麥多斯的世界模型

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1、麥多斯的世界模型是麥多斯等人在1972年受羅馬俱樂部的委托所發(fā)表的《增長的極限》一書中所建立的模型。羅馬俱樂部是最具有代表性的對人口、資源與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系持悲觀態(tài)度的理論學(xué)派。該書應(yīng)用福雷斯特的“系統(tǒng)動力學(xué)”分析方法，以整個世界為研究對象，研究了影響經(jīng)濟(jì)增長的五大因素，即人口增長、糧食供應(yīng)、資本投資、環(huán)境污染和能源消耗之間的變動和聯(lián)系。認(rèn)為它們的增長都是指數(shù)增長。麥多斯把這五個因素綜合起來考察，經(jīng)過電子計(jì)算機(jī)處理，建立起世界模型。模型計(jì)算結(jié)果表明：糧食、工業(yè)產(chǎn)出和人口以指數(shù)增長，直到資源由于其儲量有限并日趨

2、枯竭將逐漸成為經(jīng)濟(jì)增長的約束條件從而使工業(yè)增長速度減慢；同時(shí)，環(huán)境污染也將嚴(yán)重阻礙經(jīng)濟(jì)增長；在工業(yè)化高峰過去以后，由于系統(tǒng)的自然延滯，人口和污染還會增長一個時(shí)期，但由于食物缺乏和醫(yī)療衛(wèi)生條件惡化，人口最終也將停止增長。未來100年內(nèi)地球上的經(jīng)濟(jì)增長將達(dá)到極限，最可能的結(jié)果是工業(yè)生產(chǎn)和人口突然不可抑制地衰退，世界體系將面臨崩潰。梅多斯等人認(rèn)為，世界體系最終必然崩潰的原因在于人口和工業(yè)資本的指數(shù)增長，于是提出停止人口和工業(yè)資本的增長，以達(dá)到全球均衡狀態(tài)。在西方學(xué)術(shù)界中，將羅馬俱樂部的模型稱為“世界末日模型”

3、，將其理論稱為“增長的極限”或“零增長”理論。影響可持續(xù)發(fā)展的基本因素：如果從持續(xù)性來考察，則可以把發(fā)展歸納為兩種類型，即可持續(xù)發(fā)展與不可持續(xù)發(fā)展。所以謂影響可持續(xù)發(fā)展的因素，就是由于這些因素的存在及其發(fā)展?fàn)顟B(tài)，將決定發(fā)展的方向：是可持續(xù)的或是不可持續(xù)的。經(jīng)過篩選和歸納，影響可持續(xù)發(fā)展的因素主要有以下各項(xiàng)。1、人的因素。人是經(jīng)濟(jì)社會生活的主體，人口的多少是影響可持續(xù)發(fā)展的基本因素。除了人口數(shù)量以外，還有人口結(jié)構(gòu)，包括性別、年齡、地區(qū)等構(gòu)成狀況，以及人的素質(zhì)，包括體質(zhì)、教育程度、專業(yè)技術(shù)、思想觀念和精神狀

4、態(tài)等也會影響可持續(xù)發(fā)展。2、自然因素。人生存發(fā)展于大自然之中。人必須依賴于大自然，是因?yàn)椋海?）大自然為人類提供光、熱、空氣、土地等基本的生存基礎(chǔ)，大自然是人類一切活動的載體。（2）大自然還為人類提供可用于經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的多種自然資源，包括礦物資源、生物資源、氣候資源、景觀資源等。（3）自然環(huán)境以夫?yàn)樵斐傻奈廴具€有一定的自凈能力。3、經(jīng)濟(jì)因素。經(jīng)濟(jì)發(fā)展為人類社會生存與進(jìn)步提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，沒有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展就沒有人類社會。在實(shí)踐中人們逐漸認(rèn)識到必須拋棄不可持續(xù)發(fā)展道路，堅(jiān)決走可持續(xù)發(fā)展道路。要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展就離

5、不開經(jīng)濟(jì)因素。總之，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是與可持續(xù)發(fā)展密切相關(guān)的基本因素。沒有經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也就提不出可持續(xù)發(fā)展的任務(wù)；經(jīng)濟(jì)發(fā)展又是可持續(xù)發(fā)展的載體和實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。4、科學(xué)技術(shù)因素?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展是生產(chǎn)力不斷提高的決定性因素，也是社會不斷進(jìn)步的決定因素之一。在科學(xué)技術(shù)推動經(jīng)濟(jì)社會不斷發(fā)展的過程中，它像一把雙刃劍一樣對發(fā)展產(chǎn)生了兩方面影響，即不利于可持續(xù)發(fā)展和有利于可持續(xù)發(fā)展。當(dāng)然，從總體上估量，科學(xué)技術(shù)愈進(jìn)步，就愈應(yīng)該而且愈能夠成為實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的強(qiáng)大力量。總之，科學(xué)技術(shù)特別是現(xiàn)代高科技是影響可持續(xù)發(fā)展的一

6、個重要因素?？沙掷m(xù)發(fā)展概念和其基本思想可持續(xù)發(fā)展強(qiáng)調(diào)的是環(huán)境與經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，追求的是人與自然的和諧。其核心思想是，健康的經(jīng)濟(jì)發(fā)展應(yīng)建立在生態(tài)持續(xù)能力、社會公正和人民積極參與自身發(fā)展決策的基礎(chǔ)上。它所追求的目標(biāo)是：既要使人類的各種需求得到滿足，個人得到充分發(fā)展，又要保護(hù)生態(tài)環(huán)境，不對后代的生存和發(fā)展構(gòu)成危害。這種發(fā)展觀較好地把眼前利益與長遠(yuǎn)利益、局部利益與全局利益有機(jī)地統(tǒng)一起來，使經(jīng)濟(jì)能夠沿著健康的軌道發(fā)展。可持續(xù)發(fā)展是一個復(fù)合系統(tǒng)，把可持續(xù)發(fā)展作為人類共同追求的目標(biāo)?？沙掷m(xù)發(fā)展的內(nèi)涵可持續(xù)發(fā)展作為一種

7、全新的發(fā)展模式，是一個非常綜合的概念，具有十分豐富的內(nèi)涵，其內(nèi)容可以從以下七方面加以理解。（一）發(fā)展是可持續(xù)發(fā)展的主題發(fā)展是人類共同和普遍的權(quán)利，對發(fā)展中國家來講，發(fā)展是必要的前提條件。但是這種發(fā)展要用社會、經(jīng)濟(jì)、文化、環(huán)境、生活等多項(xiàng)指標(biāo)來衡量，要把當(dāng)前利益與長遠(yuǎn)利益、局部利益與全局利益有機(jī)結(jié)合起來，是經(jīng)濟(jì)、社會、人口、資源和環(huán)境幾方面的協(xié)調(diào)發(fā)展，并以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基本手段，以社會發(fā)展作為最終目標(biāo)。（二）可持續(xù)發(fā)展以環(huán)境保護(hù)和資源的持續(xù)利用為基礎(chǔ)提出可持續(xù)發(fā)展的最直接的原因是自然環(huán)境的惡化和資源的日趨耗竭

8、，因此如何保護(hù)環(huán)境和有效利用資源便成為可持續(xù)發(fā)展首要研究的問題。（三）可持續(xù)發(fā)展與地球生物圈的環(huán)境承載能力相適應(yīng)環(huán)境承載能力是指在一定時(shí)期內(nèi)，資源環(huán)境系統(tǒng)在維持相對穩(wěn)定的前提下，所能容納的人口規(guī)模和經(jīng)濟(jì)規(guī)模的大小。（四）可持續(xù)發(fā)展承認(rèn)環(huán)境資源具有價(jià)值可持續(xù)發(fā)展承認(rèn)環(huán)境資源具有價(jià)值，要求建立環(huán)境資源核算體系，合理進(jìn)行環(huán)境資源定價(jià)。（五）公平是可持續(xù)發(fā)展的基本原則可持續(xù)發(fā)展所追求的公平原則包括三層意思：1當(dāng)代人的公平，即同代人之間的橫向公平?？?/p>