宋代行會的特點論析

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1、中國經(jīng)濟史研完2993年第1期宋代行會的特點論析魏天安“”、“”(一)宋代工商業(yè)組織團行的性質(zhì),—,“”、宋代工商業(yè)存在著行業(yè)分工及其組織史學(xué)界皆無異詞但關(guān)于工商業(yè)組織行“”,。,—團的性質(zhì)卻有較大爭議中華人民共和國建立以來關(guān)于宋代行會的性質(zhì)有兩種截然。,“,”。不同的觀點絕大部分學(xué)者認(rèn)為宋代行會顯然具有歐州型行會的性質(zhì)但有中國特點、、、范文瀾《中國通史》剪伯贊《中國史綱要》胡如雷《中國封建社會研究》韓國磐《隋。,唐五代史》皆持此說這一觀點基本上是繼承了加藤繁《中國經(jīng)濟史考證》的研究成果他“”“”。認(rèn)為唐宋時期的行有兒分類似歐洲

2、中世紀(jì)基爾特的商人組織楊德泉《唐宋行會制度研,、、究》將這一觀點闡述得最為詳盡他認(rèn)為宋代行會在商品質(zhì)量價格學(xué)徒制度等方面都與,、,歐洲行會一樣受行規(guī)約束所以宋代行會雖然存在著政府控制嚴(yán)密內(nèi)部貧富懸殊等特點。,“,但性質(zhì)基本是相同的另一種意見認(rèn)為至于說到行會(Guild)那完全是另一性質(zhì)的,,”。組織更不能將官府立的行與之比附這種方法必然會導(dǎo)致遠離歷史實際的結(jié)論1傅筑“”,“”夫?qū)λ未械男再|(zhì)特點作了專門的研究他認(rèn)為宋代的工商業(yè)組織行是因官府,,—,“的科索而創(chuàng)立的它不是工商業(yè)者自己的組織而是被組織起來為官府服務(wù)的工商業(yè)者之,,所

3、以要組織行不是從各人的經(jīng)營的需要上感到有自行組織起來的必要而是在外力的強制,”。,之下不得不組織起來其組織(例如設(shè)有行頭)和活動(例如迎神賽會)雖有不少記載,,“”、“”但卻不見任何管制營業(yè)活動的規(guī)章制度所以宋代的團行與歐洲型行會毫無共,“”。同之處不能稱之為行會à,。,上述兩種觀點目前都有無法自圓其說的缺憾持第一種觀點的學(xué)者都力圖從唐宋史“”、,料中挖掘出行在商品質(zhì)量價格和學(xué)徒制度上有統(tǒng)一規(guī)定的證據(jù)但這些證據(jù)都是缺乏。,,說服力的如唐代《盧氏雜說》中的一條史料說一位李姓人投充東都(洛陽)官錦坊因,幾乎,技術(shù)不符合本行的要求而被

4、拒絕所有唐宋行會研究者都要引用該條史料并以此證明。,“”行會組織在技術(shù)上是有明確規(guī)定的不過我不明白這些研究者為何視官錦坊三字而不,“”,,見因為唐代官錦坊是專門為政府紡織絞綿的機構(gòu)它屬于官營手工業(yè)與民間行會組。,“”織風(fēng)馬牛不相及持第二種觀點的學(xué)者無法解釋為什么官府的科索就可以任意創(chuàng)立一,,科新的經(jīng)濟制度和組織形式并且這一組織恰恰產(chǎn)生于宋代更不能證明官府的科索是行會,“”成立的唯一的和根本的原因無法否認(rèn)宋代的行在生產(chǎn)和商品交換過程中發(fā)揮著的重要。,“,”à?！啊弊饔枚鞲袼拐f生產(chǎn)和生產(chǎn)之后的產(chǎn)品交換是一切社會的基礎(chǔ)宋代的行組織,,

5、是隨著城市工商業(yè)的發(fā)展而建立起來的沒有城市工商業(yè)分工達到一定程度的高度沒有城,,。市市場的復(fù)雜化就不會有工商業(yè)者建立自己組織的社會需要行會組織就無由產(chǎn)生宋代的:,。1戴靜華《兩宋的行》載《學(xué)術(shù)研究》1963年第9期:,。o傅筑夫《中國經(jīng)濟史論叢》三聯(lián)書店1980年1月1版:。中思格斯《社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》第60一61頁J41、、盆”,應(yīng)付官府科行不是單純?yōu)楣俑?wù)的官辦機構(gòu)而是在疏導(dǎo)商品流通壟斷批發(fā)市場、。索聯(lián)絡(luò)同業(yè)人之間的關(guān)系諸方面都發(fā)揮重大作用的工商業(yè)行業(yè)組織關(guān)于這一點傅筑夫,“《中國經(jīng)濟史論叢》一書中也有所闡述但他

6、把行會壟斷市場歸結(jié)為由政府賦予各行商的”,“,,權(quán)力其理由是熙寧六年實行免行錢法時曾規(guī)定工商業(yè)者只有詣官投充行人納免行錢”,,,“”方得在市賣易這是缺乏說服力的因為上述規(guī)定只實行了數(shù)月之久而工商業(yè)組織行對。城市批發(fā)市場的壟斷卻在此規(guī)定前早就形成了,正如我們不會因中國封建社會具有不同于歐洲的特點而否定中國封建社會的存在一樣。我們也不應(yīng)該用歐洲行會的特點來否定中國行會的存在我們既不必把歐州封建社會的特點,,套用于中國的封建社會同樣也不必把歐洲行會的特點套用于中國的行會制度這種套用常“”。:“常給人以削足適履之感李華在《論中國封建社會

7、的行會制度》中說什么叫行會制度?,,,概括來說行會制度就是封建社會中期商品經(jīng)濟發(fā)展到一定程度工商業(yè)者為了防止競,,?！薄啊睜幣懦惣簤艛嗍袌龆M織起來的一種團體1只要宋代的行在商品生產(chǎn)和流通、,,,過程中具有防止或限制競爭壟斷市場的作用是一種封建性的組織那么不管這種作用,,同歐洲行會相比是強是弱也不管其組織內(nèi)部是否具有歐洲行會那樣的平等原則其性質(zhì)都。是行會(二)宋代行會的基本特征,恩格斯在論及西歐封建社會中的行會特點時認(rèn)為城市行會在一定意義上說是農(nóng)村基層,:“,組織馬爾克公社的移植他說在農(nóng)村占統(tǒng)治地位的是在原始共產(chǎn)主義基礎(chǔ)上成長

8、—。,,起來的馬爾克公社起初每個農(nóng)民都有同樣大小的份地其中包括面積相等的各種質(zhì)量的,。土地并且每個人在公共馬爾克中也相應(yīng)享有同樣大小的權(quán)力(中略)以后的一切同業(yè)公,。,會都是按照馬爾克公社的樣子建立起來的首先就是城市的行會它的規(guī)章制度不過是馬爾?？说囊?guī)章制度在享