樹藏族自治州南部。張怡蓀《藏漢大辭典》北京民族出版社出版2004年P(guān)1505③同注釋①P2292格上也已經(jīng)嶄露出了其與眾不同的個(gè)性
5、。在這里筆者想引幾件與之有關(guān)的有趣的事情，這樣或許可以幫助我們更好地了解這個(gè)歷史人物。①在他前往薩迦學(xué)習(xí)時(shí)，他和隨從們剛走到“祿”（ ︽）這個(gè)地方，便在那里住了一宿，按理說第二天一大早就應(yīng)該趕路，可是隨從的人卻從當(dāng)?shù)厝四抢镆獊砹嗽S多青稞酒和兩三只羊，準(zhǔn)備在此地吃喝玩樂三天，絳曲堅(jiān)贊對(duì)他們那種隨②遇而安、胸?zé)o大志的行為很不高興，自己便騎馬先行，他們也只好上路。以此可見絳曲堅(jiān)贊不貪圖享樂，胸懷遠(yuǎn)志。另外，當(dāng)他的隨從們?cè)谝宦飞隙啻纬霈F(xiàn)不能按時(shí)開飯或向他頂嘴時(shí)，絳曲堅(jiān)贊毫不示弱，就像父母教訓(xùn)貪玩的孩子一樣③教訓(xùn)他們。這也可以看出絳曲堅(jiān)贊是個(gè)組織性、紀(jì)律性很強(qiáng)的歷史人物。在薩迦學(xué)習(xí)
6、期間，有一次喇嘛達(dá)尼欽布桑布貝為舉辦春季法會(huì)將眾弟子從薩④迦帶到了曲美（ ︽ 繳︽），他對(duì)絳曲堅(jiān)贊疼愛有加，座次也在眾弟子之首，座位就在喇嘛的寶座跟前。但有個(gè)叫洛仁的善知識(shí)（ 羈︽ 纍︽），因?yàn)樗降に_替那邊時(shí)可能所遇禮數(shù)不周，便遷怒于絳曲堅(jiān)贊，調(diào)換了另外一個(gè)弟子巴德隆巴（ ︽較︽ ︽繽︽）與絳曲堅(jiān)贊在呈文上署名的次序，并將其安插在絳曲堅(jiān)贊的座次前。對(duì)此絳曲堅(jiān)贊怒不可遏，就在眾師長(zhǎng)和弟子們都在座時(shí)用拳頭教訓(xùn)巴德?、莅?，打得對(duì)方叫苦連天。這就是絳曲堅(jiān)贊，他不喜歡忍氣吞聲，委曲求全。⑥學(xué)經(jīng)時(shí)，有一當(dāng)絳曲堅(jiān)贊跟著喇嘛年麥巴來到卡烏邦桑（ ︽胾 ︽ ︽）①“祿”（ ︽
7、），在今山南到拉薩的公路南邊，與乃東相距不到幾公里。②絳曲堅(jiān)贊等《朗氏家族》拉薩西藏自治區(qū)社會(huì)科學(xué)院藏文古籍編輯室1986年P(guān)122③同注釋②P123-124④曲美位于日喀則市境內(nèi)，那塘寺的西南部。這個(gè)地方曾是1277年巴思八舉行宗教大法會(huì)的場(chǎng)所。⑤同注釋②P126⑥經(jīng)筆者考察“卡烏邦?！本褪俏挥谒_迦寺東邊，約有兩小時(shí)步行路程的“卡烏”這個(gè)地方，此處至今仍有薩迦寺的禪院。3①次，眾僧都去薩迦領(lǐng)亞澤人（ ︽ ︽ ︽）發(fā)放的金銀布施，在卡烏只剩下喇嘛年麥巴和絳曲堅(jiān)贊。此時(shí)他注意到僧眾們的衣服、墊具和糧食都堆放在一起，數(shù)目可觀，比一
