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1、宋詞中的婉約派與豪放派一、發(fā)展演變婉約，是含蓄婉轉(zhuǎn)之意。在詞史上婉轉(zhuǎn)柔美的風(fēng)調(diào)相沿習(xí)，由來已久。詞本來是為合樂演唱而作的，起初演唱的目的多為娛賓遣興，演唱的場合無非宮廷貴家、秦樓楚館，因此歌詞的內(nèi)容不外離思別愁、閨情綺怨、形成了以《花間詞》為代表的“香軟”詞風(fēng)。婉約派四大旗幟：“情長”（柳永）“閨語”（李清照）；“別恨”（晏殊）；“愁宗”（李煜）豪放派：北宋詩文革新派作家如歐陽修、王安石、蘇軾、蘇轍都曾用“豪放”一詞衡文評詩。第一個用“豪放”評詞的是蘇軾。第一階段，預(yù)備階段。范仲淹寫《漁家傲塞下秋來風(fēng)景異》，發(fā)豪放詞之先聲。第二階段
2、，奠基階段。蘇軾大力提倡寫壯詞，欲與柳永、曹元寵分庭抗禮。第三階段，頂峰階段。蘇軾之后，迅猛發(fā)展，集為大成，以辛棄疾為代表。第四階段，延續(xù)階段。許多詞人繼承辛棄疾的詞風(fēng)。二、代表人物婉約：柳永（約987——1053）崇安（今屬福建）人。初名三變，排行第七，又稱柳七。宋仁宗朝進(jìn)士，官至屯田員外郎，故世稱柳屯田。由于仕途坎坷、生活潦倒，他由追求功名轉(zhuǎn)而厭倦官場，沉溺于旖旎繁華的都市生活，在“倚紅偎翠”、“低吟淺唱”中尋找寄托。柳永大力創(chuàng)作慢詞，從根本上改變了唐五代以來詞壇上小令一統(tǒng)天下的格局，使慢詞與小令兩種體式平分秋色，齊頭并進(jìn)。?詞
3、至柳永，體制始備，為宋詞的發(fā)展和后繼者在內(nèi)容上的開拓提供了前提條件。柳永不僅從音樂體制上改變和發(fā)展了詞的聲腔體式，而且從創(chuàng)作方向上改變了詞的審美內(nèi)涵和審美趣味，即變“雅”為“俗”，著意運(yùn)用通俗化的語言表現(xiàn)世俗化的市民生活情調(diào)。詞作流傳甚廣，“凡有井水飲處，皆能歌柳詞”。代表作：《雨霖鈴》、《望海潮》、《八聲甘州》。李清照（1084——1151），號易安居士。前期的詞，主要描寫少女、少婦的生活，多寫閨情，流露了她對愛情生活的向往和別離相思的痛苦。她后期的詞，多悲嘆身世，有時也流露出對中原的懷念，以表達(dá)她的愛國思想。李清照的詞在詞壇中獨(dú)
4、樹一幟，稱為"易安體，居婉約派之首。代表作《聲聲慢》《如夢令》《醉花陰》《武陵春》。豪放：蘇軾（1037－1101），字子瞻，號東坡居士，謚號“文忠”。眉州眉山（今四川眉州）人，“唐宋八大家”之一。蘇軾22歲時參加科舉考試，一舉成名天下知。后因“烏臺詩案”一貶黃州；又東山再起，官至翰林學(xué)士知制誥，從從八品一躍到正三品；二貶惠州，再貶儋州（就是今天的天涯海角）。一生大起大落，處境一次比一次艱難。但他不以外在的功業(yè)看待自己人生的意義，而把自我心靈感受和精神的自由當(dāng)做人生價值的衡量標(biāo)準(zhǔn)，以豁達(dá)、樂觀、瀟灑的態(tài)度看待生活，以開闊、寬厚的胸懷
5、包容現(xiàn)實(shí)人生。以一曲“大江東去浪淘盡”沖擊北宋詞壇，并成為“豪放派鼻祖”。代表作《水調(diào)歌頭·中秋》、《念奴嬌·赤壁懷古》、《江城子》。辛棄疾（1140－1207），字幼安，號稼軒，歷城（今濟(jì)南市）人。出生時，中原已為金兵所占，21歲參加抗金義軍，一生力主抗金。其詞熱情洋溢，慷慨悲壯，筆力雄厚，抒寫力圖恢復(fù)國家統(tǒng)一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對當(dāng)時執(zhí)政者的屈辱求和頗多譴責(zé)；也有不少吟詠?zhàn)鎳由降淖髌?，自成一體為“稼軒體”。人稱“人中之杰，詞中之龍”，與蘇軾合稱“蘇辛”。代表作：《西江月》、《破陣子》、《稼軒長短句》三、詞風(fēng)對比一、
6、題材范圍：“樽前”“花間”與“塞外”“江天”婉約派：題材狹窄，絕大部分是寫傷離送別、男女戀情、酣飲醉歌、惜春賞花之類。如：“多情自古傷離別，更那堪清秋節(jié)”——《雨霖鈴》；豪放派：題材廣泛，突破了兒女情長的狹小范圍，豐富了詞的內(nèi)容，擴(kuò)大了詞的意境?！盁o意不可入，無事不可言”，山川景物、記游詠物、農(nóng)舍風(fēng)光以及吊古感舊、說理抒懷等都大量寫入詞中。如：“大江東去浪淘盡”——《念奴嬌·赤壁懷古》；“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲”——《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》；“明月幾時有，把酒問青天”——《水調(diào)歌頭·中秋》；“稻花香里說豐年，聽取蛙聲
7、一片”——《西江月·夜行黃沙道中》。2．表現(xiàn)形式：削足適履與革新突破婉約派詞人一般都更注重詞的形式。音節(jié)和諧，“詞工而入律”，情調(diào)柔美，意境優(yōu)雅，“以清切婉麗之詞，寫房幃兒女之事”。而豪放派則不是為形式所羈，而是充分調(diào)動形式為表現(xiàn)內(nèi)容服務(wù)。最突出的是蘇軾。為了反映廣闊的生活面，蘇軾打破了“詞必協(xié)律”的陳套，使詞從音樂的奴隸的地位解放出來。但蘇軾并不是完全不顧或不懂音律，而是由于他“橫放杰出，自是曲子中縛不住者”（見《復(fù)齋漫錄》引晁補(bǔ)之語），又“豪放不喜剪裁以就聲律”（見《歷代詩余》引陸游語）。蘇軾充分發(fā)揮詞這種獨(dú)特語言文學(xué)樣式的長處
8、，利用長短句的錯落形式，造成節(jié)奏的舒卷變化，用詞造句也力求鏗鏘響亮；從而達(dá)到了形式與內(nèi)容與情感和諧統(tǒng)一的藝術(shù)境界。語言上，蘇東坡也打破了婉約派的清規(guī)戒律，多方面吸收陶淵明、李白、杜甫、韓愈等人的詩句入詞，偶爾也運(yùn)用口語，只要是能恰當(dāng)?shù)?/p>
