論俗文化本質與功能

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1、文藝研究2012年第8期論俗文化的本質與功能楊義從人的生存本質來說，人是生活在俗世之中的，不能整天高雅，不食人間煙火，高雅是從俗常中生長和提升出來的。本文從人性/人欲和人的精神結構的復雜性出發(fā)，揭示俗文化生長的土壤，論證俗文化在文化發(fā)生學上的本源性和文化結構學上的基礎性，多維度地探討俗文化與文學、史學、哲學、宗教學及民族記憶、人群生存狀態(tài)的深層關系，尤其是敞開老、莊思想創(chuàng)造的俗文化淵源以及盤古開天辟地神話、六朝志怪與南方少數民族族源神話、巫風傳說之關聯(lián)等新鮮的論證維度。一、俗文化的本源性和結構性功能我們不妨從語源學的角度，考察“俗”字的意義生成。《說

2、文解字》解釋說：“俗，習也。從人，①谷聲?！睆慕鹞摹⒆?、隸體到楷體，這個“俗”字，都是人旁、谷聲。漢劉熙《釋名·釋言語》則深②入一層，認為“俗，欲也，俗人所欲也”。這是由于右面的“谷”字，既當聲旁，也含形義，是“欲”字的省筆。因此“俗”的本義，是食谷有欲的凡人。引申為平凡的人世間生活，有大眾化而流行的以及平庸而缺乏教養(yǎng)的旁出之義。由此沉積為風尚、習慣和傳統(tǒng)。這就是《禮記·曲禮》為何③告知，要“入國而問俗”了。既然俗與人的天性、欲望和本能聯(lián)系在一起，那么有了人的天性本欲這塊土壤，誰也不能④不讓它滋生。甚至古人云：“食、色，性也。”因此沒有俗，人就生活

3、在空幻枯槁或裝模作樣中。但是也不能以此為理由，排斥高雅。高雅是文明的花朵和果實，是文明的標準和標志。沒有高雅，人就生活在低質量的“好死不如賴活著”之中。雅與俗是相互依存、滲透、改造和提升的。由于雅是從俗中生長、發(fā)展和提升出來的，俗對于雅而言就具有本源性的意義。許多文學藝術形式，往往生于俗，成于雅，大成于大雅或大俗。這一點也可以從年齡心理學上考察，人在童年好50論俗文化的本質與功能俗，成年趨雅。唐代駱賓王七歲能賦詩，開口就是一首《詠鵝》，洋溢著俗趣和童心。只不過俗趣和童心中，潛伏著聰穎的悟性，悟性可以化俗為雅。這才有他中年為官，多次上書諷刺武則天的朝政

4、，四十多歲得罪入獄，寫下了《獄中詠蟬》，五十多歲又為徐敬業(yè)寫下《討武曌檄》，武則天讀了只是“嘻笑”，一直讀到“一抔之土未干，六尺之孤安在”，才猛然一驚，追問是誰寫的，責⑤備“宰相安得失此人”。駱賓王就這樣從開口“鵝，鵝，鵝”的童年，走到了寫成初唐名詩名文的高雅中晚年的。在文化發(fā)生學上，俗文化具有本源性；而在文化結構學上，俗文化和雅文化又構成互動互化的層面性。所謂俗文化，是指在各地域、各民族廣泛存在的富有泥土味的民風、民俗、民間技藝、世俗信仰和風俗心理。俗文化是一種日常的身邊的文化，無人不染有俗世煙塵。晚唐李商隱，律詩駢文，風華蓋世，尤其是《無題》詩，

5、構思奇雅，華麗深婉。人們脫口就能背出他的不少名句。如此一個詩人，千古共仰，想不到他還留下一本搞笑的小冊子《義山雜纂》。元馬端臨《文獻通考·經籍考》評論說：“俚俗常談鄙事，可資戲笑，以類相從。今世所稱‘殺風景’，蓋出于此⑥……雖不雅馴，然所謂訶誚，多中俗病。聞者或足為戒，不但為笑也。”魯迅《中國小說史略·唐之傳奇及雜俎》說：“書皆集俚俗常談鄙事，以類相從，雖止于瑣綴，而頗亦穿世務之幽隱，蓋不⑦特聊資笑噱而已。”在“牛李黨爭”使自己沉淪下僚的歲月，李商隱在精心錘煉律詩駢文的同時，能夠借《雜纂》方式“姑妄言之供一笑”，自然也是調節(jié)精神、滋潤人生的一種好辦法

6、。我們的文學史可不要把豐富多彩的詩人，變成沒有厚度的“片面人”。⑧比如，《義山雜纂》在“必不來”一條下面，列有：“窮措大喚妓女，醉客逃席，把棒喚狗?！痹凇安幌喾Q”一條下面列出：“先生不甚識字，貧斥使人，窮波斯，瘦人相撲，病醫(yī)人，老翁入娼家，⑨屠家念經，肥大新婦。”從這條可以知道，唐代長安的波斯富人很多，“貧窮”與波斯人不沾邊。唐代以胖為美，為何又說肥大新婦不相稱呢？可能到了晚唐之后逐漸以瘦為美，開了宋朝以瘦⑩為美的審美風氣的先河。又比如“相似”條有“京官似冬瓜，暗長”；“縣官似虎狼，動要傷人”。輥輯訛對官場風氣極盡調侃?！疤摱取碧岬健伴幑儆忻缷D”，大

7、概當時太監(jiān)可以娶媳婦，即便如此，也是繁華虛度?！巴髑睏l，例子不少，其中“家藏書不解讀，明月夜早睡，有好花不吟詩酌酒，近好山輥輰訛水不游玩，有美味慳藏臭腐”，這是以俗笑俗的歸類方式，取笑俗氣熏天的人?！段髑逶娫挕吩疲骸啊读x山雜纂》，品目數十，蓋以文滑稽者。其一曰殺風景，謂清泉濯足，花上曬裈，背山起樓，燒琴煮鶴，對花啜茶，松下喝道。晏元獻慶歷中罷相，守潁，以惠山泉烹日注，從容置酒，賦詩曰：‘稽山新茗綠如煙，靜挈都藍煮惠泉。未向人間殺風景，更持醪醑醉花前?！跚G公元豐末居金陵，蔣大漕之奇夜謁公于蔣山，騶唱甚都。公取‘松下喝道’語作詩戲之，云：‘扶衰南陌望

8、長楸，輥輱訛燈火如星滿地流。但怪傳呼殺風景，豈知禪客夜相投?！源藲L景之語，頗著于世。”全書調侃意味甚濃，